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叠翠诗：“八×叠翠诗”属于宝塔诗。一三五七行的首尾二字相同，一二三层各两行，第四层有四行，第一层每行二字，下面每层增加二字。有两种读法。一种是第一层顺着读，第三行开始由中间劈开，从第三字开始往右念，然后接第四行往左念，至中间接下一行的中间字往右念，如此一右一左的念下去，再由最后一行往上念，一直到第三行的中间。另一种读法是由第一层的第二字开始，接第二行的第二字，下面方法同上，最后往上到第三行的中间，再接第二行的第一字和第一行的第一字。
“包×叠翠诗”是倒数三四句的中心分别多出两个×字，故名。共分四层，一二三层各两行，第四层有四行，第一层每行二字，下面每层增加二字。
八大山诗：是叠翠诗的改装，形状像飞雁体。八行，每行开头为同字。
宝塔诗吟诵时一般都是从上到下，从左到右，此后又有人在张南史的《花》的基础上再作变通，使读诗的“路径”迂回曲折，犹如从山颠沿径下行，继而又在另一侧攀援而上。清代龚炜《巢林笔谈》载，明嘉靖昆山邬景和写有一首《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》，“高低写作四层，垒成山形”。《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》因描写的是半山寺，故以八个山字嵌在半腰。
山山
远隔
山光半山
映百心塘
山峰千乐归山
里四三忘已世
山近苏城楼阁拥山
堂庙旧题村苑阆疑
竹禅榻留庄作画实
丝新醉侑歌渔浪沧
此诗与“盘中诗”相似。解读方法是由上往下，然后再由右向左，转折回环而读。可得诗一首：
山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。
楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。
渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。
山近苏城三四里，山峰千百映山光。
此诗或写做
八山叠翠诗（游苏州半山寺）
山疑实沧
山世拥阆画浪
山塘归已阁苑作渔
山隔半心乐忘楼村庄歌
山远光百千三城题留侑
山映峰四苏旧榻醉
山里近庙禅新
山堂竹丝
读法与上不同：
山近苏城三四里，山峰千百映山光。
远山山隔半山塘，心乐归山世已忘。
楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。
渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。
该书还载有邬景和另一首山形“叠翠诗”，题为《包山叠翠诗——游西山灵光寺》
山山
灵异
山邻有山
择后四神
山前山季游山
遍访都春是尽
山外野山山色映山
山至慕山山眼照山
乐因是归光如镜镜
真寻俗世贪不身随
包山：苏州吴县洞庭西山。明时西山有灵光寺，是个风景十分优美的地方。
《包山叠翠诗.游西山灵光寺》以十个山字在外，五个山字在内，暗隐“包”字。此诗读法参照《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》。
山山灵异有山神，四季游山尽是春，
山色映山山照眼，山光如镜镜随身。
不贪世俗寻真乐，因是归山慕至人，
山外野山都访遍，山前山后择山邻。
此诗或做
包山叠翠诗（游西山灵光寺）
山山镜随
山尽映照镜身
山神游是色眼如不
山异有四季春山山光贪
山灵邻后山都山山归世
山择前访野慕是俗
山遍外至因寻
山人乐真
读法不同：
山外野山都访遍，山前山后择山邻。
灵山山异有山神，四季游山尽是春。
山色映山山照眼，山光如镜镜随身。
不贪世俗寻真乐，因是归山慕至人。
这两座宝塔诗读之各成七律一首。沿其吟读走向，大抵为一“亞”字状、有人评之为“巧制也”，“索转成文，清新可诵”。
附 邬都尉八山叠翠诗（[清]龚炜《巢林笔谈》）
都尉邬公有八山叠翠诗，高低写作四层，叠成山形。又有包山叠翠诗，中包四山，形亦如之。萦转成文，清新可诵，巧制也。公讳景和，字时泰，尚肃皇妹长公主。公主早薨，以不应元文命忤旨，放归昆山，僦数椽以居，萧然闲远。陆伯载赠公歌有云：“三江九岭恣游历，胸中夙有烟霞癖。挥毫洒酒若飞泉，琢句融融疑剖璧。”此可想其风致矣。隆庆改元，诏徵还朝，薨于位。故老相传，公姿貌中常，选尚之日，赐宴内廷，一时公卿子弟咸自矜持，公独饮啖如常。太后谓是能食天禄者，遂得尚主。此与右军坦腹相类，故终为戚畹名臣。
