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周铁真在清光绪初年以道员需次新疆，与总督左宗棠意见颇龃龉，抑郁不得志，乞告归，过蓝关谒韩昌黎庙，题一联以示意云：“百世之师，匹夫有志公可法；三书犹在，宰相无名鬼不灵。”语颇雄杰。 清道光中，英吉利率兵舰直趋上海，江南提督陈化成督军御之于吴淞，中炮阵亡，事后清廷赐谥忠愍，勅建专祠。熊观察一本题联云：“昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死；此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘吾身不忘吾主，任世间寡廉鲜耻辈偷生。”借题发挥，大力包举，真是下语如铸者。 武昌精忠庙祀岳王，实创于此，庙成，康书臣大令撰联云：“入其国不非大夫，若宋高宗且不论；古之人责备贤者，于张魏公又何诛。”运以史笔，气直而劲。 彭雪琴尚书建水师昭忠祠于湖口之石钟山，所以妥死绥诸将士之忠魂也。尚书题联云：“忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结果；蠡水烟，湓浦月，浔江涛，马当斜阳，匡庐瀑布，挹南北东西之胜景，全凭两眼收来。”是谓气盛则言之短长与声之高下皆宜。 浔州西山林壑幽美，甲于一郡，有唐李御史明远祠，传为御史昆季隐于此山得道，同时飞举。清同治初年，张润农观察转运双江，军书之暇，时游此山，曾题祠联云：“人偕皎日秋霜，撑持南斗；天与清风明月，管领西山。” 巴陵岳阳楼亦湖南名胜也，其地有吕祖祠，楹帖一联极佳。联云：“放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦；方可对仙人吟诗。”眼界极廓，措词亦落落大方，惜不记作者姓氏。 江阴杨听胪太守题山西介休县韩信庙联云：“西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。”刘子迎观察题留侯庙联云：“从龙逐鹿两茫然，我思妙用无方，何害英雄同妇女；黄石赤松皆戏耳，独怪善全有术，不遭烹醢即神仙。”笔力雄伟，驱遣史事尤工。 南昌有八隐祠，祀陶靖节以下诸贤。其门联云：“结庐在人境；赖此多古贤。” 广州火神庙有联云：“缅思上古圣神，四时改燧；试看太平景象，万户炊烟。”语极典雅。 无锡惠山张睢阳庙有联云：“天地风尘，古庙丹青今几劫；江淮俎豆，空山鸟雀亦千秋。”杰句颇能惊人。 清同治间，招商局承办海运，有福星轮船逼粮赴津，遇雾撞裂，全船沉没，押运委员均歼于海，朝旨饬就天津地方建愍忠祠祀之。合肥李少荃相国题联云：“大海咽波涛，遗恨难填精卫石；圣朝多雨露，褒忠常傍水仙祠。”蔡君炳泰云：“一死亦何奇，诸公浩劫同沦，最难堪碧海惊涛，寥天惨雾；千秋均不朽，异日英灵如在，愿常护帆樯风转，刍粟云飞。”杜君文溥云：“沿于海以达河，频年转漕重洋，共历艰难非一日；勤其官而死水，看身后褒忠巨典，常膺俎豆到千秋。” 河南汤阴县岳庙联云：“凛凛生气；悠悠苍天。”广东厓门三忠祠联云：“臣事君以忠，其三人斯仁至矣；士见危授命，虽百世有宋存焉。”运用成句，各极其妙。 广州九曜坊华元化庙有一联云：“愧当代以医名，未能为奸雄破腹穿胸，把他心肠易换；慨沉疴非药治，愿各从平日修身积善，默邀神鬼扶持。”托之乩语，故沉著痛快如此。 潮州韩昌黎庙联云：“天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。”江阴张许二忠祠云：“孤城屹立，半壁粗完，自昔论功侪李郭；一日效忠，千秋慕义，此间继起有阎陈。”天下昌黎庙、二忠祠多矣，此则一切潮州，一切江阴，均移易他处不得。 彭雪琴宫保题金陵湘军水师昭忠祠联云：“江淮河汉，浪骇涛惊，三千里扫荡纵横，公等能当天下事；矢石戈矛，血飞肉薄，一万众同心死义，国殇惟有楚人多。”雄杰之气，可以辟易万夫。 宁武周将军遇吉祠堂联云：“一门全大节；百战守孤城。”可谓简括，惜未详作者姓氏。 扬州史阁部墓祠联云：“佩鄂国至言，不爱钱，不惜死；与文山比烈，曰取义，曰成仁。”