|
目 录 序 言 第一章 个人仪容 第一节、什么是仪容？ 第二节、举止有度 第三节、出言有章 第四节、服饰合宜 第二章、家庭礼仪 第一节、亲属称谓与五伦 第二节、孝敬父母 第三节、友爱同辈 第四节、居家杂仪 第三章、校园礼仪 第一节、尊师敬长 第二节、课堂礼仪 第三节、同学间礼仪 第四节、校园公共礼仪 第四章、宾主礼仪 第一节、提前准备 第二节、到达见面 第三节、双方交谈 第四节、告辞回访 第五章、餐饮礼仪 第一节、尊卑次序 第二节、饮食礼仪 第三节、主客互动 第六章、公共礼仪 第一节、不干扰他人 第二节、遵守公共秩序 第三节、爱护公共设施、自然环境 第三节、出言有章《大学》首重夫明新，小子莫先于应对； 其容固宜有度，出言尤贵有章。 ——《幼学琼林》 一个人不仅要讲求仪容的娴雅，还要注意言语的得体。这是自古以来，每个中国人幼时就必须学习的。 或许我们小时候有过这样的经历，我们还在爸爸怀中撒娇时，他就会教导说：“当你询问陌生人姓名时，要说：您贵姓？要是别人问你，你要回答：免贵姓某。”这时，我们大概会歪着脑袋想上一会儿，然后很认真地问：“为什么别人的姓贵？难道我们的姓贱吗？”爸爸大概会一时语塞，顾左右而言他了。不管怎样，这大概是每个中国人必然要经受的礼仪启蒙。下面我们就来解答为什么别人的姓最贵这个问题，并系统地学习言语方面的礼仪。 一、称谓的敬与谦 俗话说，谦虚使人进步。谦虚是一种修养、一种美德。这种美德在人际交往的语言中，就是谦语和敬语。 与人交往，首先涉及到彼此的称呼，“自卑而尊人”，是中华礼仪的基本原则。所谓“自卑”，并不是心理自卑，而是指在交谈过程中涉及自己一方时要谦卑、低调，要用谦语；所谓“尊人”，是指涉及对方时，宜用敬语。问对方“贵姓”，是一种对别人姓氏的尊重。我们回答别人询问时，说“免贵”或“小姓”、“贱姓”，是表现委婉的谦语。 我们来阅读下面一段话，找出其中的谦语和敬语。 两个人下象棋，到了吃紧的时候，甲说：“某谨将敝帅踱出，以避尊炮之大轰，乙说：“某亦不揣冒昧，敢将贱炮挺进一步，以避尊车之巨扫。” 这里的谦语有谨、敝、不揣冒昧、敢、贱，敬语有尊、大轰、尊、巨扫等。我们可以发现，甲提到对手的棋子时，不说“炮”而说“尊炮”，不直接说“轰”而说“大轰”，这就是敬语。而甲提到自己的行为时，则说“谨”如何如何，提到自己的棋子不直接说“帅”，而说“敝帅”，就属于谦语。同样，乙也有类似的表示，也运用了谦语和敬语。这虽然是一个小故事，但我们却可以从中窥出谦、敬的精神来。 在汉语中，有非常丰富的谦语和敬语，我们不不能一一罗列穷尽。这需要我们在学习、生活中注意不断积累，并正确地加以运用。 二、问候寒暄 现代社会，与人见面，不管是与陌生人初次相见还是与已熟悉的人见面，问候都已简化为一句“您好！”这显得有些单调与不足。 与陌生人初相见，可以用“幸会”、“久仰”之类，来表达与对方相见是自己的幸运或是渴望已久的事。 与熟人相见可以简化些，用“张老师，早上好”、“李爷爷下午好”之类。 三、请托用语 求助于别人时，要善于运用请托语，表达自己的恳请之情。请人让路，可细声说“劳您驾，借个光”。向人询问，要说“打扰，请问……”或“麻烦您，请问……”。请人做某事，最后一般要诚恳地说“拜托了”。 四、致歉 与人交往过程中，因自身的原因给对方带来不便时，应该表示歉意。常用的致歉语有“抱歉”、“失礼了”、“请多包涵”、“望海涵”等。陪客人时，临时有事要处理，则要说“失陪”。 五、致谢 得到别人帮助时，应该及时表示谢意。除了“谢谢”之外，还可以说“有劳了”、“多谢玉成”等比较文雅的说法。日常交际中能够用雅言，是有教养的表现。 六、交谈杂仪 与人交谈时，还应注意视线、声音等方面的礼仪。 与人交接，目光要端正，不能用余光，或者鄙夷不屑的眼光看人。谈话时，目光要注视对方眼睛或脸部。如果视线高于对方头部，就显得傲慢；视线过低，则显得自卑。目光四处游移不定，会显得心术不正。 与人谈话，声音要适度，不可太高或太低。说话距离很近时，或者说话时对着对方耳朵，要用手半掩着口，轻轻地说，不要让口气冲及对方，令人不舒服。 七、谨言 先贤说“驷不及舌”，来表现其速度之快。驷是四匹马拉的车，这在古代是最快的速度了。即使这样的速度，也赶不上“舌”发出的声音的速度。“一言既出，驷马难追”，说错的话，很难挽回。因此在言语上的基本礼仪要求，就是出言要谨慎，不可匆遽，以免追悔莫及。 礼仪故事： 晏子善言 齐景公背上长了个毒疮，高子、国子来看望景公。景公说：“根据职责，你们应该抚下疮。”高子就上前，用手抚疮。景公问：“热吗？”高子答道：“热。”“热得如何？”“像火一样烫。”“什么颜色？”“像没有熟透的李子。”“有多大？”“有豆（一种礼器）那么大。”“下陷的地方如何？”“像鞋子的裂缝。” 高子、国子出来后，晏子也来拜见景公。景公说：“我病了，连衣服都不能穿，故不能出见先生，请您进来看我吧。”晏了就进来了，他让人先准备好洗浴的用具，用温水把手洗暖，然后靠近景公的席子，坐下来请求抚看毒疮。景公问：“热度如何？”“像日光。”“什么颜色？”“像青色的玉。”“大小如何？”“像玉璧那么大。”“裂陷的地方如何？”“像珪玉一样。”晏子出，景公感叹道：“如果没有见到君子，就不知道有些人会粗鄙到什么程度！” 思考并讨论： １、我们生活中还有哪些谦词、敬语？看谁举得多？ ２、敬语和谄言的区别在哪里？ 经典选读 大学首重夫明新，小子莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。贺入学，曰云程发轫，贺新冠，曰元服初荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稛载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶，自谦礼薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。请人远归，曰洗尘；携酒送行，曰祖饯。谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思慕久，曰极切瞻韩，想望殷，曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。一日三秋，言思慕之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人首倡之说。望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。芳轨芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。落落，不合之词；区区，自谦之语。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。 《幼学琼林·人事》（节选） 方识圣门辞达旨，作文之法在其中，但将正意由辞出，此外徒劳苦用功。——朱子《训蒙诗百首》之《辞达而已矣》 因辞可以验人心，心地开明辞必明。试把正人文字看，何尝巧滞与艰深。——朱子《训蒙诗百首》之《辞达而已矣二》 |
|
|