清代有位诗人写了一首《游霍山》，全诗十排，每两排一层，“塔尖”两层，每层两字；随后每层递增两字；第四至第五两层四排，每排八字而构成一首七律读时先将顶层两字中间向下垂直“划”一竖线，将“山”“劈成”左右对称的两个半边；再从右半边顶端起读。与前面各首读法稍异的是，第二字不在塔顶，而即向下滑至第二排。下行至最底层后，又从右至左逐层向上“攀援”，至左半边的“山（塔）”顶最后一字作结。原诗《游霍山》写如下：
山山
外霍
山青是山
路曲讲名
山青弯我好山
流水响说道东
山深潺潺人人更三
百鸟声声为夜半定
行上路叫俗客湖江
人万里难劝君莫作
依上法此诗读如：
山外青山路曲弯，青山流水响潺潺。
深山百鸟声声叫，路上行人万里难。
劝君莫作江湖客，俗为夜半定三更。
人人说道东山好，我讲名山是霍山。
清朝王尔烈
山山
角下
山八青山
衡到角路
山远我湾高山
衡说都响水流
山间人人潺潺深山
此宿夜寒般千鸟百
他乡客孤叫叫的行
作莫人为难里万人
山下青山路角弯，高山流水响潺潺。
深山百鸟千般叫，叫得行人万里难。
为人莫作他乡客，孤寒夜宿此山间。
人人都说衡山远，我到衡山八角山。
江西宜黄县二都石巩寺石壁和浙江东康县一座名山上的一块诗碑。除所述山名不同，余皆一致。石巩寺壁上题为《铁牛山》诗，抄录于下：
山
牛下
山铁青山
狮到曲路
山好我弯高山
狮说尽响水流
山关人人潺潺深山
守神有夜呀呀鸟百
亏心事半叫路上行
做莫人为难分十人
读为：
山下青山路曲弯，高山流水响潺潺。
深山百鸟呀呀叫，路上行人十分难。
为人莫做亏心事，半夜有神守山关。
人人尽说狮山好，我到狮山铁牛山。
以上三首皆为因袭而来，所出不详，无法判断谁是第一作者。
詩詩
學客
詩為尋詩
唐讀自苦
詩好我知吟詩
唐讀多計對作
詩悲人言無施新詩
為再莫君心勞就強
酬菊醉勸力彩筆揮
應還我憐池墨睡來
柳柳
相依
柳郎淡柳
唱眉婀黄
柳下蛾娜杨柳
影鸭鹅忙风拂
柳塘倒映章台御柳
香清溢池灞浅情人
媚更因荷上肉枝别
妩增风春使每长意
柳柳相依淡柳黄，婀娜杨柳拂风忙。
章台御柳人情浅，灞上肉枝别意长。
每使春风增妩媚，更因荷池溢清香。
柳塘倒映鹅鸭影，柳下蛾眉唱柳郎。
峰峰
苍翠
峰旋翠峰
凌鸟远连
峰惊飞看奇峰
流水绿烟笼尽
峰趣映峰峰雾绕峰
寰云耸峰峰影露霞
歌怪树仙岚作帐魂
笙荡塔玉楼高帆飘
峰峰苍翠翠峰连，远看奇峰尽笼烟。
峰雾绕峰霞露影，峰岚作帐魂飘帆。
高楼玉塔荡笙歌，怪树仙峰耸云寰。
峰趣映峰绿水流，峰惊飞鸟凌峰旋
附 小资料
张元芳居庸叠翠诗：“重关百二接燕台，万叠芙蓉晓色开。地拥峨眉连北险，天随铜马自东回。秋深千嶂苍烟合，日暮诸陵王气来。塞上胡儿休牧马，汉家今日有雄才。”
明朝好事者举办过《居庸叠翠》诗会。侍讲邹缉以《居庸叠翠》为题的诗写出了比较真实的自然。那诗道：“山蟠西北拥居庸，百叠参差和霭中。草木常含春雨露，峰峦疑隔晚烟空。云连朔漠提封远，地拱神京控制雄。万古关天设险，长留黛色照高穹。”
乾隆皇帝的诗又是一种境界。他写道：“居庸天险列峰连，万里金汤固九边。雄峻莫夸三峡险，崎岖疑是五丁穿。岚拖千岭浮佳气，日上群峰吐紫烟。盛世至今无战伐，投戈戍卒ι教铩薄居庸关城周围除翠屏山视野中的叠，是静叠，叠岭、叠峰、叠碧于静中又跃动着笼覆着岚光、流烟、云霞，葫芦山连绵起伏，苍松翠柏，郁郁葱葱，风光旖旎。“葫芦叠翠”为澉川八景之一，早在明代就享有盛名。明代诗人李弁曾写有《葫芦叠翠》诗：“浦溆南来山复山，望中出没海潮间。蓬壶咫尺云涛外，疑有仙人采药还。” 葫芦山，一座形似葫芦仰卧的山，海拔119米，位于澉浦镇西南杭州湾海边。宋代时，葫芦山尚是一个海岛，宋《澉水志》云：“四望绝，在海中，如葫芦出没之状，潮生潮退，葫芦自若。”至明代，葫芦山才与陆地相连。
叠翠山又名叠秀山，在古城赤壁城内的市大院东北一带。每当傍晚，站在山上，可以欣赏到薄暮烟霭，落日余辉，听到山下延寿长春观和远处丰财山后地藏庵传来阵阵晚祷的钟声，悠悠荡荡，嗡嗡然，如怨如艾，如泣如诉。有咏“叠翠晚钟”诗曰：
翠拥双峰万仞高，静开肖寺吼蒲牢。
惊回旅梦霜中起，响遍禅扃月下敲。
风度余音犹杳杳，酒醒凉思正飘飘。
景阳昔日曾听罢，环佩琳琅候早朝。
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