为桂林陈榕门相国题，亦简洁苍古。 惠州白鹤峰荐东坡先生故居，后人即其地建祠。大城刘树君守惠州时，偕幕客诣祠赋诗，祝东坡生日，且集苏句为祠联云：“白鹤归何时，且作祠堂伴修竹；先生喜而笑，故应主客尽诗人。”集成句能如此工切，殊不易得。 明蓟辽督师袁崇焕，字元素，广东东莞人。天启时，关内外事方棘，朝臣惊惶无措，公独慷慨出关，谋所以战守之策，清兵甚畏惮之。后崇祯帝信谗中间，遂磔于市，天下咸以为冤。今东莞有专祠，阮文达督粤，以乾隆帝“忠于所事”四字制为祠额。邑人何耘劬撰联云：“天命有归，万里长城宜自坏；人心不死，千秋直道任公评。”天命云者，在帝制时代立言，固不得不尔也。 某处城隍庙门首有一联云：“子亦来见我乎；余得请于帝矣。”集句浑成，措词严厉。又大殿悬大算盘一具，额曰“不由人算”，旁有联云：“你的算计忒高，得一回进一回，那晓满盘都是错；我却模糊不过，有几件记几件，从朱结恨总无差。”借神权以警醒愚民，于社会未尝无益。 某处送子观音殿有联云：“我费尽一片婆心，抱个孩儿付汝；你须做百般好事，留些阴骘与他。”又痘神庙联云：“溯从前未判妍媸，到此鸿蒙开面目；过道关方为儿女，全凭祖父种心苗。”是联语之有关劝惩者。 新安汪村有关帝庙，并祀张睢阳，上有文昌阁。俞曲园撰联云：“威名满华夏，真义士，真忠臣，若论千载神交，合与睢阳同俎豆；戎服读春秋，亦英雄，亦儒雅，试认九霄正气，常随奎璧焕光芒。”并写处颇能融洽，殆史公合传体也。 河南汝州有关庙，浙人之经商于汝者，即其地为公所。俞曲园任河南学政时，行部经其地，为题一联云：“庙貌遍尘寰，此间地接许昌，请看魏国山河，徒留荒草；轺车遵汝水，使者家居苕霅，愿与故乡父老，同拜灵旗。”上联切定汝州，移易他处不得。 财神庙联语易近鄙俗，俞曲园有集《四书》联二则殊佳。一云：“无以为宝，惟善以为宝，则财恒足矣；义然后取，人不厌其取，又从而招之。”又云：“生财有大道，则拳拳服膺，仁是也，义是也，富哉言乎至足矣；君子无所争，故源源而来，孰与之，天与之，神之格思如此夫。” 西湖孤山有财神庙，以至清雅之地，而祀此至鄙俗之神，联语尤难著笔。俞曲园为拟一联云：“梅鹤洗寒酸，且教逋老扬眉，葛仙生色；莺花添富丽，恰称金牛湖上，宝石山边。”映带殊有致，上联尤调侃不少。 德清乌巾山之阳有土谷祠，父老相传，谓为尧皇土地，不知何义。或言长兴有尧市山，《一统志》云尧时洪水，民避难于此成市。德清与长兴接壤，则邑之有尧时遗迹亦无怪也。俞曲园有题德清土地庙联云：“耕而食，凿而饮，相传中古遗风，尚留村社；春有祈，秋有报，愿与故乡父老，同拜灵旗。” 杭垣吴山有仓颉祠，前临浙江，后枕西湖，形势殊胜。俞曲园为题一联云：“上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶，任后来缣素流传，不外六书体例；高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人材。”气魄浑雄，足以涵盖一切。 俞曲园代恩竹樵方伯题吴中二程子祠楹联云：“后尼山千五百年，笃生两先生，辟邪说，辨异端，道统天开，正所以下启紫阳，上承邹峄；环苏台数十万户，过此一瞻拜，黜浮华，崇实学，士风日起，庶不愧言游故里，泰伯遗封。”魄力沉雄，不愧燕许手笔。 石门高氏出齐公族，由谷熟迁姑苏，晋元兴时又由苏迁池州，其地在九华山西南，曰魁峰，曰石门，曰桃坞，皆其地也。高氏子孙聚族而居，建有宗祠。俞曲园为题祠联云：“卜宅晋元兴，石门秋色，桃坞春风，聚九华秀气，绵延累代簪缨，后裔至今怀祖泽；溯源齐公族，谷熟分支，姑苏别派，守百祀清芬，崇奉不祧俎豆，先祠终古傍魁峰。”历叙世系，可作高氏家谱读。 彭刚直公筑退省庵于西湖，没后即其地为专祠。俞曲园题一长联云：“伟哉！斯真河岳英灵乎？以诸生请缨投笔，佐曾文正创建师船，青旙一片，直下长江，向贼巢夺转小姑山去，东防歙婺，西障湓浔，日日争命于锋镝丛中，百战功高，仍是秀才本色，外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙，尚书剑履，回翔上接星辰，少保旌旗，飞舞远临海澨，虎门开绝壁，岩崖突兀，力扼重洋，千载后过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容，谓规模宏壮，布置谨严，中国诚知有人在；悲夫！