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春 联
孟 昶 新年纳余庆 孟昶，五代后蜀国君，降宋后封为秦国公。《蜀梼杌》云：“蜀未归宋之前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔题此联。”全联意谓：新年开始，它将带来更多的吉庆；美好的节日，它的名字叫长春。余庆，先代的遗泽，语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”嘉节，美好的节日，指二十四节气中的立春。这一年的立春与元旦正好在同一天。前人多视本联为谶语，是宋朝灭亡后蜀的征兆。因后蜀次年即降宋，宋派去接管成都的官员名吕余庆。其实是一种巧合。
郑 燮 春风放胆来梳柳 上联说春风放开胆量去梳拂垂柳，下联说绵密的夜雨瞒着沉睡的人们去滋润鲜花。此句脱胎于杜甫《春夜喜雨》诗：“随风潜入夜，润物细无声。”联语重点在下句，反映了作者欲有补于世而不求闻达的高尚情操。拟人手法的运用，春风能“放胆”“梳”柳，夜雨可“瞒人”“润”花，使人读来倍感亲切。联语充满生机，颇合颂春题旨。
春联(三) 彭元瑞 门心皆水 本联是彭元瑞为自己住宅撰写的春联。上联意谓府门前无人请托干求，与我的心一样，皆清澈如水，表达自己为官正直与清廉的心愿。下联谓春天已经来到，我愿和万物同享春天的温暖，不仅推己及人。而且推人及物，以示作者博大胸怀，有兼济万物之志。联语既紧扣新春来临，又含祝祷国泰民安之意。“门心皆水”，化用《汉书·郑崇传》“臣门如市，臣心如水”句，作者删去“如市”的内容，将两句缩为一句，使立意更高，思想性大为加强，是化用前人成句的典范。
春联(四) 春山春水春意浓，春色醉我 这是一副当代通用春联。上联赞美祖国到处山山水水充满生意，令人陶醉。下联歌颂换了人间的景象和崭新的社会风尚。联语以重言手法，上下联的“春”和“新”反复重出，读来语言连绵，声韵谐和，益增新春祥和兴味。
春联(五) 余峻山 官居东壁图书府 本联是作者为自己宅第撰写的春联。上联切自己主管儒学的官职。东壁，星名，旧说主文章，为天下图书之秘府，后因以称藏书之所。下联言自己的住地恰在杭州西湖明媚秀丽的山水之间。全联表达了作者闲逸淡泊清雅的情怀。
启 功 流水断桥芳草路 本联为颂春之作。联语以流水、断桥、芳草描写了春天的景色，以淡云、微雨描写了春天的气候。芳草，香草，常用以比喻忠贞的美德。养花天，指适于百花生长开放的气候。仲殊《花品序》说“越中牡丹开时”，“此月多有轻云微雨，谓之养花天”。作者借颂春之联，表达了对道德情操和美好环境的颂扬。联语用词清丽，充满诗意。
春联(七) 不须着意求佳景 本联以白描手法咏春颂春。联谓人们毋须着意去寻求佳境美景，每个人都有机遇感受到早春的勃勃生机。春天来到了，她给人们带来新的希望。劝解人们对事不必强求。联文平易通俗，含有吉祥如意的幸运降临之意，颇切新春吉利之旨。
春联(八) 放一夜花炮，轰出新年，闹闹热热，大家想过好日子 这是春联中别开生面的一副，文字通俗。上联一个“轰”字，写出新春特有的热烈气氛；下联一个“开”字，也沾有喜气。但平仄有不协调处，如“年”与“神”同属平声，实可将“年”改为“岁”。“热”与“整”同属仄声，也可将“齐齐整整”改为“整整齐齐”。下联的末句，选择了新春中最突出景象，儿童在新年中的特有的欢乐情绪，“出风头”，暗喻他们又可穿上新衣服了。
丁丑年春联 白丁有志须求学 本联在上下联第二字分嵌当年干支“丁”、“丑”二字，称为燕颔格。上联说理。白丁，指缺乏文化知识的人，文盲。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”全句意为缺少文化知识没关系，但要立志奋发学习。下联举例。黑丑，黑色牵牛花子，可入药(淡棕色的称“白丑”)。牵牛花子称丑。据《本草纲目·牵牛子》云：“盖以丑属牛也。”全句意为就像那小小的牵牛花子，到了春天，也会发芽开花。本联不但切合丁丑年份题目，而且寓励人奋发向上之意。小小的牵牛花子逢春尚能开花，人岂可虚度一生？只要刻苦求学，自会取得成果。
