《易经》与儒释道文化

三教崇易
儒者谓易曰：五经之首
道者谓易曰：三玄之冠
释者（佛）华严等宗：援易为说，即因易理而说佛理
儒释道寓说
儒家——粮油店。人不可一日无食。倡导仁智礼义信，讲的是做人做事的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下等基本道理。
道家——药店。无论是人的家庭、事业出现问题，还是国家发生变革，这时候往往都是道家思想和人物涌现出来，协助改革、治理、整顿、提高。它崇尚以道为本，注重对人、社会、自然根本及其相互间关系的科学探讨。像什么《易经》八卦，阴阳风水，奇门遁甲，军事战略等等，在古时候都它们归入道家。
佛家——百货超市，杂货铺。琳琅满目，内容丰富，人们闲遐之时，可去游逛一番，以使生活更加有滋有味，丰富多彩。（南怀谨语）
西瓜形象说

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佛家——西瓜皮
看着好看，摸着像个东西，包容性极强。
儒家——西瓜瓤
营养丰富，可食以养人。
道家——西瓜籽
如果你想来年吃到瓜，那么就必须学习种瓜，这就好比道家思想及其求真务实的态度。鲁迅先生对此曾做过这样的总结与概括：中国文化的根柢全在道教。
儒释道释义
儒——人字旁配需。意为人之所必需不可缺少的最基本的品德、精神、行为规范等。
道——走之旁上加一首，喻意行动、走路、处事，要先用头脑想，想清楚了再干。
佛（即释）——单人旁配弗字，喻意根除人欲，即谓之佛。
《易经》与儒释道

《易经》由一种世界上最简单的抽象符号“——”（阳爻）“— —”（阴爻）构成，并按最基本的八卦、64卦组合规律，通过其特有的思维方式和功能“象、数、理、义、占”来描述说明宇宙万物之纷杂变化。它不立文字，寂然无为。就好比现代社会人们代步的工具“汽车”一样。它就是这么一个器物，或者模型，如果我们拆卸这个系统，并对这些零件进行一番彻底地研究，那么就会发现其中蕴涵着一切数学原理、物理学原理、以及用来解释这些原理的语言文字，即文学理论等等。而这些数学原理呢，我们就可以把它比喻为“道之理”，物理学原理则可视之为“佛之理”，文学理论则估作“儒之说”了。
再喻，佛学似喜马拉雅山，道者似昆仑山，儒者似泰山，你可以驾驶《易经》这部汽车，到你想去的任何一个地方。
此外，尚有一点要提示大家，现代社会的一些人们总是好高骛远，一心只想爬上世界最高屋脊喜马拉雅山，却时常忘记了自己连最基本的攀爬泰山的基础和经验都没有，所以呢经常又是虽然暂时借助一些现代化的工具和手段爬上去了，可是结果呢，在上面不是头晕就是缺氧。

数轴譬喻
易经似数轴，其中有象（形象），有数，有理，有义（用途），有占（可以估量、测量一切有形）
三教之流
儒家——流于迂腐，号曰“腐儒”，只知其然，不知其所以然。《三国演义》诸葛亮舌战群雄，斥责腐儒——青春作赋，浩首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。
道家——流于钻牛角尖，易精神分裂，甚者装神弄鬼，更不应该。
佛家——流于虚佞，原则易失；逐妄成真，真假难辨。西瓜皮抱起来就直接啃，那是要“咯嘣”掉大牙的哟！有一个叫丛福奎的常务副省长，就被咯的不轻，网友去搜搜吧。
现代社会病折射
现代社会的一些官爷、款爷、太太们到处烧香磕头，敬仙理佛，他们这里求加持搞贯顶，那边儿烧高香请神佑，唉呀呀，忙得实在不亦乐乎！殊不知自助助人，自助天助的道理。奉劝这些人哪，首先还得必须老老实实做人，人都做不好，真正的菩萨、神仙不可能保佑你的，如果再上一个层次讲，也只有人做好了，你才也有可能成仙成佛。现实生活中大家不妨看看那些啃西瓜皮嘣了牙的，吃仙药过了敏的，真该好好反思一下。