[转载]传统六爻课堂记录二

           传统六爻课堂记录 二  基础知识的重要性
            书林-随风(1642740468)
           无论学习什么，都要有个坚实的基础.常言说：基础不牢，地动山摇，只有掌握了扎实的基础，才能站得更高，走的更远。 今天重点说一下在传统六爻预测的学习过程中基础的重要性，以及如何学习和使用基础知识。基础是个死的东西，比如五行生克中金永远是克木的，水永远是克水的。水永远是克火的，这就要靠大家的记忆了。但是学习者是活的，学习基础就是为了使用。周易是我们的祖先通过仰观俯察总结出来的。周易系辞上就讲：“古者包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸物，远取诸身，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这就充分说明周易八卦是我们的祖先通过长期的观察，认真的思考得来的东西。我们在学习中也应该运用这个方法和原则去学习基础和预测，人生处处皆学问，关键是要做个有心人。 我们在基础的学习上要学会观察、思考、提取、升华，最后形成自己的东西。举个例子：比如建楼施工现场，联系到六爻预测的学习我就深有体悟；楼基就是六爻的基础，要打桩、出槽、夯实，一点马虎不得。 这就好象我们六爻学习的基础知识：阴阳、四象、八卦、干支、动静等等，只有这些东西扎实牢固了，才真正是为以后的六爻学习和判断打下坚实的基础。有些人对于学习基础会出现两种误解：一是认为基础不重要，一入手就想学习什么秘法、绝招，想追求神断、铁口直断。 这就好比外行人看一个大建筑一样，只看到建筑的气势弘大、外表华丽照人，一点也没有看到深埋地下的基础，只有真正的内行才知道基础是多么的重要。看问题和学习一样，要看到问题的本质，不要被事物的外在的、表象的东西误导。第二种错误的认识就是认为自己的基础已经很扎实了。有些人问过我这样的问题：我对于八卦基础、阴阳五行、干支的生克冲合、旬空月破，生旺墓绝都记住了，而且也能辨别、应用，但为什么却断不准卦呢？。 我告诉他们说：你这种情况并不是打好了基础，而是将基础的东西杂乱的堆放在一起，用到的时候虽然能翻箱倒柜的找出来， 可是却忽略了基础内在的实质和联系。正如建筑打基础一样，我们不仅是要把沙子、石子、水泥、钢筋简单的堆砌；而是要研究分析材料的型号、数量、特征、性能、反应等等。要把这些最基础的东西有机的结合起来，让它们形成一个整体，因为基础的东西不是孤立存在的，而是相互之间多层次联系。有生有扶，有克有制，有助有泄。。。。，预测还不仅仅是现在我们认识到的纵横联系。八卦和六爻的思维是多层次全方位的，远远超越了我们现在认识中的维数空间，所以这就决定了易学无法用现代科学揭示本质。因为易学不是科学，而是玄学，所以有很多人自认为基础掌握的很好了，基础知识都能背诵的滚瓜烂熟，但还是断不准、断不好卦，原因就在于此。他们忽视了基础之间的联系，没有把基础联系在一起，掌握不了基础的内涵和实质，学习基础就象渔夫做鱼网一样，要把网绳相互联结在一起，形成一个整体才能捕到鱼。我经常会遇到易友问我卦的某一个爻或者某一个五行、六亲应该表示什么，应该取什么象？这个问题让我很头疼，真的无法回答。因为一个卦是一个整体，就象鱼网一样，是许多知识点联系而构成的，某一个点在不同的卦里可以取许多许多象，甚至某一个点在相同的卦也可以取出不同的象，得到不同的吉凶成败。如果不看整体，只拿出一个点来问，怎么回答啊？ 这就好比你突然看到一个陌生人对你笑了一下，你说是什么意思？有可能是友好、关爱、鼓励，有可能是嘲笑、讥笑，有可能是笑里藏刀。有可能是你忘了人家是谁，还有可能是人家认错人了等等。可能性非常多啊！怎么判断？那你就要结合当时所处的环境、事件，想想近期接触认识的人，考虑最近发生的事，这样才能综合分析判断，得到一个比较可靠的结论。断卦也是如此，判断的过程就是一个运用学的基础，综合判断的过程。我认为六爻的基础在学习六爻预测中至少占到一半以上的比重，基础打好了，以后的学习即使没有人带也能比较顺利，不会有大的偏差。基础打不好，即使学习了再好的东西，也走不远。
           下面给大家讲一个卦。让大家看一下如何把基础的东西联系起来，如何运用基础的东西把一个卦断活。侄子测叔叔出车祸吉凶？
            申月 　　　　　　 己卯日 （旬空：申酉）
            震：雷地豫(六合)　震：泽雷随(归魂)
