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位【位】（wèi） “位”，指事字，从人，从立。 《说文·人部》：“位，列中庭之左右谓之位。”本义为官吏在朝廷上站立的位置。“位”从人，从立。“立”的甲骨文为人站在地上形，为直立、站立。“人”“立”为“位”，表示人所站立之处，就是自己的位置。“位”为位置，如座位、席位等。 “人”“立”为“位”寓意：首先，人要站立，要做站立着的人，做堂堂正正的人，做光明正大的人，才会拥有应有的位置；其次，人要有自己的位置，只有立在人群中，才能体现自己的位置或地位，不要脱离众人，高高在上，也不要刻意逃避，孤芳自赏。 “位”的本义是官吏在朝廷上站立的位置，故“位”中之“人”是有身份、有地位的人，如此在朝廷之上才能有立足之地。这位置虽只两足之地，但却代表着权势、身份。所以，“位”又引申为职位、地位。然而，拥有职位、地位并非只是占据一个空间，而是意味着相应的责任，因为权利和责任是同一事物的两个方面，不可分割。孔子在《论语》中曾经引用史官周任的话教训他的弟子，说：“陈力就列，不能者止。”意思就是说有相应的才能担任相应的官职，如果不能胜任就应当让与他人，这于为官执政是再实在不过的道理。换句话说就是依据自己的才能找到相应的位置，否则忝居其位，“佩虎符、坐皋比”，碌碌无为，终究会自取其辱。战国时期“纸上谈兵”的赵括显然就没有找到自己的位置，本来只有滔滔不绝的理论才能，却被放到一个绝对需要实际经验的位置上，结果是牺牲了四十万士兵的生命，损失惨重。 古语有“在其位，谋其政”之说。身居其位却不履行职责，试问这个位置又能站立多久呢？官位，实际上是百姓给予的。“民为贵，社稷次之，君为轻。”所以高居官位，享有百姓赐予的丰厚的物质，拥有百姓赋予的特定的权力，就一定要替百姓着想，为百姓办事。若为私利所挟，滥用职权而渎职，那位子自然也就难保了。 古人向来重视人的位置，孔子穷其一生所推行的“礼”，实际上就是让君臣、父子、夫妻以及扩展到社会的各种角色都有自己的位置。相应的每个人都要恪守己位，贵者居于贵，贫者安于贫，决不可以做违背身份、地位的事情。按照孔子的这一理想，社会秩序通过伦理和行政相互配合的手段予以稳固，强国富民便指日可待。 “位”是针对个体之人所占个体空间而言，一人一“位”。 人立身为命，就有自己的位置。“立”“人”为“位”，是立在人的位置上，自然就要做人该做的事，说人该说的话。那些在其位不谋其政的人，一般分为两种情况：一是没有谋其位的能力，这就说明没选对属于自己的位置；二是有能力却不愿去谋，这种人贪图享受，虽居于人位，却不思进取，得过且过。 人各有位，选准自己的位置是人生的大事，也是人生的难事。要选准正确的人生方向，不仅要考虑个人的兴趣与爱好，还要考虑个人的天赋与特长，更要考虑社会的需要和发展。一个人终生从事自己不喜欢做的事或没有能力做的事，不仅吃力，而且痛苦。 人立身处世要低位，不要盛气凌人、高高在上；人与人相处要讲究换位思考，这样才能将心比心，和睦共处；人不仅要追求物质的富有，还要讲究精神的充实，恪守操行，修身养性，积德行善，不存非分之想，不行错位之事，做一个德才兼修而有品味的人，这样才不枉拥有一个人的位置。一个简单的“位”字包含了立身处世的种种道理，中国汉字之精妙，祖先之大智，令人不得不惊叹。 位置不同，不必解释！ 国学生活2021-04-22 善者不辩，辩者不善。 苏轼说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 人与人之间，位置不同，风景自然各异，看到的、想到的，自然各不一样。位置不同的人，无法互相理解，层次不同的人，更是解释不通。 因此，位置不同，不必解释；层次不同，不必强融。有道是“大辩不辩”，人生最高的境界正是不争辩！【国学生活】 处境不同，未必解释得了 庄子曾说：“子非鱼，安知鱼非乐。”你不是我，怎知我内心的悲伤与欢乐，大千世界，芸芸众生，每个人的悲欢都无法相通，更多的是冷暖自知。 