丁酉年春联 丁卯桥边春水活 此联上下联第一字分嵌当年干支“丁”、“酉”二字，称为鹤顶格。联语撷取与之相关的诗书典故，渲染读书人家的书香气息。上联用唐代诗人许浑的典故。许浑为人好学不倦，退职后居润州(今江苏镇江)城南丁卯桥边，其诗集即名《丁卯集》。春水活，化用宋代朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”诗句意，暗喻心灵澄明，学有渊源。一个“春”字，又点出了新春来临，春意盎然的氛围。下联“酉山”，指大小酉山，在今湖南沅陵境内，据《太平御览·荆州记》载，此山“石穴中有书千卷”，后人遂以此借喻藏书丰饶之处。家多藏书，自然充满古书之香了。本联嵌字择典，紧扣诗书学养，非常贴切地表达了读书人家充实新知、学有渊源和新春来临的欢快情绪。
翁同龢 老骥思千里 上联用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”典。作者表示处在维新变法的关键时期，虽年事已高，仍有一番雄心壮志。下联典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，意思是善于筑巢的小鸟鹪鹩在大树林栖宿，只不过占一棵树枝罢了。这是古时尧想让帝位给许由时，许由说的话。这里表明自己支持维新变法，并非有什么个人的野心。作者写此联后不久即遭罢职。联语用典含意深邃，且与作者身份、心情十分切合。
1919年春联 熊小白 过去百端，乱扰扰有如水 “过去百端”，自辛亥革命至“五四”运动，连年军阀混战，民不聊生，故云“乱扰扰有如水”。扰扰，乱纷纷。枚乘《七发》：“其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。”下联言但愿今春以后天下太平。熙熙，和乐貌。《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”人们常把和熙的春天称为“熙春”。全联总结过去，展望未来，对仗平稳浑成。
林 纾 遂心唯有看山好 本联是近代翻译家、文学家林纾于逝世那年(1924)春节所写。他以含蓄的语言表达了对现实的看法，抒发了对人生的感叹。上联反映了他的心境之不平，意谓只有寄情于山水之间才能使人称心遂意。因为他对辛亥革命后的人情世态均不顺眼，对“五四”以来的白话文尤其反感。下联是他一生经历的总结。经过反复的实践，深知不犯或少犯错误是多么困难啊。作者抗拒时代潮流，频频遭到新文化运动的反击，因而有此感叹。林纾是近代著名散文家，鲁迅、郭沫若等都曾受其影响。他虽极力反对新文化运动，但他的大量译作正好冲击了他所要维护的封建礼教，对五四新文化运动起了积极作用。
1983年春联 十里春风，长安两路 这是1983年春节前夕，中央电视台等四单位联合举办迎春征联活动第五副中的第一名。上联化用唐杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路”句意，和煦的春风，吹遍十里长街，车水马龙，一片繁华兴旺景象。长安两路，北京天安门广场以东为东长安街、以西为西长安街，笔直如矢，看不到尽头。旧时从东单到西单全长8里，诗人称为十里长街。下联化用金章宗“卢沟晓月”题词，溶溶的晓月，照临千年古桥，这桥曾抗御洪流，保卫人民和平安定的生活。永定一桥，指卢沟河上的桥。卢沟河之名始自唐代，因经常泛滥，河道迁移，又称无定河。清康熙三十七年大加疏浚，并筑长堤，改名永定河，桥称永定桥。1937年7月7日日本侵略者发动震惊中外的“卢沟桥事变”，中国人民全面抗战开始，经过8年艰苦曲折的斗争历程，终于取得最后胜利。联语选取北京富有历史意义的景物“长安街”、“永定桥”，用其含义来突出首都的繁荣、安定，而安定与繁荣又往往难以分割，足见作者匠心。至于“十里”对“千年”、“春风”对“晓月”、“长安”对“永定”、“两路”对“一桥”，工稳贴切。
