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★ 意識清明了,自然身心兩個會配合

 大山860 2015-10-05
★ <wbr>意識清明了,自然身心兩個會配合

 

什麼是影像作意?譬如觀佛像,因為你對影像作意的道理沒有搞清楚,所以觀不起來。譬如現在你看到這一尊佛像,你不看的時候,意識裏也有這尊佛的影像啊!這就是影像作意。第一步意識裏先把這個影像留住,不管是泥塑或木雕,或者繪畫的,都可以。

 

你為何觀不起來佛像呢?因為你一觀佛像的時候,就想那佛是活的,同我們的肉身一樣,還最好能摸摸你的頭,所以觀不起來。你的父母在外地,不在你身邊,你想父母現前來抱你,做得到嗎?(同學答:做不到。)但是你心中是不是有父母的影像?(同學答:是。)把世間法的父母影像換成佛像,留在意識境界上就對了。當你打坐時,在第六意識的獨影意識境界上,這個影像出現的時候,不管影像在上,在下,在內,在外,只要把影像留住就對了。

 

留住這個影像時,等於畫家構想一個畫面,那根本是一個幻想,但是他有這個影像。一個詩人想一首詩,「雲淡風輕近午天……」一面想像,頭一面在搖,人都到詩中畫的境界去了。把這個影像永遠留住,影像有帶質的作用,心念得止,慢慢第六意識止了,止了以後,直到意識清明了,自然身心兩個會配合。觀白骨、觀佛像、觀字輪都是這樣。

 

你們試試看,影像作意,一用心就不行,要很自然的。你曾想過爸媽,一想影像就出來了,那個就是影像作意。即使沒有影像,這一念已經是影像作意了。會了吧?譬如觀佛眉間白毫相光,也可以觀這個光,一觀白毫相光,把這個影像止住,雖然妄念也有,但不相干。夾山禪師的兩句話:「龍銜海珠,游魚不顧」,懂了吧?影像作意,止在這裏,妄念思想是有,那是遊魚,不要顧,始終只顧這個海珠,懂了吧?會了吧?你不會我也當你會,不然我很難過。

 

節錄自南懷瑾老師《瑜伽師地論》

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