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台【台臺檯颱】（tái） “台”，繁体分别为“臺”、“檯”、“颱”。汉字简化前，此四字的意义并不相同。 “臺”为会意小篆字，《说文》认为从至，从之，从高省。“至”为到来，表示止于此。《说文通训定声》：“之象上出、远而可见，与壴同意。”“之”在这里可视作向上而出之字形，远处也可看见。段玉裁注：“无屋者谓之臺，筑高而已。”故“臺”从高省，小篆突出高耸的特征，表示向高而筑，上下距离大。《说文》：“臺，观。四方而高者。”本义为台观，是四方形而高耸出地面的土筑物。“臺”又可视作由“土”、“口”、“冖”、“至”组成：“土”为泥土、土石，表示由土建筑而成；“口”字方方正正；“冖”为“宀”去“丶”，“宀”是有顶的房屋，“冖”则为平顶的建筑物；“至”常用来形容事物的尽善尽美，犹言最好、最高、最大。 四者合为“臺”，表示“臺”是用土筑成四方形的高大而平整的建筑物。如高台、平台、亭台。 “臺”又从吉，从室省。“吉”为吉祥、吉利；“室”指房屋，有一定高度，去掉一“丶”，表示平顶。“吉”“室”省合为“臺”，表示“臺”是有一定高度的顶部平整的建筑物，人们常在其上祭祀跪拜，以求吉祥。 繁体字“檯”从木，突出了“檯”的建筑材料为木头，意为木料制作的平顶且可放置物体的平台，即桌、案，如写字台、柜台。“颱”则突出了“风”，可将“台”席卷于其中的风，是发生在太平洋西部热带海洋上的一种极猛烈的风暴，即颱风。“台”从厶，从口：“厶”为曲身跪地的人形；“口”字方方正正，且有一定的高度。“台”是在一定高度的建筑物上跪拜。又，“厶”的甲骨文是农具耜头的象形，代指田间劳动；“口”为口腔、嘴，是人类表达感情的主要器官之一。用“厶”这种农具进行劳动，代表人类已经掌握了耕种技巧，过上了定居的农耕生活，自给自足，过着安宁稳定的日子，人们心中畅快喜乐，嘴上带笑，称之为“台”。《说文·口部》：“台，说也。”“台”为喜悦，是“怡”的本字，读为“yí”，今为“臺”等字的简化字。“台”还是古代官署名。如汉代称尚书为“中台”，御史为“宽台”，谒者为“外台”。古人把积土四方高丈叫“台”，不方者曰“观”曰“阙”。台是一种用土筑成的方形的高而平的建筑物，也是我国建筑艺术的一个重要组成部分。台的最初兴起源于人与神灵的沟通。我们的祖先认为神灵居住在高山之巅，为了更加接近神灵，遂积土筑四方高台，四时进行祭祀，以求得神明的保佑。传说黄帝时就有了这样的建筑。《史记》中有汉武帝“立神明台井轩楼，乃效黄帝以候神人”的记载。 “台”为祭台，用于祭祀，祈求吉祥。祭台用于祭祀神灵先祖，故也用于敬辞，如“台鉴”、“台启”、“兄台”。器物的底座也可叫“台”。 如蜡台、灯台、灶台；又如台盏（一种酒盏，有托盘）、砚台、镜台等。在亭台楼阁中，台是最早进入园林建筑的。由于台有登高望远的优势，故园林建筑常以台为中心。杜牧的《阿房宫赋》里有“歌台暖响，春光融融”；杜甫《登高》诗中有“百年多病独登台”。诗人之所以对台这样情有独钟，大概就是因为登上高台极目远望，更可以发思古之幽情的缘故吧。 台的类型很多，除了祭祀观赏的楼台外，与天文有关的有星象台，与社会生活有关的有舞台、戏台，特别是与军事有关的烽火台、瞭望台、点将台。台已成为历史兴衰更迭的见证。 辛弃疾曾吟咏“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，感叹国家领土的沦丧；陈子昂登幽州台的时候用短短的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，来抒发自己在天地之间历史一瞬的感悟，以及感时不遇的悲愤心情，表达了那个时代正直而有才华的知识分子的心声。 现在也有很多地方称“台”。如车站的站台，教室的讲台等。“台”也指有光滑平面、由腿或其他支撑物固定起来的像台的家具或设备。如手术台、梳妆台、写字台、台历等。
台，tai，从厶从口。胎的本字，意为胚胎的雏形(刚形成口鼻)。 “台”是“胎”的本字。台，金文 附一 文言版《説文解字》： 台，說也。从口，㠯聲。 附二 白话版《说文解字》：
台：高出地面而建的平面建筑物 最古老的园林建筑形式之一 亭：有顶无墙且一般只有一间的建筑 是供人憩息的场所 也是园林中重要的点景建筑 楼：指两层以上的大型建筑物 楼在建筑组群中常居于次要位置 处于建筑组群的最后一列或左右厢位置 阁：重屋为楼，四敞为阁 阁四面皆有窗，且也设有门 四周还都设有挑出的平座 供人环阁漫步、观景 轩：与亭相似，但通常有窗 亦可代指有窗的廊子或小屋子 它不作为园林的主体建筑 可以看作是“引景”之物 榭：多指水榭，是临水而建 供人们休息、观景的建筑 依靠周围景色建榭 且平台的一部分伸出水面 与轩刚好相反 廊：连接两个建筑物之间的通道 上有顶棚，以柱支撑 用以遮阳、挡雨 便于人们游走过程中观赏景物 舫：似船而不能划动 故而又称之为“不系舟” 仿照船型而造的一种建筑 大多三面临水，一面与陆地相连 朱镕基访问日本时，有人问他台湾问题，朱：这是母亲和儿子的争吵 有一位观众提问：“台湾人都不希望回归，中国为何霸权欺压？” 朱镕基回答说：“我举一个简单的例子。有位母亲，含辛茹苦大半辈子，总算将自己的孩子养育成人，她感到很欣慰，以为可以松口气，歇一歇，于是说：'来，回到母亲的怀里来，给妈妈捶捶背。’然而故事里的不孝子吃惯了软饭，竟然不认这个母亲了。这时候做母亲的应该怎么做？当然是给他一巴掌。所谓国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆，凡事都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，外人无权干涉！” |
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