今已旂常俎豆矣，忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从珂里移将退省庵来，南访云楼，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处，两翁契合，遂联儿女姻缘，吾家童孙幼，君家女孙亦幼，对秾华桃李，感暮景桑榆，粤峤初还，举足已怜蹩躠，吴阊七至，发言益觉 湖南衡州亦有刚直公专祠，落成之日，俞曲园又寄题一联云：“儒雅是书生，英武是宿将，赤心许国是社稷臣，长留俎豆旂常，突兀崇祠壮南岳；发轫在湘中，转战在江上，白发筹边在岭海外，追数艰难辛苦，凄凉老友哭西湖。” 钱敏肃公讳鼎铬，粤匪陷江苏时，公间关赴皖，谒曾文正公慷慨乞师，遂以楚军至，江南底定，公之力也。后官至河南巡抚，有善政，卒于官，敕于原籍太仓州建专祠。落成之日，俞曲园撰楹联云：“溯当年千里乞师，一舟摩寇垒而过，抵掌高谈，论列山川形势，与夫贼情变幻，及东南进取之方，声共泪俱，此事中兴关大局；迨后来两河开府，四载在夷门坐镇，悉心综理，讲求治术源流，旁及边境安危，并水旱偏灾之备，人亡政在，于今故里有崇祠。” 朱孝子名高，字兆光，广东香山人。母病废，与妻陈，以竹椅舁之，周行家弄；又因母嗜饴，逢市集，每躬往市之。市者曰：“吾业此三十年，但见人市以啖儿女，未问以奉母也。”一市嗟叹。没后，居人为之建祠，以志钦仰。俞曲园撰祠联云：“有爱子市饴，无爱亲市饴，小节寻常，万口咨嗟称大孝；儿为母舁舆，妇为姑舁舆，高年安乐，八驺传唱总浮荣。” 台湾郑成功庙有联云：“由秀才封王，主持半壁旧山河，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新世界，愿中国有志者再鼓雄风。”诵之令人雄心勃勃。 江阴城东有三忠祠，其楹联云：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；亿万众同心取义，保大明一百里江山。”为明季阎典史守城时所自拟也。“取义”二字本系“杀贼”，后悬此联时，恐触清官吏忌讳，特改易之。 许仙屏中丞振祎督学陕西，过马嵬，题杨贵妃祠堂联云：“龙武军变起仓皇，毕竟蛾眉能殉国；蚕丛道尘飞散漫，谁将鸳锦赋归魂。”上联为美人平反，与随园诗同意。又一联云：“谷铃如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事；墓粉难将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。” 某君宰陕西凤翔日，集苏句题东湖苏东坡祠云：“俯仰古今情，何人更似苏夫子；供张园林美，他日终烦顾虎头。”时瓜期将届，受代者为江南顾君，故云。又一联云：“千古华堂奉君子；此间风物属诗人。”又题祠中神龛云：“欲把新诗问遗像；不妨樽酒寄平生。” 武昌昙华林地境幽僻，花木扶疏，为尘市中不可多得之区。道傍福神祠有联云：“四序答神庥，有名花，有香草；一龛在人境，亦城市，亦山林。”祠左多花市，秋菊春兰，芬芳触鼻，故云。 杭州孤山为林逋栖隐处。清初有林典史者，效忠于明，不为所屈。奉清廷赐谧，并在孤山建有专祠。或题联云：“大节媲阎公，取义成仁，国史于今尊县尉；忠魂依处士，补梅招鹤，孤山终古属君家。”至清光绪间，杭州林太守没于任所，郡人思怀政迹，设奠孤山，某名士题联云：“树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两；处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。”下半联即用林处士及林典史事，天然陪衬。 天津李文忠公祠内，今大总统袁公一联已纪于前。兹又有友录寄数联，亦颇可诵。署东抚杨士骧联云：“曾陪丞相后车，惭筹笔不才，获睹日月重光之烈；又见神州大陆，创崇祠以报，足增云霄万古之毛。”