寿 辰 贺黄耕庾夫人寿 吴叔经 天边将满一轮月 本联是我国记载中最早的一副寿联。宋代孙奕《示儿编》云：“黄耕庾夫人三月十四日生，吴叔经作寿联。”上联以天上一轮皎洁的明月将“满”，暗切黄耕庾夫人诞生日。月为阴，代指女性。同时“满”又是团圆的象征，也含有祝愿黄氏夫妇百年和合齐眉偕老之意。联语说“将满”，而这个“满”又是必然的，这样祝愿可谓既巧且当。下联祝寿。古人称百岁为上寿，联语用“百岁人”向她表示了美好的祝愿，希望她成为百岁寿星。“还钟”二字，亦含对黄氏夫妇双双祝愿之意。此联措词雅丽，对仗极工，借月抒情，颇有韵味。《楹联丛话》收有此联，梁章钜说有人以为“将满一轮”是指十三日，不如改为“犹欠一分”更能切合十四日。梁认为“犹欠一分”非祝寿语，祝寿应避不吉利语。这是撰写寿联必须注意的。
李东阳 自古年华稀七秩 商辂，明浙江淳安人，官至谨身殿大学士。本联旨在祝颂。上联以人生七十古来稀祝贺商七十寿辰。七秩，即七十。商辂历明英宗、代宗、宪宗三朝，宪宗时在内阁十年，故下联赞颂他的才华和声望如垂三元，光芒四照。三元，指日、月、星。本联炼字精当，上联用一“稀”字，即含祝寿意；下联用一“垂”字，即含赞颂意。
周雅赓歌，如山如川如日月 康熙五十二(1713)年，清圣祖康熙帝爱新觉罗·玄烨六十寿庆，从皇城出西直门至西苑，一路新建牌楼坛宇，每座均有当时名公硕彦撰写的祝寿楹联，本联乃其中之一。上联歌颂康熙帝的功德有如巍峨高耸的山峰、奔流不息的大河、光芒四射的日月。周雅，指《诗经》中的《大雅》，共三十一篇，多为歌颂王室之作，这里借指歌颂康熙的作品。赓，连续。下联借箕子九畴祝福康熙富寿康宁。箕畴，即《洪范》九畴，传为箕子所述，概述人君治国的九种大法。敛，集。艺术手法上的排比运用使联语富于节奏感。
张问陶 惟善人现寿者相 吴锡麒，字圣征，号谷人，浙江杭州人。清学者，为乾隆进士，官至国子监祭酒。诗文名重一时，其中尤以骈文最为有名。本联在祝寿的同时，赞颂寿者的善行与贤良。上联说因为您有善行，故能享高寿。寿者相，亦云寿命相，指老人长寿之貌。下联意谓儿子是天下学子的老师。吴锡麒当时任全国最高学府主管官国子监祭酒，故言“为天下师”。教子成名是我国古时妇女贤德品格的重要标志，联文赞誉其子为“天下师”，实赞颂她为教子成材的贤母。本联词语毫无雕琢，气度雍容，质朴劲健。
贺梁同书夫妇九十双寿 张岐山 人近百年犹赤子 梁同书，号山舟，钱塘(今杭州)人，清书法家，能诗，擅对联，官至翰林院侍讲。本联贺梁同书与夫人汪氏双双九十寿庆。上联称颂二位老人的品格，年近百岁了，但仍保持着纯洁善良的赤子之心。下联祝愿二位老人长寿，好享受五世同堂喜看玄孙的福份。元孙，清代避圣祖玄烨讳，改“玄”为“元”。玄孙，本身以下第五代。下联赋天以意志和情感，构思十分巧妙。
梁同书 藏山事业三千牍 袁枚，字子才，号简斋，浙江杭州人，清代著名诗人，乾隆进士。曾任江宁等地知县，辞官后筑室南京随园。论诗主性灵说，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。本联通过对袁著作事业的赞誉而表示对生日的祝贺。上联赞美袁著作之丰。藏山，语出司马迁《报任安书》“藏之名山，传之其人”，意指著作传给可以传的人。三千牍，形容著作多。牍，古时写字木片，后指公文、书信等，这里指著作文章。下联颂誉袁之著作将对后世产生深远影响。住世，存留世上。神明，指袁枚著作的思想精神。五百年，这里是泛指，与“江山代有才人出，各领风骚数百年”意思相近。本联的最大特点是对仗十分工整。
贺孟姓母何氏寿 袁 枚 人间贤母原推孟 本联嵌寿者夫家和娘家之姓，祝颂寿者为“人间贤母”、“天上仙姑”。贤母，指孟母，曾三次迁居，选择良好环境教育孟子，古代被作为贤母的典范。仙姑，指何仙姑，传说中的八仙之一。本联嵌姓巧妙，运典切题，给人以巧妙天成之感。
贺百岁老人寿 王文清 人生不满君今满 清乾隆年间，湖南有人为父百岁祝寿，捧笺求作者撰联，作者即撰书此联贺之。全联撷取《古诗十九首》“人生不满百”和民间俗语“世上难逢百岁人”语意加以引申，并反其意而生妙句。而且明明是题百岁人，却将“百”字隐去，但上下联语意又都切合“百岁”两字，显示出作者巧妙的构思。
