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三门塘虽是黔楚交界之处的侗乡，但由于这里山林茂密，盛产优质杉木，又有清水江注入沅水，水运便利，明朝永乐年间就成了“皇木”采集地。数百年来，商贾云集，木行林立，大大促进了当地的经济繁荣，这里也就成为富甲一方，文化发达的乡土。 村寨里保存的两座古宗祠及其对联，生动地记录了这一史实。 王氏宗祠(又名太原祠)，始建于清乾隆年间，重建于光绪三十四年(1908年)，占地300平方米，整个建筑以其奇特的浮雕和彩画而著称。宗祠大门上方正中镌刻有“太原祠”三个鎏金大字，大门两侧的砖柱上，双龙抢宝、摩诘作画、秦王拜将、八仙过海等绘画栩栩如生，清晰可辨。在牌楼正上方屋顶下整齐地塑有五棵大白菜，大门上方两侧亦各塑有两棵大白菜，它们雕刻得上青下白，包卷有致，非常逼真醒目。大门柱上，有对联云：“报本溯源，丕振宗坊恢骏业；笃亲睦族，重修祖庙启鸿图。”横额为“百世流芳”。 此联显然是王氏后裔为光宗耀祖，开创大业使之流芳百世而撰的，同时也道出了他们整修太原祠的缘由。太原祠副牌楼镌一联云：“当年沐雨栉风，自龙标而来，源远根深绵祖德；此日添丁成族，归凤邑而住，前光后裕荷宗功。”此联追根溯源，道出了王氏家族兴盛不忘祖德的心愿，也反映了王氏祖先由湖南龙标(今怀化黔城)而至三门塘创业的历史，从侧面反映了三门塘历史上的繁荣和兴盛。 至于为何在大门正上方塑九棵大白菜，象征什么，有何寓意，成为三门塘难解之谜。
从这两个宗祠保存的对联可以看出三门塘经济发展的概貌，也可以窥见中西文化在这里相结合的端倪，可以说是湘黔边境经济发展过程的缩影，研究这些对联，无疑具有一定的意义。 作者：毛墀芳 原载：黔东南日报 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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与太原祠相隔半里，有座刘氏宗祠。此宗祠始建于同治末年、光绪初年，是刘氏始祖刘旺的后代子孙为祭祀先祖而修建的。刘旺，山东临清县枣林村人，明洪武十七年(1384年)跟随朱元璋御驾征战，屡立战功，被诰封为昭勇将军。刘旺二世刘源世袭父职，任贵州铜鼓(今锦屏县铜鼓镇)卫，掌印指挥使。三世刘正世袭。到清道光年间，四世孙刘节从铜鼓迁居三门塘。到同治末年、光绪初年，刘节率其子孙创建刘氏宗祠以祀始祖。当时规模小，形式简陋，几十年风雨剥蚀，日渐朽烂。刘节后裔孙便于民国二十二年(1933年)重修刘氏宗祠。重修时，刘节后裔受资本主义和西方文化的影响专门请了南京画师、设计师王洛民设计绘图，又请湖南建筑名师李应芳率队施工，历经两年建成中西合璧的哥特艺术式建筑。大门青石雕琢，上书对联云：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”，正上方书：“昭勇将军”横额。很显然，是为祖宗歌功颂德撰写的。最高的两根墙柱上，有一副拉丁字母对联，右联是：“UA PR TN BL CV HO UT NA VL EO CH”；左联是：“HN OA CK PR ON NC FL TY EL VH UA”。在两侧山墙上方亦有两行拉丁文，右侧为：“HU NA PR CV IC BL KE”；左侧为：“TH UN AP OV IL”。这些拉丁文是刘氏后裔引进西方文化的见证，但究竟是什么意思，表达了什么内容，至今仍是三门塘一谜，而无人能破译。