天津运司陆嘉谷、津海关道梁敦彦、天津道王仁宝公制一联云：“纵四千年史家未有之奇，手挽狂澜，一木巍然支大厦；是三十载相节久临之地，神依故土，九霄恍若降灵旗。”直隶提督马玉昆联云：“受知阅四十年，御侮列门墙，我是淮军子弟；余威震九万里，大名垂宇宙，人怀丞相祠堂。”天津府凌福彭联云：“整顿乾坤几时了；不废江河万古流。”士民公联云：“德莫能名，海无波，边无尘，思我公筹笔三十年，茇憩甘棠，居人知获将军树；神如不死，云为车，风为马，看是邦焚香亿万户，流连古柏，重译采瞻丞相祠。” 上海徐家汇亦有李文忠祠，旷地立铜像，翎顶俨然，神采奕奕，闻系德人某君制赠。祠之四周，颇具竹石花木之胜，春秋佳日，士女游者如云。民国光复时，祠中皆驻兵士，昔时华屋变为马矢之塲，转瞬沧桑，良可慨叹。祠有楹联，为阳湖吕蛰庵中翰所撰，署名则武进盛宣怀也。联云：“手奠东南几行省，百战功高，惟兹海国一隅，是萧相关中，寇恂河内；身系安危数十年，千秋庙食，试写丰碑万遍，记裴公入蔡，元凯平吴。” 刘岘庄制军坤一，历任封疆，官江南最久。光绪庚子之变，约沿江各督抚共保东南，数省人民，得免兵戎之苦，无不颂其仁明。没后清廷予谥忠诚，饬建专祠于金陵。某科绍昌充江南副考官，题一联于祠云：“应保半壁地，乃妥九庙灵，功无愧乎，君子欤，君子也；可托六尺孤，合寄百里命，利乃溥矣，如其仁，如其仁。”联语与忠诚分际颇合，惟多复字，亦是小疵。 西宁昭忠祠，系左文襄西征时随征诸将土阵亡后栖魂之所。祠有文襄撰联云：“黄流东注，湟水南来，任浊浪纵横，百折终须趋大海；胡茄勿悲，羌笛休怨，认灵旗恍惚，千载犹闻诵大招。”语极苍劲。 广东新会县梁氏宗祠，悬有二联，为饮冰先生所撰，思想甚新。一云：“溯千年血统，似续相承，废专制行共和，改革先从家族起；入廿纪盘涡，竞争益烈，以保种为爱国，救时还赖子孙贤。”又一联云：“作室者去其旧而惟新是谋，试看哲匠经营，大厦广搜众材，治国规模如此矣；法祖者师其意不必泥其迹，敢向宗人演说，合群乃能保种，自强根本在斯乎。” 越中有禹庙，其楹联云：“江淮河汉思明德；精一危微见道心。”庄重而逸宕，尤难在七言。 贾太傅故宅在长沙城西清平街，即古濯锦坊，后人于故宅建祠。清嘉庆朝，江阴左杏庄先生抚湘，重加修葺，因《史记》屈贾合传，并祀屈左徒。有联云：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，补天浴日大文章。” 金陵乌龙潭有山突起，上建驻马庵，相传吴大帝与诸葛武侯看形势处。庵奉武侯像，有堂三楹，开窗可以望江。刘岘庄制军任江督时题联云：“许先帝驰驱，东连吴会；有儒者气象，上媲伊周。”制军起自田间，勋劳半天下，律身清俭，无异寒素，儒者气象，亦庶几近之。某君撰一联云：“驻马看江山，早安排八阵雄图，三分鼎祚；卧龙杳霄汉，空景仰宗臣遗像，丞相祠堂。”太湖赵梓芳观察继元亦题一联云：“一战定三分，功在东南，公瑾甫能成霸业；二难羁异固，名齐龙虎，子瑜端合附祠堂。”亦可谓论古有识也。 关壮缪庙联虽多，每为演义小说所误。京师广西会馆奉壮缪像，蒋霞访少京兆集《孟子》一联云：“善养吾浩然之气；不失其赤子之心。”壮缪好《左氏春秋》，其学养必有大过人处，王夫之仅以将帅之雄目之，非通论也。又一联云：“义道配成仁者勇；险夷不避大而刚。”与蒋作同一用意。 科举时代，文昌神最为士林所重，浙江台郡士子奉祀尤虔，自府县两庠外，又有祠十余处。二月初三为文昌诞期，先一日，各醵钱会于祠中，笙歌彻夜，三日而后罢。城东北隅白云山麓正学书院亦有是会，临海宋心芝学博经会题联云：“二月二日迓神庥，祈天上星君，文皆夺命；一甲一名承旧学，愿海滨士子，试辄抡元。”一甲一名，盖指临海秦尚书鸣雷于明嘉靖甲辰年登第，所居故址在书院侧，故云。 凤台余菊农观察士瑮题送子观音祠云：“大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。”是能以叠字见长。 平望平波台元真子祠有联云：“泛镜水千塍，归来餐菰饭莼羹，地真仙境；听棹歌一曲，随处有荻花枫叶，我亦渔人。”笔意潇洒可喜。 广州华元化庙联已纪于前，兹见某处华陀庙亦有联云：“未擘曹颅千古恨；曾医关臂一军惊。”