            　六神　伏　　神　【本　卦】　　　　【变　卦】
            　勾陈　　　　　　 妻财戌土 、、
            　朱雀　　　　　　 官鬼申金 ×　　　 官鬼酉金 、
            　青龙　　　　　　 子孙午火 、　应
            　玄武　　　　　　 兄弟卯木 、、
            　白虎　　　　　　 子孙巳火 、、
              螣蛇　父母子水　 妻财未土 ×　世　 父母子水
            给大家一点时间，看一下这个卦。先不讲这个卦，说点别的。上节讲课时，有个别易友提出，在理象上我没有分开来讲，许多易友不好理解。在这里说一下什么是卦的理和象，简单的说，理就是吉凶成败；象是根据卦的组合取象，推理出来的具体现象。理根据五行生克判断，往往一句话就能解决问题。比如上面这个卦，说出或吉或凶就可以了。但现代人看卦要求很高，不会仅仅听你一句吉凶就完了，他们要求知道更多的东西。所以象是服人的东西，能让人更加信服你的判断。王虎应老师说过：理是救人的，象是服人的。理好比树的干，象好比树的枝叶，二者相互依存，相互补充，能断出理和象来，判断才丰富，求测者才满意，才会相信你的判断。这个问题在《增删卜易》里就有个例子。 野鹤老人遇到一个官长有事，命在旦夕。占得子孙持世，野老便劝之勿忧，必蒙赦宥；但卦主就是不肯信，打算先自尽。这怎么办啊？ 野鹤便想了一个测何日下雨的办法让他相信，通过摇卦测得寅日有雨，并告诉他在未时雨，申时晴，果验。于是这个官长就信服了野老给他测卦的结果。如果当时野鹤能从官长摇的卦测出更多的事情，也许就不用再测天何日雨了，理和象的问题很复杂，过这一关很难。 基础不扎实学了反而会受影响，导致理象分不清了，搅在了一起，剪不断、理还乱。可是如果真正过了这一关，能把理象区分开来，又能把理象有机的揉合到一起，在预测时就能有一个质的飞跃，能迈入到高层次。这个问题我们以后会详细的给大家讲，这里仅仅提一下，让大家有一个概念而已，我们接着讲上面的卦。这个卦是一个易友拿给我看的卦，他只告诉我卦主和他是本村的，卦主的叔叔八十岁左右，出车祸了，侄子占吉凶。这个卦我记得以前也给大家讲过，今天重新再来讲讲，有助于我们理解基础的重要性。当时我是这么断的：这种卦看的就是吉凶了
            先要找用神，侄子测叔叔，父辈啊，当然要取父母为用神。父母爻不现，伏在世爻之下。先从日月来看一下父母的衰旺：父母子水月生日不克，旺相；再看卦里的动爻对父母的生克：未土发动克父母，申金发动化进神生父母。按五行生克来看，财爻未土生官鬼申金，官鬼申金又生父母子水，父母从日月上看是旺相的，动爻连续相生更旺相了，不应该有什么大问题。当时我是这么断的：受伤了，没有生命之忧。这就是理，得出了吉凶，一句话而已。然后我从卦中取象判断：是脚受伤了，应该骨折了，缠了绷带。
            为什么这么断？大家注意看一下，这里的申金旬空化空了，有的易友经常问我旬空化空的爻还有没有用？我说有用，因为《增删卜易》上野鹤老人就明白的给我们讲过：动空化空为有用之爻，既然是有用之爻为什么这里的父母还受伤呢？我们也可以从野老那里找到答案。野老告诉我们：旬空之爻在旬内毕竟为空，有些易友对于这两个说法就会感到矛盾了。到底旬空之爻是有用还是无用呢？其实生活和事物本来就是矛盾的，八卦和五行本身就是我们的先人观察天地万物总结概括出来的，天地万物既有统一又充满着矛盾，所以八卦和五行一样可以反映这些规律。能解开这个矛盾的规律，我们断卦的本领就能提高。
         我们再回到卦里来判断：因为父母旺相，看似连环相生，但就是申金旬空又化空，旬空化空来生父母子水的力量就减弱了。所以未土就可以克制父母了。所以我断受伤了，未土是飞神，克制伏在它之下的伏神子水，更直接快速。初爻为脚，在初爻被克，判断脚受伤也应验了。这里面有一个爻位的知识：对于一个人来说，初爻为脚，二爻为小腿，三爻为大腿，四爻腹部，五爻为胸、脖子，六爻为头面；当然，爻位还可以取很多的象，这里是根据具体情况来取的。比如说判断宅基上，初爻为地基，二爻为井、床，三爻为内门，四爻为外门，五爻为门外，为路，六爻为宅外环境等，这与我们的判断没关系。爻位的知识很重要，是我们古人根据严格的程序推理出来的，前一段在群里判断了一个卦，是当日求财的。财临五爻了，我当时判断财不少，后来反馈说卖草药得财700元。就因为财临了五爻，五爻是一卦中最重要的爻位。我们上节课讲过，过去皇帝称九五之尊，就是指的这个五爻。六爻预测要迈向高层次，是离不开爻位知识的，我们以后会详细讲，这里只是点点题。
