陆天然：宇宙关系进化的基本规律

昵称32NHbjq8 2015-10-06

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------《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之二十九

由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》一书对古今中外几十套宇宙理论进行了归类提炼，得出如下能令大多数普通人信服的结论，即整个宇宙的运动规律是按照“母子定律”，即一个“母定律”和三个“子定律”而存在的。

宇宙关系进化的“母定律”

母定律：宇宙关系进化律。

具体可以表现为：

宇宙关系进化律=关系+材料=宇宙进化。

在此，先解释一下这个宇宙关系进化律。

首先，已诞生的宇宙是由两大要素和一大特征构成的，要素之一是宇宙中的一切存在一定由某些或某几种材料构成，如茶杯由某些分子等基本粒子构成，桌子由木头构成，肉体由细胞构成，诸如此类，依此类推，凡是宇宙间的一切存在都一定由某些材料构成。

其次，一切存在仅有材料也生成不了万物，在拥有材料的基础之上，还得有“关系”，才能生成万物：

关系——生成进化的本质；

材料——生成进化的基础（材料本身也是关系的产物）。

如一个团队生成，除了一些个体的人之外，这些人必须按照某种关系组合而成，如上下关系、互助关系、排列组合关系、远近关系、利益关系等一系列具体的关系构成，没有这些关系，团队是不可能形成的。

在关系宇宙中，一切都是有方向的，一切都是朝着进化方向发展的，物质看起来是被动的，但其中也有进化欲望，也会按照更完美的结构来塑造自己。上帝不是麻木不仁的僵尸，就连石头也会呐喊，要提升到大宇宙精神的层次。

宇宙为什么会进化？

其中也少不了这两个要素的功劳。一是材料，好比一个绝顶聪明人的基因，再加上一些特定的关系，自然能生成出优于上一代亲缘关系的存在。

在宇宙进化中，材料和关系，谁的作用更大呢？

“关系”的作用更大，关系才是进化的本质。例如一个普通人在平凡的岗位上没法卓越，此时如果外在给他添加一些特殊关系，如权力、信息、资源、智慧，他很有可能就会在短期内成就卓越，显见“关系”在进化中是根本的要素，而且极具弹性和伸缩性。

其实，宇宙中没有一块多余的材料。每一个人的存在都是因为有一个特定的位置需要他或者她去填满，就像七巧板中的每一小块都必须将自己填充到大的拼图中，缺少任何一块都不能完成拼图，也不会多出一块没有地方可以填充。

你是被连结的。你和所有的事物、所有的人都是连结在一起的。你绝对是更伟大的整体中独一无二的一部分，是构成整个宇宙不可或缺的一部分。你是处于一个更大能量场中的能量球。你是更强大力量的一部分，你是上帝的一部分。只要你要求，整个宇宙的智慧都是你的。

想一想互联网，你看不见它，触摸不到它，但是你知道它在那里，真实地存在着。这是绝对真实的。这是一种看不见的能量连结，这种连结把我们和所有人联系起来。我们通过更多相同的途径与每一个人、每一事物连结在一起。

你有过这样的经历吗？那些跟你亲近的人，他们说了半句话，你就知道他们后面要说什么，而且你能将后半句接起来，或者你们会异口同声地说同样一件事情。这不是偶然，这是一种联结。这是最好的例子，说明我们是怎样与周围人发生着真实的连结。

所有的人都有这样的经历。当我们开始想一个人，也许是一个我们谈论了好几年，但从来没有见过面的人，几分钟之后，电话铃响了，电话的那一端正是我们想的这个人。“我刚才正想着你呢，”我们惊讶地解释。在他给我们打电话之前，我们真的已经了解了他的意图。我们的思想以让人吃惊的速度穿越时空。通过联结，你能够接收到在他们拨号之前，他们思想和意图传达出来的信息；或者也许是由于你在想着他们，你的思想传递了信息，通过连结刺激了他们，于是他们给你打电话了。

最后，我们来讲讲已存在的宇宙有什么存在特征？

关于运动是其存在的首要特征，因此，我们讲宇宙，也可以用“关系宇宙”替代。天下一切存在都在运动，而且都是按照某种预设的关系在运动，如月球绕地球转是按一定的关系进行的；地球绕太阳转亦是按一定的关系进行的，先有关系，后有运动路径、速度。

现在总结一下“宇宙进化律”：

宇宙进化两要素：材料和关系。关系是本质，关系决定材料。材料即昨天的关系构成，今天的各种物质存在。

宇宙进化执行力：连接（互联网时代的方法论）。

宇宙存在的状态：关系进化的方向运动。

下面我们再来看看在母定律“管理”下的三个子定律，即宇宙的三级智慧：

“子定律”一：太极辩证进化律

假若未来的某一天，地球村的人类与外星人相遇，需要一个表明地球的标识去与外星人交流、对接，那么，这个标识不会是别的，必定是中国人陈抟（音团）在五代时期设计的太极图。

