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清乾隆年间，河间才子纪晓岚以博古通今、能言善辩著称一时。有一天，纪晓岚和同僚在殿侧等待上朝，见皇上迟迟未到，便戏对同僚说：“老头子胡姗姗来迟？”语音未落，乾隆皇帝已走到面前，这句玩笑话被他听到了。乾隆十分生气，对纪晓岚喝道：“你何故叫我老头子？有说则生，无说则死！”众人都为纪晓岚捏一把汗。纪晓岚从容奏道：“皇上称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。”几句话把乾隆帝说得回嗔作喜，于是赦纪晓岚无罪，且赐誉为“淳于髡后身”。纪晓岚凭急智巧辩，不但免了一场杀身大祸，反而得到皇帝的夸奖。看来乾隆帝也是一个爱听拍马屁话的俗子凡夫，不过，纪晓岚的过人才智也确实名不虚传。 像这样，对某些词语有意地进行歪曲解释，赋予一个原不曾有的新义，以满足特定的需要，修辞学上称为曲解。 曲解也是对联常用的修辞手法。前面这个故事，另有一说：纪晓岚朝房待漏，语同僚曰：“老头子胡姗姗来迟？”语未竟而乾隆至矣，厉声问：“‘老头’两字何解？”晓岚从容答曰： 万寿无疆堪谓老； 乾隆方回嗔转喜。这是对联版的“老头”新解，用的也是曲解法。 对联中运用曲解，造成幽默诙谐的语言，或增加轻松愉快的气氛，或起到辛辣嘲讽的作用。 旧时有一位书生连年应考，每次都是名落孙山，一直到70岁还去应童子试，有人作联讽之： 行年七秩尚称童，可谓寿考； “七秩”即70岁；寿考是“长寿”的意思；“五经”是指《诗》《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典著作，为封建科举必读教材。此位仁兄到70岁还参加童子试，可谓是寿星了；读书读到老，五经还未读熟，真不愧是“书生”。联中把“童(子试)”、“书生”曲解，对终生沉湎科举的书呆子讽刺十分尖锐，令人过目不忘。 清朝巡抚乌尔恭额有次到书院，正碰到诸生用膳。他见诸生急食，皱眉道：“好一群老鼠！”巡视一周，忽见有张纸压在桌子上，拿起一看，纸上写着一联： 鼠无大小皆称老； 本来，人们把鼠叫“老鼠”，就像称呼“老虎”一样，并不表示其年龄长幼，更无尊崇之意；同样，龟的种类很多，有玳瑁、金龟、花龟、水龟、象龟等，颜色外形都有差别，人们习惯上都把它们叫“乌龟”，也未必特指其颜色。该联曲解“老”和“乌”，在抬高老鼠身份的同时，影射乌尔恭额，把巡抚大人戏谑一番，让他归到乌龟类去了。 与这副对联相似的还有两联，都以曲解成趣，附录如下： 鼠无大小皆称老； 鼠无大小皆称老； 生活中有些常见的事物或现象，一经“曲解”，便成趣谈。燕子矶永济寺观音大士殿有副趣联： 音亦可观，方信聪明无二用； 上联中，观音本是菩萨名，但联作者曲解“观音”，望文生义，以“音亦可观”，从而推导出“聪(耳)明(眼)无二用”的结果。下联中，作者故意把“观音大士”的“士”与儒家的“士”混为一谈，得出“儒释有同源”的结论。 至于观音何以称为“大夫”？据佛教经典记载，观世音和大势至菩萨皆在阿弥陀佛左右，观音居左，势至居右。他们是阿弥陀佛左右的侍者，合称“弥陀之二胁士”。阿弥陀佛本名为观自在王，观音依其本师之名，而自称观自在王。这就是观音既可称为“观音大士”，又可称为“观自在王”的由来。 有一位老翁，虽然儿孙众多，但孝敬者少，骚扰者多。有一天儿孙们来拜寿，老翁不胜其烦，自撰寿联： 拜者，白也，白吃、白喝、白骚扰； 联中把“拜、寿”曲解，对这些不肖子孙一吐辛酸之言。 还有一联是分析“亲戚朋友”的： 朋友，朋有，朋无有，无朋友； 联中曲解“朋友”为“朋有”，“亲戚”为“亲齐”。如果“朋无有”则“无朋友”，“亲不齐”则“不亲戚”。读起来，像绕口令似的，但也道出世态炎凉的实情。 作者：潘国璋 原载：《联苑百花奇观》 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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