           接着讲卦。为什么断骨折？大家看一下卦里能找到骨折的依据吗？其实骨折是从卦里推理出来的。预测本身就是一种严格的合理的推理过程。 我看父母临腾蛇了，腾蛇可以取什么象？从万事万物中可以取很多象，我在这里不一一细说，但是我在这里就取了绷带的象。为什么是绷带？这要结合具体的问卦，这卦本来是测车祸的，就有受伤灾祸的信息。腾蛇在这里取其它象不合适，有了这个象，就可以大胆推断出骨折了。 我们能用自己的分析推理出来的东西，是不必到卦里再去找依据的，那样就是死看卦了。记得多年前我在六爻同盟里断一个找东西的卦。根据卦来判断可以应在寅卯时，当时我就断是卯时找到，结果也是这样。当时很多人问我为什么不断寅时，问我断的依据。我说寅时是凌晨的3-5点，那些时候还找东西的人肯定脑子有问题。应在早上的5-7点，正是起床的时候，这个时间段是最合理的。我们读书不能死读书，更不能读死书。这个卦我当时断是左脚受伤，也验证了。当时是依据财爻化父母，阴化阳取的象。接着易友又问我：你看是在哪里出的车祸？我说是在大门口，大门外就应该是条大路，反馈也正确。灾祸要看官鬼，官鬼在五爻发动了，五爻为大路，白虎也为路，这个五爻发动去合二爻的子孙巳火了。二爻临白虎，白虎有凶灾受伤之意，子孙巳火是父母子水的绝地，二爻为家，所以断大门口。事实上老人在大门口坐着，被车撞倒，家门口紧临一条大路。易友问：你看一下肇事者的情况？还是以官鬼为肇事者，动而化进神，而且是旬空化空， 本来申金发动是生父母子水的，但是旬空就不生了，化进神化空就有跑的象，我断肇事者跑了。是顺着大路往西跑了，一直跑到了西面的104国道，不好找了，反馈是正确的。 有目击者看到两个人骑一辆摩托车将老人撞倒后，顺大街往西跑了，跑到104国道就看不见了。到现在也没有找到肇事者。
         这个就是从申金发动化酉金来取的象，官鬼旬空不生父母，就是不管老人的事，化进神就是跑，动空化空就是跑的无影影无踪了。为什么我断跑到西面的104国道上呢？因为官鬼申金发动化酉金了，酉金为西，外卦的变卦又是兑，兑也为西，所以是向西跑了。 五爻为大路，我判断是向西跑到国道上去了。另外我也了解当地的地理情况，这个村子的西面就紧靠104国道，五爻为大路，所以才敢下这个结论。
           易友又让我看一下老人原来的情况，我判断说：老人应该是个哑巴；这个是怎么判断的呢？大家看官鬼申金本来是生父母子水的，金空则鸣，临五爻是脖子、咽喉的部位，朱雀又为说话、语言，旬空不生父母，说明语言上有问题，发动化进神了又化旬空，化空更不生父母子水了， 这个就符合哑巴的象，啊啊的发声音很大，但就是说不出话来，这个验证了。后来有的人看这个卦说：因为申金旬空化空生不到用神，所以是产生不了声音。其实这样解释欠妥，因为哑巴也可以发声啊，大家看这个申金发动化酉金了，卦书上说：金空则鸣；说发不出声音，难道是金空则鸣的理论不对吗？而且这个金空则鸣是化进神了，那就是声音更大了。其实这个道理很简单，看卦不能死看的。大家见过哑巴的都知道，哑巴发出的声音比一般人都大，但就是说不出话。所以这个五爻的金发动就可以看成是声音很大，但是因为旬空了生不了用神，所以形不成语言，只是乱叫，很大声的叫，不是发不出声音的。还可以从六神上加以判断。朱雀本是主语言、说话的，但朱雀临空爻了就要反断了，那就不是不能说话，易友告诉我这个老人确实是个哑巴，而且一生未娶，现在跟着侄子一起生活。独身我当时没有判断。 事后再看父母临腾蛇，蛇也主孤独。伏在世爻之下，世爻为求测者，就是老人的侄子，世爻临财发动化出父母子水，有求测者供养老人的象。这个卦我就判断了这些。我们总结一下判断的依据，里面没有一点是脱离了基础知识的：生克，旬空，进神，飞神伏神，爻位，六亲，六神。
           没有什么绝招和秘法，也没有用到多少口诀。都是从基础知识里严格的推理出来的，但是我判断时基本上没有单独用到那一项，都是把这些东西相互联系起来。把这些基础知识做为一个有机的整体去分析、筛选、提取，这些基础东西我认为一般能简单判断的人都是会的。可真正判断时就不能活用，为什么呢？就是因为基础不熟，基本功不扎实，对于基础认识不深。最重要的一点是把这些基础简单的排列，没有把这些基础的知识点联系在一起，不能把这些知识点融为一个有机的整体。 好比做数学题一样，加减乘除都会了，但是一遇到四则运算就傻眼了。希望大家能够正确认识基础的重要性，学会如何学习基础，如何把基础活学活用，变成自己的东西。