齐彦槐 八州都督，五柳先生，经济文章，千古心传家学远 陶澍，字子霖，号云汀，清道光时官至两江总督。本联从颂德与祝寿方面立意。上联赞颂陶澍政绩继承陶侃，文章承陶渊明，可说家学渊源。八州都督，指晋代陶侃，官封大将军，都督八州诸军事。五柳先生，东晋诗人陶渊明著有《五柳先生传》，这里代指陶渊明。陶澍在政绩上，曾首创海运及整理淮北盐务、筹划治理安徽荒政、疏浚吴淞江、浏河等水利；在文学上著有《印心石屋文集》、《陶渊明集辑注》等，在处理政务和文章著述方面都卓有成就。下联祝贺陶澍富贵长寿，可以长受“国恩”。六甲初周，指六十岁。六甲，指干支六十甲子，满六十年为一周。一阳来复，指节气冬至。古人以为天地间有阴阳二气，每年到了十一月冬至，阴气衰尽，阳气开始复出，谓之一阳来复。陶澍生日在十一月。寿考，指高寿。本联以八州都督、五柳先生切陶澍之姓，以一阳来复切陶澍诞生之月，可谓运典自如，贴切不移。且上联八州与五柳两句自对，下联六甲与一阳两句自对，亦极工稳。
何绍基 母为古列女 旧时崇尚子荣母贵。本联祝寿，旨在赞颂母子。上联称颂郭母具有古时列女重义轻利的品质。下联赞扬郭的身份地位。郭官至古北口提督，故云其作“大将军”。本联以朴素的词语表达出祝颂备至之意，显示了作者运用文字的深厚功力。
王原祁 疏松影落空坛静 此为祝寿联，但在字面上却并无一寿字。读时只觉得树影婆娑，芳草鲜洁，然从侧面却透露了祝寿之意。开头写“松”，俗有“寿比南山不老松”之说。下面“坛静”、“洞幽”，都是道家修道养生之所。养生讲究环境的清静和心神的宁静，《黄帝内经》云“静者寿”、“静则神藏”。联语妙在暗寓长寿之道，而为祝辞则读来精妙美绝。
贺左宗棠七十寿 东阁勋猷，北门锁钥 左宗棠，清代湖南湘阴人。1875年任钦差大臣，督办新疆军务，率兵讨伐阿古柏，收复乌鲁木齐、和阗(今和田)等地，阻遏了俄英对新疆的侵略。本联在祝寿的同时，极力赞颂左督办新疆军务的功绩。上联称颂左是勋臣贤士中的首脑，国家北疆的屏障。东阁，汉公孙弘为丞相，于庭东开小门以招贤士，后称宰相招贤之地为东阁。勋，功勋。猷，谋划。北门锁钥，典出《左传·僖公三十二年》，郑人使杞子掌其北门之锁钥，后借指北方边防要地和重镇。下联祝寿。西天，佛说《阿弥陀经》所指的西方极乐世界。生佛，活佛。南极寿星，即南极老人星，道教故事中的神仙，俗称老寿星。本联以方位相对，上联东北与下联西南相对，上下联中又以东北、西南自对，别具一格，饶有趣味。
左宗棠 知公神仙中人，勉为苍生留十稔 杨昌浚，清湖南湘阴人，字石泉，官至浙江巡抚、陕甘总督，与左宗棠为同乡旧友。本联祝颂兼叙友情。上联劝友继续为官，为民造福。谓深知你本是淡于名利、逍遥自在、神仙般的人物，但为百姓考虑，希望你继续做个好官，为民造福，即使多留十年也行，对杨的人品和政绩作了热情赞扬。公，尊称。苍生，指百姓。稔，庄稼一熟称一稔。下联回忆往事，抒写思念之情。意谓记得上次重阳节，我在浙江，曾陪同你和亲友们在西湖灵隐寺赏菊吟诗，今天又逢重阳，千里外为你祝寿，不禁引起我深深的思念。联语以劝勉为主，祝寿为衬，字里行间充溢着至交好友坦率真诚之情。
梁章钜 宜民颂起延年后 上联切官职，以南朝宋时曾官太守之职的颜延年和兴静山相比。颜延年在任时居身俭约，淡于财利，甚得民心。作者称颂兴静山为官清廉，人民赞颜延年之后赞颂他是理所当然的。下联切寿诞之日，兴静山生日在四月初四。浴佛，指四月初八浴佛节，相传该日为释迦牟尼生日。联云祝寿的筵席在浴佛节之前，语及佛的生日，既为祝寿，兼含崇敬意。联语以“后”字颂其清廉，“先”字祝其长寿。对仗工整，平仄相协，炼字既极精当，读来亦铿锵起伏，琅琅上口。
贺梁章钜七十寿 王叔兰 二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日 梁章钜，字闳中，一字茞林，晚年号退庵，福建长乐人。清道光时官至两江总督，精对联，著述颇丰，共有七十七种。上联赞梁仕途一帆风顺。二十、三十等都是约数，并非确切年龄。举乡，中举人。登第，中进士。还朝，在朝为官。出守，出任知府。开府，出任巡抚、两江总督等。归田，告老还乡。上联谓宦途一直顺利，从此归田，可逍遥自在，享受晚年的清福。下联颂梁著作广博精深。如《古格言》之简，《退庵随笔》之详，《三国志旁证》之博，《文选旁证》之精，《楹联丛话》之巧，《退庵诗存》之富，此等著作可藏之名山，千秋不朽。名山，司马迁《报任少卿书》：“藏之名山，传之其人。”联语虽缕述官职及著作名，因采用先分后总的方法，不觉其琐碎，而上下联前半六句，都是自对，形成排比句，一贯直下，读来颇有气势，避免了长联对仗不易工整的缺点。