又云：“岐黄以外无仁术；汉晋之间有异书。”或谓第一联语似新颖，然曹颅关臂，事皆不见正史，不若后联之落落大方也。 桐乡沈鹿坪善作对联，如题太均神祠联云：“德并高禖，犹众之母；慈同大士，则百斯男。”题乌程城隍庙联云：“一城捍天下兵，丹心贯日；片语留身后誓，铁面凌霜。”神为唐之张睢阳，面黑，以有为厉鬼杀贼语，故塑此狰狞之像也。又题桐乡李临川先生祠云：“德仰儒宗，次立功，次立言，殁而可祭于社；名垂史册，古遗直，古遗爱，过者犹式其庐。”又题湖州杨氏祠堂联云：“祠开苕左新门第；村纪关西旧世家。”语皆警策可诵。 宋岳武穆精忠贯日，人无间言，其祠庙遍于各行省。祠中楹联有极佳者，如云：“百战妙一心运用；两言决千古太平。”又云：“子孝臣忠，次战早成三字狱；君猜相忌，偏安还赖十年功。”又钱伯瑜中丞联云：“万里坏长城，叹息北征将士；中原搘半壁，伤心南渡君臣。”又王之裔孙镇南为浙江运使时，修葺祠宇，题联云：“天章褒臣节，想当年竭力致身，忠孝兼全，万古精诚光日月；祖训衍家传，愿奕叶承先启后，蒸尝勿替，千秋俎豆炳河山。”语皆警炼。 寥园主人述其先德某君题关圣庙联云：“圣武布昭，光天以下；帝德广运，率土之滨。”又题天后庙联云：“天与为神，闽粤一家崇祀典；后还称圣，华夷万里仰慈云。”又题某处醮坛联云：“神惠无疆，雨旸寒燠风时，五者各以其序；氏依有赖，水火金未土谷，六府惟曰孔修。” 常熟城隍庙有集《四书》句联云：“德之不修，吾以汝为死矣；过而不改，子亦来见我乎。” 惠州西湖朝云墓，有人题联云：“从南海来时，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮；自东坡去后，夜灯仙塔，一庭明月冷梅花。” 广东防城匪乱时，县宰宋某请兵救援，时统帅某暗与匪通，迟不发，城陷，宋全家十六人死于难。逾年乱平，县人士为宋建祠，其联云：“杀身以成仁，凛然正气犹存，要使乱臣贼子惧；举家皆殉难，痛恨哭师不至，长闻天地鬼神惊。” 江浦吕祖祠，相传粤氛逼境，神尝显灵异，助清军却敌，故其后土人祀之甚虔。石岱庵先生为范树人参军代撰祠联云：“不搴旗成江浦功，惟看剑匣；将策马问邯郸道，欲借枕函。”时岱庵拟执弟子礼于范，学申韩家言，故联中及之。 南汇张啸山先生题痘神庙联云：“种果在前生，愿我民无炎无害；拈花参妙相，惟尔神能发能收。”闻此联上五字系桐城吴挚甫京卿原拟，下七字曾文正所改，“相”字原作“谛”，以太泛，故易之也。 金沙港有花神庙，其像本名工所作，后经重塑，已失真面。故郭频伽有“谢却海棠修了月，一场小劫不分明”之句。嗣屡有修葺，官绅多就其地宴会焉。张啸山先生撰祠联云：“雾鬓云鬟，小劫几经修月斧；诗天酒地，芳辰遍插护花旛。” 张啸山先生撰西湖净慈寺联云：“不逢哥利王，何至漆身为厉；若遇秦丞相，也惊垢面风痴。”按净慈寺济颠肉身以漆髹之，垢面风痴，见《精忠记》传奇《扫秦》剧。 又题水仙祠联云：“秋菊寒泉，千古水仙配食；梦幻泡影，刹那龙女参禅。”下联云云，因祠内有一雏尼，敏慧绝伦，故及之也。 孤山靖安明王祠(祀)宋林和靖，日久传讹，且以为财神，其配曰梅隐夫人，鹤子与侍焉，其荒诞如此。张啸山先生题联云：“伙颐为王，荣到寒梅瘦鹤；当头有月，皎然流水空山。”又题观音殿楹联云：“即色即空，现美人身而说法；大悲大愿，指恒河沙以为期。”题十王殿联云：“酒地花天，幻境梦回人影少；刀山剑树，孽风吹到鬼魂多。”又题玄坛殿云：“作福作威，俨然民望而畏；随盈随阙，此其天道可知。”又题弥勒殿云：“一笑开门，谁能立脚；几时成佛，便请同龛。”又题药王庙联云：“素问灵福，不读通皆为废简；牛溲马勃，苟对证即是神方。”又题唐六如祠云：“身后是非，盲女村翁多乱说；眼前热闹，解元才子几文钱。”又题地藏殿云：“见色见空，鬼戏只争三十日；眼开眼闭，世间被骗几千年。”又题岳王墓联云：“古来几个忠孝人，莫把此心看淡；赵家一片干净土，何容彼鬼潜留。”又题莲池大师墓云：“开净度法门，回头便证三摩地；登极乐世界，撒手先从七笔勾。”又题于忠肃祠云：“功胜莱公，不使燕云归敌境；冤同鄂国，尚虚徐石跪坟前。” 