只要揭开太极图神秘的面纱，看看它的图案创意，知道它玄妙在哪里、伟大在哪里，我们就会知道，太极图确实就是地球村的标识。

太极图的总图是一阴一阳两只小鱼，旋转成一个浑圆的整体。它表明人类对时空宇宙的总看法：万物负阴而抱阳，旋转相生，成为互相联系不可分割的整体。整体是宇宙的原生态，看问题、想问题如果离开了整体就等于离开了事物本身。

太极图的颜色只有两种。黑白，取象于黑夜与白天，引申为阴阳两极，其中包含的内涵是时间、空间、信息、变化，变化又变化，以至于无极。阴和阳是万事万物的共有属性，“一阴一阳谓之道”，阴阳相生相辅，互转互换，是宇宙的根本法则。

太极图中的两条鱼，设计者绘制了两只眼睛，黑鱼的眼睛是白的，白鱼的眼睛是黑的，其寓意是阴中有阳，阳中有阴，反映了事物客观存在的相对性，所谓“独阳不生，孤阴不长”，阴阳相合，才是欣欣向荣的气象。宇宙中的万事万物，包括黑与白、阴与阳、动与静、福与祸、质与量、是与非、真与假、成与败、时与空……都是你中有我，我中有你，都只有相对的意义，而且在一定条件下都可以相互变化、相互替代、相互融通、相互转换。用绝对化的观点看事物，离开了事物的可变化性、可转换性，只会带来一系列的错位。

太极图的图案类似一个旋转的螺陀，它传达的是一种适变、应变、求变、创新的信息，事物的发展规律是旧事物不断转化为新事物，新事物几经变换，仿佛又重复了旧事物的某些特征，但它与旧事物已经不是一回事了，是旧事物的扬弃、升华、重塑、再造，在辩证唯物法中，这叫“螺旋式上升”，是创新的基本原理。

太极图的旋转方向是顺时针方向，这与太阳东升西沉的方向相一致，而且黑白两条鱼是交错着尾随对方，其创意应为两个字：顺适，是表达“天人合一”观念的。“天”是指自然，时空变化规律，时势的必然方向、必然趋势，人类只能顺从它，适应它，而不能违背它。知天才能从天、适天、法天、用天、定天，这是成长之道、成功之道、成熟之道。

太极图的黑白比例是完全相等的，强调的是阴阳平衡的中庸之道，阴阳两极，同性相斥，异性相吸，排斥力和吸引力在总概率上是相等的，这是由宇宙场的均衡性决定的，阴阳数理相等才使万事万物千变万化而仍可和谐共存，不致毁灭或停止运转。凡事用中，是符合动态平衡必然性的处世方式和处事方法。

太极图的图案由四条曲线构成，没有一条直线，正中一条曲线与边框曲线组成一个大篆体“人”字。这个“人”顶天立地而又柔弱似水，象征“自强不息”与“与世无争”的对立统一，“承担”与“摆脱”的对立统一，表明了“践乎仁义”的意蕴。无论是个人成长还是团队成长，外因总是大于内因，因而曲折性总是不可避免的，“柔弱胜刚强”就是一种以曲求伸的生活艺术，柔则刚，曲则伸，“曲线”“曲美”是走向成熟的线性逻辑。

太极图中设计了三个圆圈，两小一大，大圆圈包容了两个小圆圈。这是人类智慧的象征，凡事须三思而行，得三乃圆。事物的相对性使得事物内部存在的两极循着它们的惯性向着相反方向无限发散、延伸，当发展到涣散、无序，不能被原框架所容纳时，就必须扩大空间范围或延长时间跨度寻找二者都能兼容的平衡点、连接点或置换点来解决冲突，也就是找一个大圆来套两个小圆。这是圆融之道，又称“找三之道”。“二生三”之后，紧接着是“三生万物”、“气象万千”的崭新局面。

太极图中的阴阳两极是阳在上、阴在下，它是从人的视觉角度天在上、地在下和男女交媾男在上、女在下的具象中衍化出来的，对应《易经》中的首卦“咸”。一种解释是：“咸”与“感”通，指人与人之间的爱与情感。“易以感为体”，情感乃是人类特有的精神财富，必须珍视。阳在上、阴在下同时也是“双向人生”的模型，人生愈是向上行方向进取、发展、开拓、扩张，愈是要向下行方向修养、积蓄、收敛、潜藏，内外双修、上下求索，才能良性发展、持续进步。以上两点，都属于因果论法则。

