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“自是者不彰，自伐者无功”，语出老子《道德经》第二十四章。“自是”就是自以为是，就是偏执己是，老子认为这样的人无法获得好名声；“自伐”就是自我吹嘘，就是自我表扬，老子认为这些人的功绩很难得到他人的认可。 自是者往往喜欢独断专行，不会虚心听取他人建议，更不会尊重他人智慧。这样的人总认为自己最正确，永远不会出错，即便偶尔出错也认为是可以原谅的。这样的人总是诉说自己的优点，指责别人的缺点，对待别人求全责备，对待自己宽宏大量。这样的人君子难亲小人常集，智者远离愚者围绕，不仅很难得到好名声，反而诸事不顺大祸连连。 自伐者喜欢表彰和宣扬自己的功劳，好像惟恐他人不知道似的。不仅喜欢自我表扬，还热衷于自我吹嘘，一分功劳可以吹成五分或十分，他人的功劳也会张冠李戴到自己的头上，甚至连根本就不存在的功劳也会无中生有地杜撰出来。这样的人总喜欢别人吹捧他赞美他，溢美之词哪怕谬以千里也会其乐陶陶；这样的人不喜欢别人批评，在他心目中凡是批评他的人都是敌人。就这样，自伐者总是远君子亲小人，满足或沉沦于已有的功绩而不思进取，不仅无法再建尺寸之功，甚至连已有的功绩都会遭到众人的质疑。 以上之说虽言做人，然治国和做法人亦当如是。法人是现代人的概念，他是由人组成的群体，在法律上具备和人一样的责任和义务，比如企业、社团、党派等等。也就是说，“法人”是由多人组成的更大的“人”而已。在现实生活中，法人的自以为是同样得不到好名声，法人的自我吹嘘同样会让人怀疑他们的真实功德。譬如说，一个企业总是说自己的产品质量最好技术最优价格最公道，然而通过货比三家公众很快就能形成自己的结论，该企业的自我吹嘘和拔高最终总会惹人嘲笑。所以聪明的企业从不自我评价，而是通过潜心地打拚市场让公众自己做出结论，如果该企业的产品好声誉自然就会鹊起，如果公众反应较差企业就会及时改进以重新赢得客户信任。再比如身陷“捐款门”的万科董事长王石，本来嘛捐得少就少了，还非要自以为是刚愎自用地同网友们吵上一架。这下可好，不仅个人的名声臭了，还连带着公司的形象大打折扣。最终，万科公司虽然被迫拿出一个亿来捐建灾区，可是依然遭受网友们的炮轰和质疑。 对社团和党派来说，这类群体性组织大都带有宗教性或政治性，其最终目的就是为了影响人或帮助人。然而现实世界里党派和社团总是很多，它们之间就会有竞争，有时为了吸引公众聚拢人气不惜贬低对手吹嘘自己。如果对其他社团或党派的贬低是正确的，就会对公众清楚认识他们有所帮助；但是如果一味地抓住别人的缺点和过失攻击不止，公众不仅会起疑心，甚至可能对被攻击者生出同情心或原谅心来。对一味地自我吹嘘和表扬者，疑虑就会时刻萦绕在公众心头；而几十年如一日地长期自我吹嘘，公众不仅会麻木、疲惫，而且会心生厌恶。 在企事业单位或政府机关里边，我们常常会发现如下潜规则存在：第一条，领导总是对的；第二条，假如领导错了，请参看第一条。在这些潜规则大行其道的地方，凡是践行此规则者常常为领导所赏识，于是大家便把更多的精力用到溜须拍马的功夫上，结果该单位无论工作效率还是工作成绩都将大打折扣；违背或无视该规则者常常为领导所厌弃，于是一心踏实做事者常遭领导忽视甚至非难，结果该单位无论工作效率还是工作成绩还是很差。这一潜规则让小人飞升而能者止步，长此以往又焉能出成绩和效率？为什么这一潜规则会大行其道呢？这是因为我们目前的制度喜欢自是者和自伐者，当这些人充斥着领导岗位时，领导绝对正确的潜规则也就开始四处泛滥。 老子云：功成，名遂，身退，天之道。这样的人或组织，其功常有，其德长存。而那些居功自是自伐者，不仅旧有的功绩会在众人的心目中蒙上阴影，而且因“自是自伐”不止而触怒公众，甚至最终为公众所唾弃。这就犹如甲救了乙的性命，如果甲不自是不自伐，不仅乙长存感激之心，连周围知情者都会对甲好评如潮；反过来，甲总是把救乙的事挂在嘴边，不仅如此还常常要求乙感恩和报答，这样不仅乙会心生厌烦，连周围的人都会侧目且非议。做人如此，做法人亦如是。对企业、社团和党派来说，独断专行自以为是者就不会得到好的评价，自我吹嘘自我表扬者就会让公众远离且非议不止。所以，如此做企业，企业必败；如此做社团，社团必败；如此做党派，其结局不是垮台就是覆亡！ 老子又云：不自是，故彰；不自伐，故有功。百草止水信然，不自是者常得他人之“是”，不自伐者终获众人之“伐”！是以强自是者无是，强自伐者无伐，为人为企为党为国者可不慎乎？ |
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