左文襄题会宁县昭忠祠联云：“百战树功名，跃马横戈，豺虎丛中争效命；千秋怀义烈，刑牲击鼓，麒麟冢畔与招魂。”又题忠义祠联云：“生而为英，死而为灵，同是两朝正气；忠以殉君，义以殉友，允称一代完人。”又题西宁府风神庙联云：“律协静条鸣，试看豹驾螭骖，作雨为霖，都承清景；化行知草偃，听罢胡笳羌笛，阜财解愠，更谱虞琴。”又题烈妃庙联云：“一抔荒土苍梧泪；百尺高楼碧血碑。” 官文督楚时，与胡文忠公林翼推分至深，凡所请无不立应，故文忠得经营武汉，成戡定元勋。二公薨逝后，楚中人士感其功德，建祠于黄鹤楼合祀焉。合肥李少荃相国撰联云：“力争武汉上游，运会佐中兴，宋相边关姚相守；奠定东南半壁，馨香隆美报，羊公碑石宋公祠。”可云比例精切。又彭毓崧题联云：“廉蔺是社稷臣，善相让，过相规，风义足为天下式；陶庾秉节镇日，离则伤，合则美，功名留与后人思。”又一联云：“滇黔曾忝齐名，我不如公多武略；江汉未忘遗爱，今之视昔几文忠。” 戚公祠在江阴城大街小庙巷内，祀明文华殿中书舍人戚公勋，即其阖门殉节地也。祠后忠骸所瘗，两丘巍然。清道光十七年，邑人金子晋倡捐建祠，咸丰十年毁。光绪三十四年，邑绅金粟香言之大吏，饬县集绅捐赀重建，宣统二年落成。按戚公著有《留丹集》、《佩朱随笔》，已佚。《江阴县志》载其请设官防江疏。乙酉城破，阖室自焚，先题诗于壁云：“血洒危亡地，心安烈焰余。朝来墙上日，应见数行书。”苦节孤忠，足为后人景仰。粟香先生因题祠联云：“殉孤城不恤身家，仰当年绝命题诗，心安烈焰；历浩劫重新祠墓，愿此日教忠励俗，力挽颓波。”又一联云：“遗集访烬余，曰佩朱，曰留丹，慷慨陈书，更有防江一疏；孤忠立人极，能成仁，能取义，从容铯命，尚留题壁五言。” 宋末常州坚守，为北兵所屠，文信国哀以诗，比为宋睢阳。其时王忠荩公安节及刘都统师勇为最著。忠荩人呼为双刀王，城破殉节，葬于城西一隅。其四世孙伯玙，明正统举人，请选常州教授，来常守墓，殁即袝葬，年久失修，几至湮没。清光绪三十四年，由邑绅集赀修墓建祠，常州府王仙洲太守详由督抚会摺奏请列入祀典，春秋致祭，并以其四世孙伯玙附祀焉。邑绅金粟香先生复辑史传志乘，遍徵歌咏，合梓一册，曰《思忠录》，尊崇节义，先生能知所先务矣。先生题一联于祠云：“随父守合州有功，当年勇著双刀，何止威名传凤港；殉国与睢阳比烈，此地封崇四尺，长留毅魄镇龙城。”又常州知府王步瀛撰联：“孤忠赵宋一抔土；遗泽临川四世孙。”又临川里社庙联云：“历宋元明，灵爽长存，天语褒扬，至我朝特隆礼祀；合祠墓社，馨香弗替，人心观感，为此邦显示纲常。”按临川里社庙，即忠荩公四世孙伯玙故宅，公临川人，故名临川里，载在志乘。相传公即为社神，自忠荩祠墓修竣，社庙首事，愿以祠墓祭扫修葺之事属之，金君因题是联云。 白云山在广州城北十里许，上有吕仙祠，清道光中重修。会稽王笠舫大令集句联云：“天下有道，我黻子佩；空山无人，水流花开。” 广东韶州府有张文献公祠，中悬一联云：“人传忠爱文章，千秋金鉴；我想名臣风度，几树梅花。”语极庄雅，惜不记作者姓名，见山阴汪玉泉《旅谭》。 太仓钱敏肃公祠，已录俞曲园太史联矣。嘉定黄翰卿孝廉宗起亦题一联云：“太室冈峦，蟠际天地；沧江风月，俯仰古今。”又一联云：“江表乞援师，俾东南永靖烽烟，不独乡闾资保障；嵩高降灵雨，遍河洛长怀膏泽，允宜勋绩炳旂常。”公之事迹，已见前注。孝廉又题沅州李与吾宫保祠云：“万里长江，旌旗一色；三朝宿将，俎豆千秋。”又代朱太守题沅州三忠祠云：“守边隅，扶正气，瓣香荐南国苹蘩，立懦廉顽，奋乎百世；龁雄藩，锄奸竖，抗节甘熙朝斧钺，成仁取义，各有千秋。”又题卢张二公祠云：“萧规曹随，模范百世；召前杜后，讴歌万家。”又题谢绥之太守祠云：“于焉栖迟，五亩荒园一池水；别有怀抱，杜陵广厦白公裘。”又题华陀庙云：“争奈他铁案如山，罪孽已多方药少；枉坏我金丹一颗，治人容易洗心难。”又云：“苦劝你少杀牲禽，却病延年留口福；莫问我多求丹药，灵根仙液满心田。”又云：“活人功盖三分国；寿世方传十卷书。”题沅州赫神庙联云：“列宿仰天厨，问几人负鼎鼓刀，百世馨香留姓氏；雄溪新庙社，看一例报功崇德，万家烟火识升平。”语皆典雅可诵，惜其中所用事实，未能详知，传之后世，必须有人为之作郑笺耳。 