阮 元 菊花潭里人同寿 但明伦，字云湘，河南广武(今成皋县)人，清道光时任两淮盐运使，有政绩。上联祝寿。菊花潭，在河南省内乡县北，相传潭边有大菊，又传说饮潭水可使人长寿。作者把菊花潭加以扩大，说寿翁为菊花潭人；菊花开时又切但明伦九月寿辰，更借菊花的高洁来颂寿翁的品德，仅仅七个字，包含了极为丰富的内容。下联赞扬功绩。1842年7月，鸦片战争时期，英舰沿江而上，进攻镇江，威胁扬州，这时在扬州任两淮盐运使的但明伦，积极领导和组织防卫力量，随时准备打击侵略者。8月，《中英南京条约》被迫签订，英舰撤出长江，扬州始安。扬子江，古指长江从仪征至扬州间之一段，后亦作长江之别称。海不波，即海无波涛，这里实指江面未动干戈，平静无波。本联选材贴切得体。梁章钜评此联“落落大方，恰如其分，不能不推为大手笔”。
李 渔 七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧 朱建三生于七月七日，所居之里名百花巷，本联即依此构思。七夕，民间节日，又称乞巧节，神话故事说农历七月七日夜，牛郎织女在天河相会，旧时妇女以穿针向织女星乞求智巧。上联以朱七月七日生辰铺叙，意谓七月七日是你的生日，你一生功名事业件件如意，事事称心，这都是因你出生这一天从天上获得了智巧，真令人高兴。下联从朱所居百花巷加以发挥，意谓你在百花巷居宅做寿，贤慧的子孙侍奉在身边，全家美满，如同春风得意，真使人羡慕。玉树芝兰，即芝兰玉树。《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”此处指朱建三贤慧的子孙。本联借眼前事物发挥，上联以“喜”得“天上巧”为主，下联以“羡”“眼前春”作衬，充满喜庆欢快之意。
贺吴云七十寿 俞 樾 合千古之寿寿公，永保用，永保享，左鼎右彝，坐两罍轩，居然三代上 吴云，号平斋，清浙江归安(今吴兴)人，曾任苏州知府。上联祝寿，紧扣吴之所好。吴喜收藏，精金石，著有《两罍轩钟鼎彝器图释》。“永保用”、“永保享”都是青铜器铭文常用语。鼎，古代炊器；彝，古代盛器，均盛行于商周时期。两罍轩为吴斋名。三代，指夏、商、周。说坐在这古色古香的书斋里，真像是三代以前的人物。下联叙二人关系。吴长俞十岁，居苏州金太师场，俞居马医科巷，两位老人隔巷对门而居，时相过从，畅谈文献掌故，颐养晚年，故云“有此二闲人”。联语古朴淡雅，与寿翁生活情趣十分协调。
俞 樾 推倒一世豪杰，开拓万古心胸，陈同甫一流人物，如是如是 金安清，字眉生，清末浙江嘉善人，官至湖北督粮道，精通掌故，工诗，有《偶园诗稿》。本联从金安清个性特点与治学嗜好角度立意。上联将他比做南宋的陈同甫，前两句化用陈亮《甲辰答朱元晦书》“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”句，对他豪放的性格与阔大的心胸表示称赏。陈同甫，即陈亮，南宋思想家、文学家，为人才气豪放，力主抗金。下联化用唐代诗人白居易六十岁时所作《耳顺吟寄敦诗梦得》“闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟几篇”诗句，祝愿他如同白居易六十岁时那样逍遥自在，有如神仙。白香山，即白居易，号香山居士，唐诗人。本联以同乡先贤陈同甫、同龄诗人白香山与金相比附，不无溢美之嫌。然善于化用成语，措词诙谐活泼，使被贺者倍感自然和亲切。
贺吴恒六十寿 杨 岘 醉即眠，醒即歌，是养生第一诀 吴恒，字仲英，清末书画家，仁和(今杭州)人。上联描绘吴恒那种一醉一醒、时眠时歌、放浪形骸的艺术家气质，肯定他自我适应的养生之道。下联赞扬他的书画精妙，认为在我辈中没有几人及得上他，突出了作者对吴书画造诣的钦佩和挚友间的亲切感情。前人评吴书画云：“不落窠臼，秀劲之致，得之自然。”联文所赞，可谓贴切允当。本联措辞清新活泼，潇洒不羁，以养生代祝寿，颇具巧思。
