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痛苦的根源是私欲，意思是说：你自私的欲望太强烈，那就注定一辈子的痛苦是没有办法拔除的，什么都只有为自己想，自私自利，不肯牺牲跟奉献，那么，这一辈子，你想要远离这个痛苦是不可能的! 无论你企求快乐，或者是报复，或者是企求长寿的欲望，都会导致痛苦。 无论你企求快乐，你想要拥有快乐：我期望快乐!但是，不知道放下那一念就是快乐，因此拼了老命要追求快乐，可是，快乐消失的时候，又有失落感，不晓得那刹那生灭法，没有真实性的快乐。所以，无论你企求快乐，会导致你痛苦;是指世间假相的快乐，不是法、真理的快乐。或者是说：别人对不起你，你很想去报复，这样也会导致你痛苦!或者是每天都祈祷你长寿，你有这样强烈的欲望、希求；不知道我们这个色身，是业力所感召而来的，万法随缘地过日子。 你企求欲望，什么欲望呢？长寿的欲望，都会导致痛苦。你想要有长寿，就会吃这个补品、吃那个药，吃这个、吃那个。最近有一个妇人，三十八岁，三十八岁，刚好生了第二胎，生产第二胎，那么，中国人的传统，它就是这样子，要做月子；做月子，因为她没有那个健康的观念，她就开始吃这个四物汤，然后这个烧酒鸡就拼命地补，拼命地补，补，一直补，因为她认为，生产过后一个月就是要做月子，要好好地补；结果两个礼拜，才两个礼拜，中风，中风，补过头了，补过头了!这个就是当我们一直企求健康，没有这种健康的知识，结果补过头了，中风!因此还不是每一个人都能吃补的! 品味孤独是一种恬静 当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，恬静：左边一个竖心旁，右边一个舌头的舌，恬静。再讲一遍：当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，但不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。这一句话的意思就是说：你能够在单独一个人仍然不觉得孤独，同时这种孤独充满着智慧，内心与佛同在，同时真正品尝到恬静的这个美味，你的内心里面拥有佛陀的智慧，你就不会产生恐惧的心理，也不会去作奸犯科、去犯罪，有犯罪的行为。像我们年轻人就是内心空虚，少男、少女就拼了老命去追求。像今天报纸登的，年轻人去当古惑仔，电影看得太多了，杀人、放火、贩毒、偷窃车子，电影总是把古惑仔或者这些黑道的大哥，演得好像英雄，这就让年轻的这一代产生了错误的示范。所以，我们学佛的人，能够有真正佛的心，就算自己一个人，也不会觉得孤独，当我们有宁静的内心，尝试到这种法的喜悦的时候，我们内心就不会有恐惧。恐惧是怎么来的?就是患得患失来的，你拥有的东西，你很恐怕去失去，就会有产生恐惧感，强烈的占有欲，就会有恐惧失去。所以，没有得失，恐惧感慢慢地就会消失。 认清人的本质 死亡无常、因果业报、轮回过患等等思维，是在帮助我们认清身为“人”的特质和责任。慈悲是在告诉我们：若是能够认清自身的责任和价值，尽力地去利益他人，每个人都有能力帮助他人。所有佛法的口诀，都是在帮助我们回归到“人”的本身，认清“人”的价值和责任是什么。 学佛不是让你变成一个奇怪的人。其实真正的佛教徒是什么?真正的佛弟子就是一个人，是一个很善良的人，懂得透过佛法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等烦恼之后，成为家中最好的那个人，最好的亲人。 因果业报、轮回过患和无常的道理，并非只适用于佛教徒，每一个法教都在帮助我们认清轮回的本质和人的本质。一个深思死亡无常的人，知道一切都会变异、会死亡，因此会更懂得珍惜生命。 每个人都有能力影响世界，不好的行为也会伤害这个世界，这即是以人为本的因果业报的思维，如同科学家提出的“蝴蝶效应”指出，亚马孙河流域的一只蝴蝶拍拍翅膀，都可能在遥远的北美形成一个飓风。世界息息相关，我们自身的一个行动，都会影响到家庭、社会，进而影响整个世界。所以我们要珍惜人的价值，明了人的责任，这是非常重要的。 担忧有意义吗？ 我们有时会担心，想到“我老了会怎样？”当我们去体会我们老了的痛苦，那个痛苦在哪里？那只是想念(念头)而已，它并不实存。我们不去检验，它就好像是真实的，我们去检验、去寻找，却什么都找不到，这正是相对真理的特质，只是表相而已。 |
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