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曹雪芹骨子里的林黛玉很美，而他之所以塑造如此之美之艳绝而又极纯情的少女，其目的还不是为了歌颂宝黛二人的爱情？有人说，《红楼梦》是反封建小说。这个定性应该给予肯定，然而红楼中林黛玉之死，贾家的没落，很明显是一出悲剧。悲剧自有悲剧的症结，悲剧的身后就是当时的社会根源，或者说得更深远一点，那就是封建社会的古代史。中国人自古以来看重贞操，无疑林黛玉就是曹雪芹笔下所塑造的一位极品贞洁烈女。或者说，全书对林黛玉的极力歌颂，其实也是在大力地表彰她的贞操观。 人人都认为李纨悲哀，然而林黛玉爱而不得的情感，以及最终的为爱殉身，何尝不是一种贞洁观的左右？“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”如果李纨的贞洁牌坊是当时政府表彰的，那么林黛玉的贞洁牌坊，则是作者曹雪芹赐予的。或者说，林黛玉比李纨更可悲。李纨虽然守活寡，但毕竟跟了贾珠一场，有了她的孩子贾兰，多少她还尝受过夫妻生活的滋味，而且最终还因儿子考中状元带上凤冠霞佩帔，实际上李纨虽然丧夫，但毕竟拥有了自己的家庭，有了属于自己的生活。相对于黛玉，李纨只不过是多一份生命中的缺撼而已。然而林黛玉仅仅活了十六七岁，便泪竭而死，抑郁而终。试想人生百年，她只是在人间匆匆走了一遭，对于爱情的滋味，除了苦和甜，伤和愁，喜和忧的情感体验外，其他还有什么呢? 诚然，林黛玉的感情是值得赞扬的，守身如玉当然也是女子应当坚守的底线。然而，守身未必不使黛玉痛苦，即使面对宝玉，她无法做得象袭人那样坦然。生在大家氏族的黛玉，虽然为了追求爱情在大胆地挑战传统，然而她终究还是被束缚在自己的封建意识里。其实，在讲究“女子无才便是德”的古代，之所以让大家闺秀识字，不过是为了让她们读《女四书》、《烈女传》之类，以便给她们的精神加以禁锢。从林黛玉进贾府时的亦步亦趋，到她“静若处子”的举动，笑不露齿、不喜欢群居等等去看，这一切无不符合封建社会对女子的束缚之道。事实上，在林黛玉身上表现出来的传统和保守，远远大于宝钗的所流露出来的的不爱针线，不喜装扮等等。 可以这样说，虽然林黛玉曾经赢得很多人的喜爱，但是到了近代，反而更多人认可薛宝钗，喜欢不起来林黛玉的抑郁症结。 病态，柔弱，自伤，自怜，其实她是将自己对爱情的渴望，与耳濡目染的封建文化，在头脑中形成了强烈的矛盾。而这种矛盾，又无法合盘说出，何况又有“金玉良缘”的说法传出来，以至于使她在心灵深处产生了巨大的精神压力。“红绡香断有谁怜”的悲情，尽是一种折磨，也是一种反抗的无力。林黛玉的抑郁情结，一方面被作者轰轰烈烈地渲染，一方面又被作者以大幅度笔墨进行至洁至纯的表彰。甚至为此写得力透纸背，还让袭人的失贞与黛玉做了对比。诚然，在小儿女的心目中，袭人是不干净的，身为丫鬟，竟然与主子偷情，真是一个贱骨头！然而，从现代意识看袭人，人本无贵贱，贾宝玉落魄时不是还需要袭人搭救吗？贾宝玉流落街头的时候，哪怕拥有袭人那样的家庭生活，不是也难得吗？何况袭人的失贞，也不是袭人一人的错呢！主子想要给奴才潜规则，丫鬟不给行吗？袭人若反抗，吵闹起来能说得清吗? 袭人是贾宝玉的贴身大丫环，哪怕吃穿睡，样样都不离身，可谓形影相随。