太极图中的阴阳两条鱼是充满动感、美感、乐感和幽默感、趣味感的活鱼，不是两条死鱼，这是“本体文化”在视角形象上的表露。世间事物千差万别、千变万化，得道者活，失道者死，运用之妙，存乎一心。活鱼可以溯流而上，死鱼只能随波逐流。太极图的活鱼图谱所要昭示的是人类的自我关怀、终极关怀，是爱，是生生不息的美好意愿、积极态度和乐观展望。

总之，太极图涵盖了人类认识世界和改造世界的全部智慧，包括整体论、阴阳论、相对论、进化论、顺适论、平衡论、实践论、圆融论、因果论、本体论等，堪称一个智慧总集，因而倍受爱因斯坦、罗素、汤因比、李约瑟、李政道等世界大师推崇，视为人类智慧之巅。当年国画大师张大千到西方向毕加索请教绘画线条问题，毕加索说：“最好的线条在你们中国。”

在信息化时代，太极图所囊括的智慧，将为世界的和谐发展指示方向，但这有赖于我们对它积极探索、智慧解读和适时而用。

子定律二：因果进化律

宇宙从诞生起，就是一锅“因果汤”，万物都从这锅“因果汤”中孵化出来，万物都如锅中升起的气泡，看着升起，看着幻影破灭。

在关系宇宙中的一切进化都是由因果关系决定，谁都不能跳出因果关系之外而运动、而进化。

因果进化是宇宙进化最基本的形式，也是最抽象的形式。这种进化最大的特征是具有广泛性。

因果进化主要体现为狭义和广义的共同进化或合作进化。在《失控》一书中汤普森教授在《互相影响和共同进化》一章中对“共同进化”做了一个正式定义：“共同进化是互相影响的物种间交互的进化演变。”实际上共同进化更像一曲探戈。例如马利筋与黑脉金斑蝶肩并肩结成了一个单系统，互相影响共同进化。共同进化之路上的每一步都使这两个对手缠绕得更加密不可分，直到一方完全依赖于另一方的对抗，从而合二为一。生物化学家洛夫洛克就这种相拥状况写道：“物种的进化与其所处环境的演变密不可分。这两个进程紧密结合，成为不可分割的单一进程。”

布兰德采用了“共同进化”这个术语，并创办了名为《共同进化季刊》的杂志，用于发表包罗万象的宏论——阐述相互适应、相互创造、同时编织成为整体系统的生物学、社会学和科技等等。作为发刊词，布兰德撰写了共同进化的定义：“进化就是不断适应环境以满足自身的需求。共同进化，是更全面的进化观点，就是不断适应环境以满足彼此的需求。”

共同进化之“共同”是指向未来的路标。尽管有人抱怨人际关系的地位在持续降低，现代人在生活中互相依赖的程度却日益增长，超过了以往任何时候。

自然界充斥着共同进化。每个有植物的角落都有寄生生物、共生生物在活动，时刻上演着难解难分的双人舞。生物学家普莱斯估计，今天物种的50%都是寄生生物。（这个数字已经很陈旧了，而且应该在不断增长。）而最新的说法是：自然界半数生物都共生共进！

商业咨询师们常常警告其客户，切不可陷入依赖于某个单一客户或供应商的共生处境。但是，许多公司都是这么做的，他们所过的有利可图的日子，平均起来也并不比其他公司少。20世纪90年代，大企业之间的结盟大潮——尤其在信息和网络产业当中——是世界经济日益增长的共同进化的又一个侧面。与其吃掉对手或与之竞争，还不如结成同盟——共生共栖。

共生关系中的各方行为不必对称或对等。事实上，生物学家发现自然界几乎所有的共栖同盟在相互依存过程中都必然有一方受惠更多——这实际上暗示了某种寄生状态。尽管一方所得意味着另一方所失，但是从总体上来说双方都是受益者，因此契约继续生效。

布兰德在他那本名为《共同进化》的杂志里开始收集各种各样共同进化的故事。以下是一则自然界里最具说服力的结盟的实例：

墨西哥东部生长着各类金合欢属灌木和掠夺成性的蚂蚁。多数金合欢长有荆刺和苦味的叶子以及其他抵御贪婪世界伤害的防护措施。其中一种“巨刺金合欢（即牛角相思树）”学会了如何诱使一种蚂蚁为独占自己而杀死或驱赶其他的掠食者。诱饵渐渐囊括了可供蚂蚁居住的防水的漂亮巨刺、现成的蜜露泉和专为蚂蚁准备的食物——叶尖嫩苞。蚂蚁利益渐渐与合欢的利益相融合。蚂蚁学会了在刺里安家，日夜为金合欢巡逻放哨，攻击一切贪吃金合欢的生物，甚至剪除如藤萝、树苗之类可能遮挡住金合欢妈妈的入侵植物。金合欢不再依靠苦味的叶子、尖尖的刺或是其他保护措施，如今它的生存完全依赖于这种金合欢蚂蚁的保护；而蚁群离开金合欢也活不下去。它们组合起来就天下无敌。

