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逗比鱼的大千世界
2015-09-28 16:45
前一篇，逗比鱼向大家介绍了古希腊的名妓生活，那么古希腊是否是一个崇尚一切自由的地方呢？
答案自然是否定的。古希腊诞生过很多的哲学家，这些哲学家就像人生浩瀚大海中的航灯，指引大家生活，他们虽然不是神，但却成了生活中真正的神，为世人洗脑。 柏拉图的《斐德罗篇》曾经说过人类的爱即同性恋。在他看来，爱情里充满的是热情，虔诚，痴迷，妒忌，歌唱，沉思，呓语，与失眠。按照道理，男女间的爱情本该是如此，可是希腊各个城邦的畸形发展却让这一切变了味道。 首先来说，古希腊缺失男女间的爱情，主要是政治体制引发，因为在雅典也好，斯巴达也好，女人接受教育的机会很少，而男人则在六七岁的时候就离开了家，开始群居生活。我们之前介绍过的斯巴达人的公共食堂：斯巴达人军国主义优生法：残疾婴儿摔死，妻子须借给优秀男人生育。 也介绍过雅典人的角力场教育：古代雅典真可怕：柏拉图主张遗弃羸弱婴儿，亚里士多德倡导堕胎。大家可以看到，希腊人的男人从有知识文化开始，就不认为家是家，他们所认知最多的就是公共场所。而女人因为足不出户，或是很少与社会，文化接触，思想变得固守。 如今大家都会嘲笑印度的买卖婚姻，嘲笑印度的童婚，然而，在那个时候的古希腊就已经公然开始买卖婚姻。买卖婚姻的重点，并不是被人粉饰的爱情，也不是为了安定的家庭生活，而是为了继承女人的钱，男人更愿意选择有陪嫁多的女人来作为婚姻伴侣，这样就可以为自己带来比付出去更多的钱。 在古希腊，妓女到处都有，所以年轻人娶一个差不多年纪的妻子是要被人笑话的，社会名流们都认为，男人的精力是无限持久的，而女人的青春年华则是稍纵即逝的。更何况，希腊不缺乏妓女，要情调，可以找妓女抒情。 公元前7世纪的德拉科法律已经明确允许纳妾，这对于一个原本遵从一夫一妻制度的希腊国男人来说是个好福利，而伯罗奔尼撒战争，也就是希腊古代世界大战使得说希腊语的公民损失惨重，这样的话，法律允许重婚的必要性就被提了上来。 当然，这样一个有悖生活许久的人习惯的规定出来必然需要重要人物的推崇，其中，苏格拉底，与欧里庇德斯（希腊三大悲剧大师之一）就开始以社会名人的姿态向大家传达自己对此项爱国主义号召的支持。 那么女人为什么能够容忍呢？因为她们文化差距本就与丈夫相去甚远，平时家就像是丈夫的宿舍，添置人口对她们来说也并不是十分排斥的事，另外，妻子生的孩子才是正统，而妾年老色衰之后是要沦为仆人的，所以，她们就同意了。就如希腊男人所说的那样，他们的妻子是负责生育子嗣的。如果不能生育，她们就要被休掉，如果问题在于他们自己，法律则允许他们找个亲戚来代劳，生下的孩子是属于丈夫的。不管是自己要离婚，还是丈夫要离婚，孩子的归属都是丈夫。 要说在历史之父希罗多德时代还能看到女人活跃在历史记录上，之后的两百年，除了名妓之外，几乎就没有女性能够出现在历史记录的角落。成婚之后的女人必须得在家中，除非是宗教节日披着面纱出去，她们缺乏情趣，温柔端庄，可对男人来说更乏味。 这样因果循环，导致了希腊娼妓事业发达，而普通女性地位急速下降。可以说，在相当一段时间内，希腊走向了单性化，直到更复杂的社会形态诞生，才稍稍扶正女性地位，然而，这一切都无法改变古希腊女性无法与其他欧洲女性一样追逐激情的事实。
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（名妓芙里尼）
（现代时尚对传统希腊女性装束的再现）
