小引经方尚矣．唐宋以后．始有通行之时方．约其法于十剂．所谓宣通补泄轻重滑涩燥湿是也．昔贤加入寒热．共成十有二剂．虽曰平浅．而亦本之经方．轻可散实．仿于麻黄葛根诸汤．宣可决壅．仿于栀豉瓜蒂二方．通可行滞．仿于五苓十枣之属．泻可去闭．仿于陷胸承气抵当之属．胆导蜜煎．滑可去着之剂也．赤石脂桃花汤．涩可固脱之剂也．附子汤理中丸．补可扶轺赤小豆汤．燥可去湿之剂也．白虎黄连泻心等汤．寒可胜热之剂也．白通四逆诸汤．热可制寒之剂也．余向者汇集经方而韵注之．名为真方歌括．限于赀而未梓．缮本虽多．而刀圭家每秘而弗传．大为恨事．辛酉岁．到直供职．适夏间大雨．捧檄勘灾．以劳构疾．脉脱而厥．诸医无一得病情者．迨夜半阳气稍回．神识稍清．自定方剂而愈．时温虐流行．因余之病．而知误于药者．堪悯焉．盖医者．生人之术也．一有所误．即为杀人．余滥竽人后．诸多有志而未逮经．即仲景．其切当精纯．集罗东逸柯韵伯诸论．及余二十年读书临症独得之妙．一一详于歌后．颜曰时方歌括．为中人以下立法．徐可引以语上之道也．至于张景岳新方八阵．汇药治病．不足言方．缘一时盛行．余友林雨苍俯以从时．韵既成帙．共商注解．业经梓行．亦不遽弃．别其名曰俗方歌括．此三种者．浅深 嘉庆辛酉孟秋修园陈念祖题于保阳差次
凡例一是书前曾托名叶天士．今特收回． 一是书论证治法．悉遵古训．绝无臆说浮谈．以时法列于前．仲师法列于后．由浅入深之意也． 一坊刻万病回春嵩 尊生古今医统东医宝鉴等书．所列病症．不可谓不详．而临时查对．绝少符合．即有合处．亦不应验．盖以逐末而忘其本也．试观内经难经伤寒论金匮要略．每症只寥寥数语．何所不包．可知立言贵得其要也．此书如怔忡头痛历节诸症．非遗之也．怔忡求之虚痨．头痛有邪求之伤寒．无邪求之眩晕．虚痨历节．寻其属风属湿属虚而治之．所以寓活法也．学医始基．在于入门．入门正．则始终皆正．入门错．则始终皆错．此书阐明圣法．为入门之准．不在详备．若得其秘诀．未尝不详备也．有症见于此．而治详于彼者．有论此症．而彼症合而并论者．有论彼症．绝未明言此症．而即为此症之金针者．实无他诀．唯其熟而已．熟则生巧．自有左右逢原之妙． 论中所列诸方第三卷第四卷俱载弗遗．唯伤寒论金匮要略方非熟读原文．不能领会．此书偶有阙而未载者．欲人于原文中寻其妙义．阙之即所以引之也．阅者鉴子之苦心焉． 一方后附论．或采前言．或录一得．视诸书较见简括．阅者自知．
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