在进化过程中，生物的社会性与日俱增，共同进化的实例也愈来愈多。生物的社会行为越丰富，就越有可能形成互惠互利的关系。同样，我们构建的经济和物质世界越是相互影响、共同努力，我们越能见证到更多的共同进化的实例。人类进化的本质，非常像蜜蜂的本质。蜜蜂是不能单独生活的，一只蜜蜂被孤立起来就会死亡。人类亦是如此，人是社会性动物，每个人骨子里都有与外界发生关系、保持关系、优化关系的能力。

对于生命体而言，寄生行为本身就是一片安身立命的新天地。也正因此，我们发现寄生之上还有寄生。生态学家约翰·汤普森注意到“正如丰富的社会行为能够促进与其他物种的共生关系，某些共生关系也促成了新型社会行为的进化”。共同进化的真正含义是，共同进化孕育了共同进化。

共生并非只能成双成对。三个一组也可融合成一个渐进的、以共同进化方式连接的共生系统。整个群落也可共同进化。实际上，任何生物，只要能适应其周边生物，就可以在某种程度上起到间接的共同进化触媒的作用。

既然所有的生物都相互适应，就意味着同一生态系统内所有生物都能通过直接共生或间接相互影响的方式参与到一个共同进化的统一体里。共同进化的力量由一个生物流向它最亲密的邻居，然后以较弱一级的波状向周边扩散，直至波及所有生物。这样一来，地球家园中由亿万物种构成的松散网络就编结起来，成为不可拆分的共同进化体系，其组成部分会自发提升至某种不可捉摸的、稳定之非稳态的群集状态。

关系进化也可以称之为“协同进化”。

人从何而来？先有鸡还是先有蛋？这些关乎生命起源的问题一直是人们最渴望得到解答的问题之一。而科学家从来也没有停止过对这些问题答案的探寻。当今的主流科学界，普遍承认生命是由进化而来，进化的规则由达尔文进化论的适者生存原则为主导。但达尔文的进化论还远远称不上是一种完善的理论，对进化论的质疑也从来没有停止过。达尔文进化论存在的问题主要有：相关重要进化阶段的化石证据严重缺失；无法解释一些物种大爆发现象；一些复杂器官，如眼睛的形成，很难用普通的自然选择机制来解释。进化论者如果固步自封于达尔文的进化论，显然是不合时宜的。而目前盛行的协同进化理论已经得到许多学者的认同。

协同进化论与普通进化论看问题的着眼点不同。在普通进化论中，一个物种往往被孤立地看待，环境以及其他相关物种被视为一成不变的背景。而协同进化论则强调不同的物种间在自然环境的相互作用下共同进化。运用协同进化的观点，普通进化论所面临的难题都可以得到相应的说明。如协同进化论认为，随着环境的变化，一些物种协同快速进化进而产生物种爆发现象是可能的，而这种短时间内的物种爆发也是化石缺失的原因。协同进化的动力同样是生物之间的竞争，但这种竞争所引发的结果却不是达尔文进化论中的机械进化观所描述的那样，而是生物物种间以整体的形式进行进化。

关系既然对于进化如此重要，那么它靠什么实现呢？

关系靠“连接”实现。一切关系体都是由一系列的“连接”来完成的。如一个茶杯的形成，是由基本材料按照一定的排列组合关系而生成的，具体到操作层面是由一系列分子连接而成的。没有连接，就不可能实现关系。因此，在关系宇宙中，存在和进化的唯一执行力是——连接，是连接主宰了关系宇宙中一切存在的全部命运，要想改变命运，只需要改变连接即可。改变是因，命运是果，改变因我而生，则命运由我而得。这就是说，在因果律面前，人类并不总是被动接受者，永远有主动发起、主动选择的机会！

子定律三：层次进化律

关系宇宙中的一切存在，在运动中都是有方向的运动，而且在方向运动中会进化出层次，层次越高，进化的主体就越高级。具体到今天的关系宇宙，我们可以清楚看到宇宙进化的层级：

宇宙诞生的最初阶段——只存在物理层——矿物质等；

宇宙进化的二级阶段——已存在生命层——微生物等；

宇宙进化的三级阶段——已存在人类层——智慧人等。

由此看出：

物理学——涉及物质的层面；

生物学——涉及肉体的层面；

心理学——涉及心智的层面；

宗教学——涉及灵性的层面。

而且还可以看出，后一个进化的层面，都会包涵前一个层面的所有运动特征，而前一个层面的存在，却不包涵进化后的存在的特质。

层级进化律适应一切宇宙运动形式，如家庭运动、团队运动、国家进化运动、人类进化运动等，你都一定能找到进化的层次来。平时我们讲的人生有境界之分，讲的也是层次进化规律。