乘字

乗 chéng

 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登，升。

造字本义：爬上高高的大树。

上乘

1. 古以四马共驾一车为上乘。2. 上等马。3. 上品;上等，最好。

乘，甲骨文（大，人）（木，树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察（参见“相”）。金文承续甲骨文字形。鄂舟车节上的字形（人）（双脚）（几，小凳子），像是一个人的左脚、右脚站在凳子上，强调借着垫脚的凳子，登上大树、车辆或其他高处。籀文基本承续鄂舟车节上的字形。篆文综合了金文、籀文的两款字形，字形由此变得晦涩：金文的“大”被简化成不知所云的；于是金文被篆文简写成。造字本义：动词，爬上大树、车辆或其他高处。隶书则误将篆文字形中的写成“禾”，将篆文字形中的“舛”写成。正体楷书承续隶书字形。俗体楷书将正体楷书的写成“北”，至此“乘”字中的“人”形消失，“木”形消失，字形面目全非。

附一 文言版《説文解字》：

乘，覆也。从入、桀。桀，黠也。军法曰乘。，古文乘从几。  

附二 白话版《说文解字》：

乘，遮顶。字形采用“入、桀”会义。桀，狡猾。虚实不定以迷惑敌人的军法叫作“乘”。，这是古文写法的“乘”字，字形采用“几”作

边旁。

“乘”的字义引申

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“乘”的词汇分类

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①本义，动词：爬上大树、车辆或其他高处 chéng 。  本义消失 

俱乘高台。——《列子 · 黄帝》

②动词：骑坐在上面，驾驶 chéng 。  乘车 乘龙    乘警 乘客 乘员    乘骑 乘坐    乘务    乘风破浪  /  搭乘    

乘，升也。——《玉篇》

亟其乘屋。——《诗 · 豳风 · 七月》

服牛乘马。——《易 · 系辞下》

乘肥马，衣轻裘。——《论语 · 雍也》

却叔虎将乘城。——《国语 · 晋语一》

公与之乘。战于长勺。——《左传 · 庄公十年》

淮阴侯复乘之。——《史记 · 高帝纪》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——唐 · 崔颢《黄鹤楼》

乘风破浪会有时，直挂云帆济苍海。——李白《行路难》

③介词：趁着，利用 chéng 。  乘便 乘机 乘势 乘兴    乘凉    乘时    乘隙 乘虚    乘人之危    

乘今之时，因无之助。——汉 · 贾谊《治安策》

因利乘便，宰割天下，分裂山河。——汉 · 贾谊《过秦论》

其锋不可犯，而其未可乘。——宋 · 苏轼《留侯论》

于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。——明 · 张溥《五人墓碑记》

④动词：数学上加的特殊运算 chéng 。  乘法    乘方    乘积  /  加减乘除    

⑤量词：每一车四马为一乘 shèng 。  义项只见于古文（千乘之国） 

公车千乘。——《诗 · 鲁颂 · 閟宫》

驾我乘马。——《诗 · 陈风 · 株林》

晋师乘和。——《左传 · 成公十二年》

于是为长安君约车百乘。——《战国策 · 赵策》

孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。——《战国策 · 齐策》

乘【乘】（chénɡ、shènɡ）

　　“乘”，会意字，楷书从丿，从木，从北。

　　甲骨文“乘”字像人站在木上形。金文添加两只脚形，突出由下而上攀登之意。小篆的“乘”字只保留双脚立于树上的形象。《玉篇》：“乘，升也。”本义为登、升。

　　今体“乘”从丿，从木，从北，可以这样理解：“丿”似人于树顶低头俯视；“木”为树木、林木；此处的“北”是两只脚形的讹变，“北”字的甲骨文为二人相背，有背离之意，此处表示两只脚用与树相背的力攀登。因此，“乘”指升登，通常要借助一定的力量。“乘”是借树而升，又引申指乘坐、乘马、乘车以及乘势、乘机、乘兴，分别为骑、坐和凭借之意。佛教中，“乘”音译“衍那”、“野那”，意为运载、运度，谓能乘之而到达目的地，如“大乘”、“小乘”、“上乘”、“下乘”。“乘”为骑、坐。“乘奔”指乘坐奔驰的快马；“乘舆”特指天子和诸侯所乘坐的车马；“乘桴”指乘坐竹木小筏。《论语》：“子曰：道不行，乘桴浮于海。”如果自己所主张的治世之道不能实行，就乘着竹筏漂泊到海外去隐居。因此，后来就用“乘桴”比喻避世隐居。李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“乘轩卫鹤”出自《左传·闵公二年》：春秋时期，卫懿公非常喜爱仙鹤，甚至沉迷于此，不理国事。他养的仙鹤乘着本来只有诸侯大夫们才能坐的轩车。有一年冬天，北方的少数民族来攻打卫国。快要开战的时候，卫国的将士们就说：“让仙鹤去打仗吧，它们不都是有俸禄、爵位了吗？我们哪里能去作战呢？”后来人们就用“乘轩卫鹤”这一成语来形容无功受禄或是滥授官爵予人。乘船或乘马车的时候，都要驾驭车马，“乘”由骑、坐之意又引申为驾驭、驱车、驾车。《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”驾驭着肥马拉的车，穿着昂贵的裘皮衣服，形容年少得意。

　　乘坐舟和马车等是依靠水或牲畜的力量，使人不耗费力气便可到另外一个地方去，故“乘”也有乘着、利用之意。“乘风破浪”形容办事一帆风顺，发展迅猛，也比喻志趣远大，勇往直前；“乘胜追击”指趁着胜利追击溃败的敌兵；“乘虚而入”指趁着敌方没有提防、借虚弱之机攻击。

　　“乘”是个多音字，以上意义的“乘”读作“chénɡ”，“乘”读“shènɡ”时，指兵车。《左传·僖公二十七年》：“子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。”是指楚国的大将子玉能力有限，如果军队的规模超过三百辆兵车，他就指挥不了。因此“乘”又可作为量词，用以计算车子的数量。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱缨绿縢。”诗句描写的是鲁僖公出征时的盛况，装饰着红色羽毛和绿色佩带的战车有数千辆。“乘”做量词，又可用来计数其他事物。如马匹、舟船等都可以用“乘”来计量。又，古时计物以四为乘，如“乘壶”指四个壶；“乘马”指四匹马拉的车。

　　佛教中“乘”（chénɡ）有其特定含义。“乘”音译“衍那”、“野那”，意为运载、运度，谓能乘之而到达目的地，指佛教有关修行之道的教义体系。佛教教派中有大乘和小乘，两者的区别主要表现在宗教世界观、对释迦牟尼的认识和态度、修行的目标以及修行的方法上存在着差异。如小乘是仅求个人解脱，是自度，而大乘则是主张普度众生。小乘好似一叶扁舟，只能度自己；大乘好比一艘巨轮，能运载无量众生从生死此岸到达涅槃解脱的彼岸，修成正果。