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李商隐《霜月》 押先韵 引用典故：青女 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 注释 1.霜月：《礼记·月令》："孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。" 2.初闻两句： 陶渊明《己酉岁九月九日》："哀蝉无留响，征雁鸣云宵。"《晋书·乐志》："淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。"按："水接天"之水，一说指霜月之光，即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净，月色澄清。 3.青女两句：《淮南子·天文训》："至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蜇伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。"高诱注："青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。"素娥：谢庄《月赋》："集素娥于后庭。"李周翰注："常娥窃药奔月，……月色白，故云素娥。"婵娟：左思《吴都赋》："檀药婵娟，玉润碧藓。"吕向注："檀药婵娟皆美貌。"斗婵娟即比美。婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。 评注 《诚斋诗话》： 五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者，晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰，云：“夕阳无限好，其奈近黄昏。”如“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，如“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，如“莺花啼又笑，毕竟是难春”……皆佳句也。 《二老堂诗话》： 唐李义山《霜月》绝句：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云：“素娥青女原无匹，霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。 《李义山诗集辑评》： 何焯云：第二句先写霜月之光，最接得妙，下二句是常语。 《玉溪生诗说》： 首二句极写摇落高寒之意，则人不耐冷可知。却不说破，只以青女、素娥对照之，笔意深曲。 《玉溪生诗集笺注》： 艳情也。 《唐贤清雅集》： 托兴幽渺，自见风骨。 《精选评注五朝诗学津梁》： 次句极写摇落高寒之意，则人不耐冷可知，妙不说破，只以对面衬映之。 以下资料来源未详： （1）青女：主霜雪的女神。素娥：月中嫦娥。（2）婵娟：美好的姿容。 【鉴赏】 李商隐（812—858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳），自祖父起迁居郑州（今河南郑州）。唐开成二年（837）举进士，三年（838）入泾原节度使王茂元幕，娶其女。历任秘书省校书郎、秘书省正字、太学博士等官职。考取进士前后曾多次在各地节度使府任幕僚。其诗寄托遥深、想象丰富、措辞婉丽、用典工稳，具有独特的风格，对后世产生了深远影响。《四库全书》收《李义山诗集》三卷，《全唐诗》录其诗三卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗四首又五句。 《霜月》写深秋时节霜与月交相辉映之情景。前两句写景。首句从听觉的角度点明时令已经到了深秋。《礼记·月令》说：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”陶渊明的《己酉岁九月九日》“哀蝉无留响，征雁鸣云霄”说的是同样的情况。次句从视觉的角度，写诗人登楼望远，见秋水与长天一色。“百尺楼”形容楼之高，诗中常用，如王昌龄《从军行》组诗写道：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”因为站得越高，看得越远。此句表面上未写霜与月，实际上霜与月已包含其中，如清沈厚塽《李义山诗集辑评》引何焯批语说：“第二句先虚写霜月之光，最接得妙。” 后两句借用典故写霜月。清纪昀《玉溪生诗说》指出：“首二句极写摇落高寒之意，则人不耐冷可知。却不说破，只以青女、素娥对照之，笔意深曲。”“青女”是主霜雪的女神，《淮南子·天文训》说：“秋三月（季秋之月），地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”汉高诱注：“青女乃天神，青霄玉女，主霜雪也。”“素娥”即月亮女神嫦娥，《淮南子·览冥训》说：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”汉高诱注：“恒娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，恒娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。”南朝宋人谢庄《月赋》称：“集素娥于后庭。”《文选》李善注：“嫦娥窃药奔月。月色白，故曰素娥。”末句好在一个“斗”字，它写嫦娥在月中，青女在霜里相互比赛，看谁更耐冷，更光彩动人，这样就将静止的霜与月写活了。 李商隐诗善于用典，这首诗就是一个很好的例子。用主霜雪的女神“青女”来写霜，用月神嫦娥来写月亮，这就凭空增加了许多诗意，也引起读者产生许多遐想。有不少名家说它是一首艳情诗就证明了这一点。 ================= 文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的化工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感觉。 这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了我们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。 秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！ 写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然，我们不能说，这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。 范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。 这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇蓝，它会唤起人们绝俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。（马茂元） ========== 霜月的现实与想象——李商隐《霜月》赏析 开始听到南飞大雁的鸣叫声，就已经听不到蝉儿的鸣叫声。我登上百尺的高楼，远远望过去，月光如水，和天边连成一片。霜雪女神青女和月中仙子嫦娥都能忍受寒冷，在月光中、在冷霜里，争比彼此的美好姿容。 李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳），出生于郑州荥阳。李商隐是晚唐渐趋寥落的诗坛中最光辉灿烂的一颗星辰。他的诗歌流传至今大约有六百首，其中成就最高的是自伤身世的抒情诗，特别是无题系列组诗。 在现实中，李商隐无法实现他积极用世的理想，一生基本只在幕府出任底层小官，命运坎坷，抑郁不得志，四十六岁就在凄凉寂寞中去世。在诗歌中，李商隐尽情倾诉他的相思和爱恋，他的欢乐与悲哀，他理想的追求与幻灭，以及他在人生浑浊长河中流不尽的痛苦。 工于比兴，妙于象征，是李商隐诗歌最主要的艺术特色。他的联想与幻想，有时又因为渺茫朦胧和变幻无端而难以解读。但是这样的难以解读，又因为意象指向的多重性，而美得令人目眩神迷。唐诗的象征手法，发展到李商隐手里，可以说达到登峰造极的境界。 清代蘅塘退士编选的《唐诗三百首》是影响最大的唐诗普及读本。《唐诗三百首》收录了77家诗，共313首，在数量上以杜甫最多，有39首，李白29首、王维29首。李商隐有24首入选，其中七言律诗10首，七言绝句7首。从选诗的数量，基本可以看出唐代诗人的成就。而李商隐成就最高的是七律和七绝。 《霜月》是李商隐写深秋月色的一首七言绝句，寄托了诗人高标绝俗的思想情怀。迷离的夜晚，大雁在啼叫，高楼望月，万里清霜，澄澈空灵的唯美意境，引发了诗人的遐想。 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。霜月，说明时间在深秋。《礼记·月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”所以诗中说，听到南飞大雁啼叫声时，已经听不到蝉儿的鸣叫。而霜降时已经是深秋。 征雁，南飞的雁。“水接天”的水，一般认为指的是霜月之光。秋空明净，月色澄清，月光如水，和天边连成一片。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。青女，主管霜雪的女神；素娥，嫦娥，月中仙女。婵娟，美好的姿容。诗人李商隐写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣。青女、素娥是霜和月的象征的，她们耐冷的精神就是霜月的精神。这精神是诗人从霜月里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊现实里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗一面的自然流露。 七言绝句《霜月》也能看出李商隐诗歌的唯美风格。诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。深秋时节，已经听不到蝉鸣，万里长空时时传来大雁寒冷中凄切的叫声。百尺高楼，月光如水，和天边连成一片。这是现实的景色，澄澈空灵。 而现实的环境是美妙离奇想象的摇篮，会唤起诗人脱离尘俗的意念。青女和素娥两位仙女不怕寒冷，在霜月中争比彼此的美好姿容，是诗人的幻想，也寄托了诗人不惧寒冷和高标绝俗的情怀。诗人运用想象与神话典故，创造出清幽而又瑰丽的意境。 素娥 拼音：sù é (1). 嫦娥的别称。亦用作月的代称。《文选·谢庄〈月赋〉》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。” 李周翰 注：“ 常娥窃药奔月，因以为名。月色白，故云素娥 。” 唐 李商隐 《霜月》诗：“ 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 明 徐渭 《月下梨花》诗之一：“莫遣风吹回作态， 素娥应妒舞《霓裳》。” 郁达夫 《旧历八月十六夜观月》诗：“窗外素娥窗内客，分明各自梦巫阳 。” (2).白衣美女。指月宫仙女。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“见有素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，往来舞笑于广陵大桂树之下。” 斗婵娟（斗婵娟） 拼音：dòu chán juān 亦作“斗婵娟”。 争艳比美。 唐 李商隐 《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之五：“梦想西池辇路边，玉鞍骄马小辎軿，春风十里斗婵娟。” 元 张可久 《寨儿令·晚凉即席》曲：“石漱冰泉，月满琼田，歌舞斗婵娟。” 格律： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄平 本作的韵脚是：一先；可"十三元(半)十四寒十五删一先"通押。 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。 ○⊙○●●○△，●●○○●●△ 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 ○●●○○●●，●⊙○●●○△ |
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