京师昭忠祠有于晦若先生式枚题联云：“入卫万灵趋，昨夜带刀看北斗；论功百战罢，有人置酒念南城。”又王毓仙大纶题无锡钱氏祠堂云：“陌上花开，铁券王孙君独秀；梁间燕语，乌衣子弟我重来。”句均名贵可诵。 福清有叶文忠公祠，祠塑公像，其自撰楹联云：“黄阁误承恩，怅异日经纶，孤负了金瓯玉铉；青山频入梦，留衰年筋力，安排著竹杖芒鞋。” 应敏斋方伯任上海道时有惠政，卒后沪人建祠祀之。苏抚丁松生函求俞曲园居士撰楹联云：“溯当初练兵治饷，力保沪城，竭境内以筹兵食，联化外以壮兵威，大局攸关，尤在迎师一举；迨其后陈臬开藩，功成要会，课积贮而备民灾，讲疏瀹而兴民利，成规共守，允宜崇祀千秋。”皆据李合肥相国奏疏语也。此联仅见先生日记，集中并未刊行。 潘莘田观察其钤有代人作淮军昭忠祠联云：“威振临淮，使贼虏皆惊，热血不寒旌旆色；气吞江汉，想英雄如在，怒潮犹作鼓鼙声。”意壮而语劲。 杭垣众安桥河下有岳庙，蒯士芗廉访撰联悬之神座云：“光汝荷神庥，七十日固守岩疆，几经戎马关河，飙驰电扫，溯自贤豪梦锡，保卫中原，臣节凛春秋，亘古丹心昭日月；湖山新庙貌，数千里荡平巨寇，共赖精忠伟烈，浪静烽消，迄今旧址重寻，敬瞻遗像，宋宫埋草露，独留正气满乾坤。”并有跋云：谨按忠武王志在春秋，服膺圣训，始终得凛纯臣之节。忆自咸丰岁荪丁外艰，奉命墨绖赴光州任，时逆氛方炽，过汤阴及朱仙镇，谒王祠，夜梦王延入，旁坐者为张桓侯，王指谓荪曰：汝内侄张曜，乃桓侯后身，畀以助汝。迨守固始七十余日，力战解围，曜有力焉。嗣后在豫二十年，转战数千里，皆曜为先锋，信阳剧贼，望风尽降，生全者二十余万。凡曜所过都邑，皆王所当年力争中原之地，王之灵爽，实式凭之矣。谨志遭遇之奇，俾志在生民，克奏肤功者，皆神赐也，云云。窃谓鬼神梦寐之事，皆不足为凭，特就联语论，则固气魄沉雄，殊非凡手所能及尔。 台州巾子山张睢阳庙，屡著灵异，郡人奉祀甚虔。有楹联云：“慷慨誓师，守睢阳蕞尔之区，孤城中人皆乐死；从容尽节，振河北英雄之气，千载后貌尚如生。”运意殊精湛。又一联云：“保障在江淮，业肇中兴，正史论功先郭李；辉光齐日月，心明大义，孤城著节迈颜卢。”语亦圆稳。 杭州钱武肃王祠在涌金门外，规制宏敞。诸城刘文清公墉题联云：“启匣尚存归国诏；解弢时拂射潮弓。”又孙文靖公联云：“衣锦还乡，保万民于安乐；上疏归国，启百世之蒸尝。”又王之裔孙嘉定伯瑜中丞宝琛题联云：“功在生民，惜传朝异辞，信史尚留曲笔；德垂奕祀，怅播迁中叶，支流莫溯渊源。” 祠宇楹联往往工拙互杂，独西湖巢居阁联语皆可传诵。陈若霖云：“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；树成香雪海，西湖重见古时春。”朱上林云：“梅鹤寄高闲，遗稿千秋笑司马；湖山写清冷，寒泉一掬拜坡仙。”吴廷琛云：“华表千年，遗蜕可闻玄鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”方应纶云：“山冷好教梅似续；巢新应有鹤归来。”语均名隽。 台州城西北隅八仙岩，奇石布列，境绝幽胜。旁有小池，水清冽可爱，名曰“鉴泉”。岩前吕祖祠药方甚灵，求者不绝。祠中对联数十，惟临淮严孝廉乘潮作最佳。联云：“看下方扰扰红尘，富贵几时，只抵五更炊黍梦；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全凭一点度人心。” 张上将勋，入民国后坐镇徐州，带甲之土数万，匪徒慑其威，相戒不敢蠢动，江以北士民德之，为之建立生祠。祠悬一联，谓系张上将所自撰，武人有此，殊难得也。联云：“我不知何者树德，何者立威，只缘余孽未清，奋戟重来，稍尽军人本职；古亦有生而铸金，生而刻石，自揣美名难副，登堂强醉，多惭父老深情。”语谦而能得体，较之古人《勅勒歌》，尤觉宛转有余味也。 常州城隍庙旁列十八司，所塑剑岭刀林，炎炉沸镬，烹魂煮魄，脍肉抽肠，法律森严，气象阴惨。事虽涉于迷信，然足使凶徒恶类触目惊心，儒者正不必辞而辟之也。每司各有楹联，语甚警辟。联云：“天网虽疏，从不见一丝漏过；人心难测，何曾有半点便宜。”又云：“预办前程，方可临崖撤手；蹉跎往事，定教勒马造桥。”