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感事抒怀/6
李文朝 李栋恒 熊东遨 柏扶疏 宋彩霞 何 鹤 贾云程 江金华 韩钟昆 武建东
雍冠生 蒋礼吾 刘吉龙 宋玉萍 曾少棠 赵 愚 李青葆 刘先森 段 维 汪国真
刘纯斌 涂运桥 张爱莲 宗宝光 黄金山 张俊卿 李必胜 刘毕新 马礼诚 杨柳青
陈俊明 韩朝肱 张保栋 杨志国 韩京城 古新尧 邱才扬 方 春 申云川 杨德利
张宝栋 吴应嵩
咏物寄意/16
雍冠生 郭 云 李玉杰 邓钧予 廖军武 张启侠 王俊刚 邱才扬 泉 浚 余成祥
廖志新 吴寿清 孙宝龙 陈新民 贺银燕 谢清泉 王春林 周天表 刘 刚 李治善
谭代富 吴高海 刘树基 邱佳凤 苏自宽 陈志宏 余宝义 王旭东
情系河山/21
李文朝 史文山 杨山虎 郭 云 萧家正 刘先森 吴春和 金志勇 赵文治 贾云程
楚 成 袁汝勇 古新尧 范义坤 邱俊标 泉 浚 余成祥 张长年 刘茂松 邹学锋
李保才 贾毅娜 温家广 罗金华 魏晓运 刘赣生 杨柳青 万盛春 林泽慧
七彩人生/28
姜影白 史文山 黄飞鸿 朱荣寿 胡肄铭 朱尔纯 巫志文 郑继新 吴寿清 刘赣生
三农新曲/30
叶细初 吴锡镇 葛 杰 张启侠 颜清波 刘东海 刘玉行 廖显辉 吴明时 缪佐阳
王善同 冯树良 许宗合 杜继凯 桑盛庭 李德文 张厚棱 万盛春 高贵书 王玉铭
陈新民 陈启知
诗林撷英/34
赵慕舜 黎家活 星 汉 蔡厚示 王洛阳 李书贵 丁汉江 李文庆 邓世广 郭廷瑜
葛 杰 江智猛 王善同 王亚平 彭 瑛 胡鉴明
新诗之页/37
愚 聪 萧永江 雷小英 陈大威 王泉浚
诗人风采/41
徐 明
诗词解读/45
章开沅 结束铅华归少作，屏除丝竹入中年——读《竹太空心叶自愁》有感
张其俊 描绘中华诗词发展的美好蓝图——喜读《古韵新风·郑伯农作品集》“诗论”篇
诗艺漫谈/50
赵京战 燕赵诗风与唐诗气象
金志勇 关于诗词写作中避免重复问题的探讨
诗坛纪事/59
新古体诗的擎旗手——高治军诗歌研讨会在郑召开
卷首语/郭云
灵感在诗词创作过程中有着十分重要的地位。早在唐朝就有人提出“灵感沈秘，雕弊实繁”。后来被哲学家加以发挥，来说明作家因受到某种因素的启发，而突然得到富有创造性的艺术构思。他们把这种现象叫做灵气吸人的作用。苏格拉底曾经讲：“诗人写诗并不是凭智慧，而是凭一种天才和灵感”。柏拉图又进而发挥为：“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技术来做成他们优美的诗歌。而是他们得到了灵感，有神力凭附着。”这些说法当然是唯心的和荒唐的。但我们必须承认灵感是客观存在的，在艺术创作过程中的作用是毋庸置疑的。一定意义上讲，灵感是诗人打开创作之门的钥匙。
所谓灵感就是一个人对一种事物或一类事物的认知，在一定条件下这种认知的突然性爆发出来的一种心里体验。是思维一种不自觉的飞跃和升华。并不是什么神灵的支配，而是实践，是生活，自然环境在人们大脑中反映。辩证法大师黑格尔在论美学时讲到：“艺术家应该从外来材料中抓到真正有艺术价值的东西，并且使对象在他心中变成有生命的东西。在这种情形之下，天才的灵感就会不招自来了。”这是对灵感与实践的关系最有权威的论述。或者说灵感就是人们头脑中外来材料有艺术价值并且有生命的东西。灵感一般说来有以下特点：
1、潜藏性：它常常不被主题所意识暂时被搁置起来的信号。一旦碰到火花的点燃就像一团汽油迅速激活。也有人称之为“潜意识”即没有被人感觉到的认知。
2、突发性（偶发和不可控制性）：唐人李德裕说：“文之为物，自然灵气，恍惚而来，不思而至。”南宋诗人姜夔讲灵感：“其来如风，其止如雨。”南宋诗人戴复古说：“有时忽得惊人句，费尽心机做不成。”费尔巴哈有一段名言：“热情和灵感不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点来迸发出来的。”这些都说明灵感的偶发和不可控制性。
3、不稳定行（漂移性，短暂性）：苏轼讲：“作诗火急追往逋，清景一失后难摹。”清人许增说：“好诗需在一刹间搅取，迟则失之。”
4、自我体验性和创造性（不可描绘性）：首先是自我感受，别人不能代劳，一旦灵感出现就会“佳句纵横，若不可遏，宛若神助”。
灵感对于形象的孕育，主题的提炼和情节形成十分重要。艺术家的首要任务是创造条件触发灵感。灵感虽然有偶发和不可控制性，也还是有些经验可循的。首先广开信息源的大门接通所有信息源的途径，尽可能地储备多的一手信息资料；其次要有“不信东风换不回”和“咬定青山不放松”专注精神；有“两句三年得”的不倦毅力。其三要有“相看两不厌，只有敬亭山”、“细看来不是杨花，点点是离人泪”、“采菊东篱下，悠悠见南山”的真情怀。
有的作品之所以空洞、乏味、虚假没有生命力，主要是闭门造车，远离生活，仅平书本，翻典觅句，想急于求成。甚至人云亦云无病呻吟没有真情感期求一鸣惊人，对象在头脑中没有变成有生命的东西。
总之，灵感不是人大脑固有的东西，只能在实践中取得，在必然中升华，偶然中出现。是主客观的辩证的统一。只有平时在生活中充分的积累，才能在一定条件下偶然的突发。
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