古时候，长安城突降大雪，给美丽的城市又增添了几分别样的魅力，一位诗人见此美景，诗兴大发，脱口而出：“雪花大如席，片片吹落轩辕台。”一位升迁官员恰巧路过，感慨道：“正是皇家瑞气呀。” 旁边卖棉衣的商人，见此景，高兴的说：“这大雪，再下三年又何妨？” 这时，一位乞丐哆哆嗦嗦骂道：“放你娘的狗屁！”汝之蜜糖，彼之砒霜，他人眼中的美景，在乞丐眼中却是一场灾难。 每个人身处的位置不一样，很难理解对方的想法，处境不同，更是无法体会对方的感受。 不要轻易评价究竟是谁对谁错，站在自己的角度看问题，永远也无法看清，只有懂得换位思考，才能更好的解决问题。 有道是“爱出者爱返，福往者福来”，我们虽不能做到感同身受，但可以给予包容和理解。生命永远是一种回声，付出爱，才能收获爱，付出感动，才能收获温暖。层次不同，未必解释得通 《道德经》中曾说过： “上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” 人与人之间，最大的区别，不是身份和地位，而是认知层次的不同。 有这样一则故事：进京赶考的秀才和一位老农发生了争吵，两人争论不下，直到闹上公堂。 县令听闻争吵的缘由后，令人狠狠的将秀才打了二十大板。 秀才很是冤枉，委屈的说道：“明明三七就是二十一，他非说三七一十五，又怎会是我错了？” 县令沉吟道：“你没错，错的是堂堂一个秀才，竟然耗费时间和精力与目不识丁的老农发生争辩。” 俗话说：“宁与同好争高低，不与傻瓜论长短。”（别跟傻瓜吵架，不然旁人分不清到底谁是傻瓜。） 人与人之间本身就有差别，有的人认知层次已是无法改变，若是一味争辩，说什么都相当是鸡同鸭讲。 与其浪费时间争辩，不如努力提升自己，当你经历的更多，才会发现最好的争辩方式正是不辩。正所谓：善者不辩，辩者不善，真正聪明的人，从不与人争辩。做好自己，无需改变别人一位哲人曾说：“不是所有的鱼儿都生活在同一片海洋中。” 每个人都来自不同的地方，有着不同的圈子和不同的习惯，圈子若是不同，不要强行融入，习惯不同，也不要强求改变。 从前，有个人买了一个十分漂亮的青花瓷，整日爱不释手，日日端详，一天，好友来家做客，此人欢喜的拿出青花瓷。 不料，好友并未夸赞，反而不屑的说道：“现在谁家还摆这老古董啊，一点品味都没有。” 好友走后，他越看花瓶越不顺眼，觉得哪哪都不好，于是一气之下将青花瓷摔了惨碎。此时，一位收藏家朋友来看望他，看见满地的青花瓷碎片，连连叹息：“这可是宝贝啊，真是太可惜了！” 对于同一个事物，每个人都有不同的理解和看法，我们唯一能做的就是做好自己，管好自己的心。不要为了得到别人的理解和认可，就去迎合他人，委屈了自己。 别人的看法，无法改变，别人的想法，更是难以控制，与其想着取悦谁，不如取悦自己，与其想着改变谁，不如改变自己。 做好自己，一切都无需解释，懂你的人自会懂，不懂你的再怎么解释也是白费力气。 生命只有一次，不要活在他人的嘴中，更不要活在别人的眼光中， 做好自己的事，走好自己的路，活出属于自己的精彩，才是人生最好的活法！ 位子决定脑子 田夫 在许多年以前，我曾作为一个富翁而裘衣肥马。 那时，衣有锦绣行有专车的我，最深恶痛绝的莫过于那些不守交通规则的路人了。后来我突遭变故，一文不名之后，我开始习惯安步当车的生活，于是，我眼中便全是只争分秒、见缝就插的车了。现在，让我愤怒的是一路绝尘的有车一族。 朋友对于我的改变先是诧异，而后心有所思，他对今昔之我截然相悖的行为作了诠释。朋友说，一个人有什么样的立场，便决定了他有什么样的观念，坐在不同的位子上，就会有不同的想法，所谓"位子决定脑子"。 民国狂生老宣说：不遇国难，人人全是志士。不逢强敌，人人全是勇士。不见金钱，人人全是廉士。不遇美女，人人全是正士。不经试验，人人全是名士。正如不见骨头，狗全是好狗。这话说得虽嫌偏激点，却不无事实根据。 盘圆则水圆，盂方则水方，位子决定脑子，古今皆然。  |
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