又云：“六欲交攻，阳世上求其欢畅；五刑皆备，阴司里受得煎熬。”此联为汤镬司。又云：“舌剑唇枪，算计且图今日乐；头刀齿锯，思量应悔往时差。”又云：“镜朗珠圆，昔日冤仇今对照；铜蛇铁狗，当年孽倩始偿还。”此联为业镜司。又云：“垢面蓬头，半是荣华门里出；刳肠剔骨，都从得意事中来。”又云：“阳世奸邪，逆天害理皆由你；阴司鉴察，古往今来放过谁。”又云：“你磨折多人，荡产倾家全不顾；我推详定案，粉身碎骨正应该。”此联为碓磨司。又云：“刻薄成家，难免儿孙荡废；奸淫造孽，安能妻女清贞。”又云：“笔底伤人，阴有鬼神阳有相；舌尖造孽，远在儿孙近在身。”此联为断舌司。又云：“阴报阳报，迟报速报，终须有报；天知地知，人知鬼知，何谓无知。”此联为报应司。又云：“黑道茫茫，走将来千条险路；红尘滚滚，饶不过一线危桥。”此联为判断司，内有奈何桥。又云：“赫赫天条，善恶两途皆有报；森森地府，阴阳一例总无差。”又云：“摸著一心，善和恶由你做去；睁开两眼，祸与福那个错来。”又云：“回首望吾乡，尘世已更新业主；伤心过此地，本身不是旧时人。”此联为变化司，内有望乡台。又云：“有底天堂，善知识须求极乐；无间地狱，恶姻缘不止酆都。”又云：“鬼眼鬼心，鬼门关原非地主；迷人迷性，迷魂汤只在阳间。”又云：“雪逞风威，白占田园能几日；云随雨势，黑瞒天地不多时。”以上各联均见江阴金粟香先生笔记，至联为何人所撰，与某联之属于某司，则粟香亦不能详考矣。 丹徒严问樵先生保庸中嘉庆己卯解元，诗文飘飘有仙气，然好为游戏之作，世所传诵者皆近于以文为戏者也。惟题痘神庙楹联云：“一点心苗，汝那里好生培养；十分善果，我者边总肯周全。”自注云：“吾乡出痘谓之出果，种痘谓之种苗。”此联语妙双关，意尤肫挚。又题观塘宗祠云：“率乃祖攸行，慎毋忘万石高风，一竿雅望；为后昆作则，须记取抗书峻节，讲学真传。”铸史镕经，语特凝重。 岳祠中向有联云：“涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳英灵，仅留半壁；两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原。”德清俞君以起句二十四字甚佳，惜其下半联不能称，因为易之，上云“幸诸贤力护康王，才得中兴图瑞应”，下云“讵奸相只消三字，顿教万里坏长城。”较原联更为精当凝炼矣。 武庙遍于各行省，题联者须各切其地，方不能移易他处。尝见严陵武庙联云：“恨中原事业未尽西川，遂令三千戴宏纲，龙德蛙声，正闰不明司马鉴；缅故老衣冠犹存东浙，好把数百年往事，黄巾赤伏，兴衰共话钓鱼台。”范次典鸿谟题彰德武庙联云：“鼎立定中原，惜汉祚天移，未与平生完事业；馨香崇古邺，问曹瞒地下，更从何处避英灵。”按武帝镇荆州，擒于禁，操欲迁都许昌避之，故联语云尔。 陈忠愍公化成殉节吴淞后，上海建有专祠，所以褒忠节，亦藉此以示矜式也。熊君一本撰楹联云：“昔年未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死；此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘吾身不忘吾主，任世间寡廉鲜耻辈偷生。”酣畅淋漓，足以包举一切，公死而有灵，可以瞑目九原矣。 作者：雷瑨 整理制作：恶人谷珠楼 版本：初校版 转贴请注明 |
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天津河北有李文忠公祠，为今大总统袁公所修建，以奉合肥故相李少荃之灵魂者也。祠中曲廊长榭，水阁凉台，无一不备，游津者多止息焉。享殿悬有一联云：“受知早岁，代将中年，一生低首拜汾阳，敢诩临淮壁垒；世燮方殷，斯人不作，万古大名配诸葛，长留丞相祠堂。”末署门人项城袁世凯撰书，想见袁公胸次之不凡。
，鸳水遇归桡，俄顷流连，便成永诀，数月前于右台仙馆，传报噩音，闻之为潸焉出涕，念酒座尚温，琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠。”历叙生平，铺张扬厉，竟是一篇小传，亦楹联之创格也。
