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返台，逢《國文天地》梁總，談起刊物今年要辦三十週年慶了，不禁感慨繫之。一份人文雜誌，尤其是一本談社會語文問題的雜誌，能存活至今，是多麼難的事，真非當年我創辦時所能逆料。唯創業維艱，守成不易，這些年梁總經營得好更應感謝。只不過，當年批判的問題，今天仍在，而且似乎更為嚴重呢！錄一舊作，以誌一斑。 中國學術語言有沒有生路？ 龔鵬程 人对他自己依赖最深的东西，往往最不能感受到它的重要。就像空气，人虽不可须臾无之，但除非情况特殊，否则一般是不太会注意到这个事实的。语言，也是如此。 语言对人有什么重要性呢？ 最基本的，当然是因为人必须依靠语言来沟通。但你不要误以为语言只是沟通的“工具”。我们使用语言时，是凭着信实的动机和正当的行为，才能让语言准确传示意义；所以准确的语言，是诚实社会生活的先决条件。假若语文一片紊乱，充满了虚饰、夸张，或者牵强、枯萎与错误普遍存在，则沟通便不可能，而社会也生病了。 在李维（A.W.Levi）《哲学与现代世界》一书中，他曾谈到诗人艾略特为语言的精确而战；史蒂芬斯宣称我们必须以信实言辞的食粮过活；庞德则强调作家的职分，在于阻止一般人把语言当成一种背信的工具使用；至于维根斯坦，这位哲学家，更是坚决地认为：“哲学是一场战争，藉用语言来抵御我们智力的蛊惑”。（页五五） 其实当代思想家无不致力于语言之探索，李维所举，只是其中一小部分例子而已。 要用语言来抵御智力之蛊惑的，把现代的逻辑跟科学方法，视为一种形式语言和科学语言的运作，而在哲学上引发了方法学的大革命，开启了逻辑经验和语言分析的各种流派。 把语言放到社会中讯息之传扩与沟通的情景中去观察的，发现语文不但是最普遍的沟通、交换符号，也是一切沟通行为中结构最严明，意义最清楚的；一切社会间联姻、货币关系，均可以语言结构来了解，遂又形就了符号学、结构主义、语言心理学等学派。 而那些注意到沟通问题中道德因子的人，则相信稳定清晰的语言，是民主而开放社会的必要条件，因为唯有祛除了语言的暴力与欺罔，社会才能真正清明。 因此，我们虽不敢说对语文的关切，是一切当代思潮的特质；但忽略了这一点，确实无从掌握这个世纪的思想脉动与社会发展。而且，恐怕也没有资格做一个现代人。 但话说回来，对语言的感知与反省，固然可以要 |
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