沈葆桢 介寿朋来，而我独羁千里足 周梅初与沈同乡，长沈十岁，沈事周若兄长，两人交谊深厚。周七十寿辰时，沈任两江总督兼南洋通商大臣，驻节江陵，与在福州的周相隔千里，不能亲往祝寿，特撰此联致贺。上联意谓，祝寿的朋友都来了，独我因相隔千里，不能亲自前来祝寿，只好表示歉意。介寿，意为祝寿。下联意谓，您的年龄长我十岁，比我多读十年书，我自然倾心仰慕，以兄事之了。本联感情真摯，如与友侃侃而谈，并善于化用成句，语意双关。上联“千里足”从《木兰诗》“愿借明驼千里足，送儿还故乡”句中化出，既指相隔千里，又表思念故乡。“十年书”从《宋书·沈攸之传》“早知穷达有命，恨不十年读书”句中化出，既指周多读十年书，又为自己因出仕不能致力于学问而感愧不已。
樊增祥 我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也 上联讲爱子。意谓，我也算个痴老汉吧，现在希望再抚养你50年，这是为你祝寿呢，还是为自己祝寿？实际上两者兼而有之。下联讲爱民。意谓，你当大县的长官，难道仅仅管辖十万户人？能爱护老百姓的人，一定能受到上天的保佑啊。保民，出自《孟子·梁惠王》：“保民而王，莫之能御也。”保民，体现了孟子的民本思想，当然，这种“民本”，也不外要达到永久统治的目的。以对联给儿子祝寿，颇为罕见。作者从儒家仁爱思想出发，既是关心，又是教诲，十分得体。联中适当运用虚字，以“岂独”表反诘，“抑”表选择，“则”表因果，辅之以“乎”、“也”、“者”、“之”，意随词转，使联语节奏舒徐，十分耐读。
贺李执中六十一寿 吴恭亨 耻帝秦，效鲁连蹈东海 李执中，号懋吾，湖南石门人。光绪举人。辛亥革命后加入国民党，1913年当选为众议院议员，后袁世凯解散国会，清洗参众两院的国民党员，李被袁通缉，逃亡日本。1916年袁世凯窃国称帝，为笼络人心，解除党禁，凡被通缉议员能自白认错皆不追究。李的亲友为李代书自白书，李闻知后，即从日本发出电报，申明自己未写自白书，当时人们都把他看做有骨气的铮铮铁汉。1916年6月袁世凯死后，李回到湖南。1921年当他六十一岁生日，友人吴恭亨写了此联向他贺寿。上联将他比做鲁连，赞扬他不肯向袁世凯称帝而逃亡日本的骨气和行动。鲁连，亦称鲁仲连，战国时齐人，他拒绝对秦称帝，并说如果强迫他，他就蹈东海而死(见《战国策·赵策》)。下联化用《诗·小雅·天保》中“天保定尔，俾尔戬谷”句向他祝寿。俾，使。戬谷，福禄。全句意谓上天将使你增福添禄，保佑你寿比南山。本联运典精当，祝颂妥帖，专切不移。
蒋文友 周甲数年华，早见锋芒强射虎 李惠堂，广东五华人，有“亚洲足球王”之誉。李生于农历甲辰年，1964年李六十岁时又逢甲辰年，现代学者、台湾大学教授蒋文友撰写此联祝贺。上联祝李六十寿辰，并以汉代名将李广善于射箭比喻他在球场上精于射门。周甲，指甲子循环一周满六十年，点明李六十岁。射虎，《史记·李将军传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”下联意谓李在六十岁时，在赛场上依然表现出龙虎般的锐气和精湛球艺。弧，弓。弧辰，指生日，旧时男孩出生时在门左挂弓。犹龙，代指老子李耳。《史记·老子传》：“孔子谓弟子曰：‘吾今日见老子，其犹龙邪。’”本联构思极妙，在上下联之首以“周甲”、“弧辰”点明贺的是六十寿，并嵌入李生年干支“甲辰”，又巧用两个李姓古人典故，切李的姓氏，比拟李的体育生涯，赞誉球艺，可谓巧思不群，堪称佳作。
任淡园 者个头陀有点来由！四十年中，好结交名士才人，剑仙羽客 本联贺上海县星云和尚四十生辰。上人，旧时对僧人的尊称。上联从星云和尚的交游方面落笔，赞他品格之高。者，这。头陀，佛教语，称行脚乞食或云游的僧人。来由，来历，有不凡之意。剑仙，指精于剑术的侠士。羽客，道士的别称。这个行脚僧云游四方，喜欢结交天下的才人名士和剑仙羽客，确实不同凡响。下联从星云和尚的嗜好方面着墨，赞其爱好之雅。三千界，佛教语，三千大千世界的简称，原是古印度传说的一个广大的世界名称，后佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的广大范围。这个和尚除了诵经拜佛之外，所喜爱的就是赏玩梅花杨柳和古画奇书。联语措辞清新活泼，以“四十年”点明祝寿，上联赞其有点来由，下联问他作些什么，一赞一问，读来饶有风趣。
