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本帖最后由 益民老人 于 2015/7/17 12:26 编辑 《辅行诀》的宗旨是以阴阳五行为指导思想进行辨证论治。不过就其内容的多寡而言，论阴阳五行应五脏杂病的证治多一些，其学术价值也高些；论阴阳辨证论治外感天行少一些，只是对《伤寒论》的一些方证作了说明，发挥而已，其学术价值不如前者。因为《伤寒杂病论》论广《伊尹汤液经》已经包括了《伊尹汤液经》的全部方证，而且明言“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”仲景参考了这么多古代经典著作，并且长期平脉辨证，有着非常丰富的临床经验，才著作成《伤寒则病论》。所以并非如辅行诀说的“宏景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤，昔南阳张机，依此诸方，撰为‘伤寒论’一部。”，并没有这么简单的事。 《辅行诀》根据五行应五脏的理论，其五脏用药法要主要针对杂病，其中也用了一些《金匮要略》的方剂，可以参考。但其理论主要来源于《内经》运气七篇，其五脏应五行，五行分太过不及，其五行生克制化，胜复交变之理皆源于《内经》。而辅行诀的创新不仅仅是辨五脏的虚实，而且辨五脏的体用。体是五脏的阴气，用是五脏的阳气。有肝阴肝阳，有心阴心阳，脾阴脾阳，肺阴肺阳（肺气），肾阴肾阳。因而治病也有体用补泻之药法，用味是补法，体味是泻法。而且每一种药味在不同的时空方位里，其体用补泻有互换的功效。如辛味补肝木，属用补；辛味泻肺金，属体泻。如味咸补心阴，属用补；咸味泻肺金气逆，属体泻。其余仿之。 |
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