宝玉被秦氏勾引，一夜幽梦归来，流了一裤裆的精，袭人看了不禁脸红——男人的隐私就是这么清晰的展现在女人面前，这女人的身份还仅仅只是一个丫环吗？虽然说袭人只是一个贫贱丫头，但毕竟被贾家安排到了一个类似妻子的角色里，试想，角色已经入戏了，接下来该唱什么，当然就很快明白了。而袭人是个聪明之人，大胆而又无畏——她并没有拒绝宝玉的要求。袭人没理由拒绝宝玉，而袭人又必然不会拒绝宝玉，因为袭人是爱宝玉的。 为爱付出，在袭人看来，不是错。因不爱而试欲，在宝玉看来是一件大错。因此，错的不是袭人，而是宝玉。爱着黛玉，却暗地里与袭人苛合，象宝玉这种不能捍卫爱情的男人，值得黛玉去爱吗？从现代意识看袭人，我想袭人跟当代恋爱的女子没有什么区别。爱情从来都跟情欲是分不开的，如果没有欲望吸引，爱情很难成其为爱情。女子在产生性需要的时候，总是巴望自己眼前出现一位心爱的白马王子。而已婚女子在婚后的激情之后，一段时间里往往不再对异性产生幻想。 假如林黛玉不死，大概她也要嫁人，要生儿育女。每一个男人和女人，都避免不了走进婚姻的围城，尤其是在今天，婚前出轨率愈来愈多，大学生恋爱一场，总避免不了同居，爱情虽然信誓旦旦，贞操观还是被现代意识打碎了，然而仍然有不少男人，一边圆满爱情的渴望，一边又奢望婚后得到一个守贞如处子的烈女。理论上的爱情，是那么浪漫，如同天花欲坠，然而生活现实却是赤裸裸的两个人的相处问题。林黛玉虽是贞洁烈女，但她未必适应婚姻生活。说这个男人“臭”，嫌那个男人“脏”，唯宝玉才是心上人，然而婚前吵吵闹闹，婚后是不是能够化尽一切矛盾呢？ 袭人虽然千不好万不好，但毕竟有副好性子。认真地讲，我是个有个性的人，年轻时曾经喜爱林黛玉，感觉她很委屈。然而人生四十年，四读红楼之后，才发现袭人果真厉害，袭人确有袭人的长处，她很会照顾人，甚至红楼后四十回，她嫁给蒋玉菡后，还有对贾宝玉的相救之说。我想，袭人纵然有的是不好，然而能够做出如此义行的女子，恐怕世上不多吧？林黛玉为了保护她的爱情死去，纵然千爱万恨，却不能活下来帮助爱人一把。如果爱成了害，害死的又岂止只是自己一人？如果爱变成了一种活着的力量，哪怕为爱付出得再多，又何必哀怨和悔恨呢？ 既然女人迟早要结婚，在“性解放”的今天看古代，袭人与黛玉不是一样纯洁吗？有人说林黛玉那时只有十五、六岁啊，她如何如何……然而十五、六岁林黛玉就早恋了啊，难道恋爱和性要分别而谈吗？既然爱了，就要敢于付出，也要敢于争取，这是袭人的性格。然而对于林黛玉来说，既要爱又要克制自己的情欲，哪怕付出生命泪尽而亡……如果我没说错的话，林黛玉中封建贞操观的毒太深，她被封建礼法束缚得太苦，反倒不如一个大丫头活得洒脱了。如果多说一些的话，据传说，由于受封建思想影响，上世纪五六十年代以前不少妇女与老公做房事，竟然一辈子都跟老闺女一样扭捏，让老公如同强奸一般……真是可悲啊！ 无独有偶，晚清有一位上海名妓，居然还故意使用了林黛玉的名字。这真是欲辩其清反污其浊啊！真真令人哭笑不得啊！有人评价电影《山楂树之恋》，用了一句“纯情不是贞节牌坊”，因此判定一个人的纯洁与否，与贞操无关，不然世上的妈妈绝迹了，人类的繁衍还真成了问题呢。看来，这又说到古人所大言的问题了：不肖有三，无后为大啊！
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