贺北固山某寺住持八十寿 住持第一江山，问长老几生慧福 北固山，在江苏镇江市北，山上有古迹甘露寺，寺内有“天下第一江山”石刻。住持，寺院内主持寺院者的职称，本联即贺住持僧人寿辰。上联以设问句出之。您在天下第一江山主持寺院，请问长老这样的慧福是修了几世才得来的？长老，佛教对释迦上首弟子的尊称，也用以称呼年长德尊的僧人。下联祝住持僧人长寿成佛。您的教化广布大千世界，您是寿星，也是活如来。大千世界，三千大千世界的简称，指释迦牟尼所教化的广大范围。如来，释迦牟尼的十种称号之一。本联祝僧人寿，措词选用佛教名词，上联以设问祝福，下联用“如来”祝寿，可谓工巧贴切。
将星与寿星同明，明星一路 李纯，字秀山，天津人，民国初任江苏督军等职，封昌武将军。本联构思奇特，上联切军职，称李为将星，祝寿称寿星。明星句，颂扬贴切。1917年南方护法军政府与北洋军政府开战，李为主和派，后双方议和，因皖系军阀段褀瑞破坏，和议未成，故联中称李为明星。下联切生日。李诞辰为旧历中秋，故下联说他过生日正好与中秋的月亮同明，连天上的星星也被照亮了。卿月，月亮的美称，亦借指百官，这里指李纯。三台，原指星宿名，分上、中、下三台，各两星。古代以星象征人、事，称三公为三台。《晋书·天文志》：“在人曰三公，在天曰三台。”此处语含双关，既指星星，兼称李纯。本联采用重言手法，“星”和“月”凡三出，且又运用顶针格，上联以“明星”顶“同明”，下联以“朗月”顶“共朗”。读来趣味盎然。
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸， 此联作于潍县任上，因对官场黑暗深致不满，已有归田之意，次年即因忤大吏而被罢官。上联说人生短暂，有如作客，何必谈什么福寿安宁？只要袋里有钱可用，瓮里有酒可喝，锅里有饭可吃，摊开几页心爱的旧纸，毫无拘束地吟诗作画，兴趣广阔，天真烂漫，五官灵敏胜过多种感官，如果这样，活到六十岁还显得年轻。作客，《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”康宁，《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”吟哦，写诗作词。李郢《偶作》：“一杯正足吟哦兴。”下联说，如果想修道成仙，徒然自寻烦恼。只要耳不闻喧扰之声，眼不见庸俗之人，心中无名利之念，随意拿几枝鲜花戴在头上，早起晚睡，那么清闲一天抵得两天，算起来六十岁已超过百岁了。成仙，《古诗十九首》：“服食求神仙，多为药所误。”俗声，尘世喧扰之声。曹寅《甲戌仲夏憩句容驿院》诗：“驿亭无俗声。”俗物，对庸人的蔑称。《世说新语·排调》：“俗物已复来败人意。”插花，戴花。古代男女都有戴花习俗。唐杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”联语把自寿与抒怀结合起来，“但使”、“只令”都是假设之词，反映他追求的是蔑视流俗的高洁品格、无拘无束的自由天性和知足常乐的生活态度。构思新奇，对仗工巧，语言诙谐幽默而带从容豁达的色彩。
三多以外有三多，多德多才多觉悟 全联由“三多”、“四美”的典故扩充而成。上联“三多”指多福、多寿、多男子。这是旧时流行的祝颂词，语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人(守封疆之人)曰：嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿……使圣人富……使圣人多男子。”联语扩充以多德、多才、多觉悟的新“三多”，补充了平生道德学业上的成就。下联“四美”指美音、美味、美文、美言，典出晋刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”联语增加了美名、美寿、美儿、美孙的新“四美”，更充分地表现了这位耄耋老人的自得自足的心态。此联构思颇为巧妙，从旧典增以新意，借陈辞翻出新声。旧典只用旧称而不具体罗列，新意则一一标举而构成对仗，这样，既有新旧详略错综之美，又避免了上下联内容的部分重复。寿联往往流于浅俗，此联则俗中见雅，自成一格。
