|
【国学：乃是'为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。把世界带进中国，让中国领航世界！】 骆玉明教授，博士生导师。1977年研究生毕业，留校工作，为古典文学教研室教师。主要研究方向为汉魏六朝文学。“中国古代文学史”获2004年国家精品课，2007年获上海市高校教学名师。主要著作有《徐文长评传》（与贺圣遂合作）、《南北朝文学》（与张宗原合作）、《纵放悲歌——明中叶江南才士诗》、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》、《简明中国文学史》、《世说新语精读》等；与章培恒教授共同主编《中国文学史》三卷本。 《诗经》的内容是鲜活、亲切的。人是千变万化的，但古人和今人的情感是相似的，人就是这么又哭又笑地走完一辈子，一代又一代，正如《萚兮》所说“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。” 《诗经》分为三部分：《风》、《雅》、《颂》。《颂》的性质最单纯，就是颂歌，专门用来祭祀，祭天地，祭祖先，并配有舞蹈。大凡越是庄重的场合所发表的文献，其文学价值和趣味就越低，但《颂》的文献价值很高，反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接统治的地区，王畿之地称为雅。周的民族称自己为夏人，夏与雅在古代同音。雅，这个原指属地名称，由于居住于雅的贵族们作品称为《雅》，雅也就变成高雅和风雅。《风》是地方歌谣，十五国《风》也就是十五国歌谣，表现是民间风情。西周时《诗经》中《颂》和《雅》价值是最高的，而流传下来，后人却越来越喜欢《风》，《风》变成最有艺术价值。 其实《诗经》离我们不远，尤其在心灵上是很近的。《诗经》中最美好的篇章是关于爱情的，所表达的情感都是人类生活中最基本的东西。”《诗经》中多有对爱情快乐和忧伤、对婚姻稳定性希望的描写。但婚姻和两性情感，会出现不稳的东西，所以《诗经》里写出了婚姻破坏给女子带来的痛苦。如《卫风·氓》一诗，就写到了婚姻遭到破坏，女方痛苦的感情。女子被抛弃后，指责男子的无情。在古代，男性是相对不可靠的一方。当然在现代大城市里，男女都一样了。还有大家熟悉的《周南·关雎》一诗，得到孔子的肯定，因为此诗描述的是很文雅的感情，是贵族的感情。“窈窕淑女，琴瑟友之，窈窕淑女，钟鼓乐之。”通过琴瑟音乐，产生感情沟通。“这是一种快乐的感觉，邂逅的浪漫。” 《诗经》和唐诗、宋词没有可比性。诗歌如一条河流源远流长，在不断发展的过程中，毫无疑问诗歌的语言越来越精致了，表达的情感越来越丰富了，表现手法越来越高了，这个角度看，唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是，《诗经》用简朴的语言表达出了中国文化中根源性的东西，我们不能说如今哲学思想发展了，就能超过孔子、老子了，这是说不通的。 |
|
|
