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来自: 崆峒樵隐 > 《谈诗论词》
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第一章 诗歌本质论
二、“诗言志”之内涵 “诗言志”,即诗歌表达诗人的志向,“志”是诗的内容,诗以表达“志”为其使命,“言志”是诗之功能。严羽《沧浪诗话》说:“诗者,吟咏情性也。”何良俊《四友斋丛说》云:...
“诗言志”辩
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。从“诗言志”到“诗缘情”,诗学观念的的本质经过了如下转变:第一,从本质上看,诗从礼乐制度的一部分,下降为个体抒情言志的艺术样式。他从“诗言志”的命题推论出...
《毛诗大序》与中华诗学传统
《毛诗大序》与中华诗学传统。《毛诗大序》开篇即说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”这是对什么是诗的最为基本的解说,即理想的诗,应是诗人心、志、情、言四要素的统...
诗学概念·性与情
诗学概念.性与情古代诗学概念。语见汉初《诗大序》:“国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上。”又云:“诗者,志之所之也,……情动于中而形于言。”早在先秦时期,“诗言志...
“诗无隐志”章与荀学 ——从上博简所论《关雎》谈起
“诗无隐志”章与荀学 ——从上博简所论《关雎》谈起"诗无隐志"章与荀学 ——从上博简所论《关雎》谈起[ 摘要]本文经由过程对照《荀子.粗略》所引《诗传》与上博简"诗无隐志"章...
“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本-古代文学-论文网
“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本-古代文学-论文网。"吟咏情性"历来被人们视为"缘情"说的典型命题,"情性"亦被理解为"情"的同...
为什么孔子说《诗经》“思无邪”,后儒们却不认同?
孔子认为诗与礼的关系是统一的,读懂了《诗经》,也就理解了礼的内涵,也就是说,孔子认为,《诗经》是一部讲述“礼”的作品,要从孔子...
诗学纂论三题
其流有二:一为以已成诗歌与普遍之诗事为研究对象而形成之诗学,诸如汉儒诗学、南朝文论家如钟嵘、刘勰之诗学、晚宋严羽之诗学,皆属此类,今人所谓诗论者也。人皆以为诗之祸,是失之诗旨,非诗之故也...
陈文忠:诗国第一情歌的审美之旅——《关雎》三千年接受史的文化启示
从《诗经》接受史看,“《诗》作诗读”的观念,早于“《诗》作诗读”的命题,“《诗》作诗读”的做法,又早于“《诗》作诗读”的观念。...
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