谢玉汉七十自寿 无可颂扬，百姓脂膏，未尝染指 本联措辞似抑，其意实扬。上联说我虽无德政可颂扬，但不曾搜刮民脂民膏，其清廉的品德还是难能可贵的。染指，典出《左传·宣公四年》中所写公子宋用手指蘸鼎中鼋羹的故事，后用以比喻分取非分利益。下联说我虽然无子，有什么值得欢喜，然夫妇双双七旬，相亲相爱，这也是人生很难得的事。齐眉，举案齐眉，后汉梁鸿妻孟光给丈夫送饭，不敢于梁鸿前仰视，举案(短脚木托盘)和眉毛相齐，以示互敬互爱。联语淡雅质朴，不亢不卑，切合作者身份。
依于金石能长寿 作者在袁世凯当政时期曾被聘为西席，袁称帝失败后，感到政治风云变幻莫测，遂转而收藏文物，研究金石文字之学，晚年寄居天津，写此联时，仍觉宦途之不可为。上联谓沉潜于铜器石刻之中足以陶冶性情，延年益寿。金石：金指古代铜器，如钟鼎，上刻文字，为研究古代文字及古史源流变化的重要材料；石指石刻，历代石刻的纪念碑、墓志铭之类，可以引证史事，补订史传的缺失。此处所指还包括爬梳整理古籍的其他文字工作。下联谓仅仅长于文字技巧，不能算有作为的大丈夫。扬雄《法言·吾子》云：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”作者似不甘心以持笔杆终其一生，仍怀匡时济世之志，但又找不到出路。此联名为“自寿”，实系言志抒怀之作，反映了民国时期知识分于思想矛盾、彷徨歧途的一般心态。
郑擎甫六十自寿 反己不忘三省，如临如履，时惕冰渊，敢因马齿有加，遂谓生无所忝 作者清末曾任观察使，晚年退居家中，自号水田遗叟，六十岁时自撰此联。上联回顾官场生活中处处言行谨慎，如面临深潭，如脚踩薄冰，岂敢因为年岁日增，就说所作所为没有辱没父母。三省，多次反省。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”“如临”二句见《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”马齿，马的牙齿随年而增，用以喻人的年龄。生无所忝，《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝所生。”“忝”意为“辱”，所生，指父母。下联谓归里之后，五十岁又过于十年，自己早晚始终注意立不惭于影，寝不惭于衾，问心无愧，正恐日愈衰老，仍然不能减少过失。知非，指五十岁。《淮南子·原道》：“蘧伯玉年五十，而知四十九年非。”无惭衾影，在私生活中无败坏德行之事。刘昼《刘子·慎独》：“独立不惭影，独寝不愧衾。”龙钟，衰老之态。联语善于运用古人修养的格言，立足于内省自责，回溯既往，检点现在，瞻望将来，情词恳切，真诚感人。
婚 嫁 贺新婚(一) 红雨花村，交颈鸳鸯成匹配 全联意谓在美好的环境里，夫妇相亲相爱，夫唱妇随，生活美满。在写作艺术上，本联不直接写人，而是采用拟物手法将新郎新娘拟作在红雨花村、翠烟柳驿的美景中，自由和谐地双双交颈，声声和鸣，并起并飞的“鸳鸯”、“鸾凤”，生动而形象地表达了祝贺新婚夫妇恩恩爱爱的美好愿望。于飞，《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”本指凤与凰比翼而飞，后用以比喻夫妇和好亲爱。
贺新婚(二) 一联佳句随流水 上联贺新婚夫妇成为人生的知音。流水，琴曲名。相传俞伯牙鼓琴，志在高山、志在流水，钟子期都善会其意，后人遂以“流水”代指知音。下联赞美新婚喜庆的景况。百合，指百年和合，旧时新婚之期所说的吉语。香车，这里指迎娶新娘的专车。画桥，指装饰华美的桥。全联意境优美动人，给人以喜气洋洋之感。
贺春季结婚 柳暗花明春正半 上联绘景物。这正是绿柳成荫、繁花似锦的春日良辰。柳暗花明，形容春暖花开时的美景。唐武元衡《摩诃池送李侍御之凤翔》诗：“柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。”下联表祝愿。新人像珍珠、美玉聚合一起，形影不离。珠联璧合，珍珠联成串，美玉合成双，比喻人才或美好事物聚集一起。此处则喻新婚男女志趣相投，感情融洽，生活幸福美满。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“开国承家，珠联璧合。”联语运用成语，描绘结婚时的景物、人物，辞采华美，喜气洋溢，不失为切合春季结婚题旨的佳作。
贺夏季结婚 栀绾同心结 出句说，把栀子花编成一个同心结。绾，结。同心结，用锦带编成的连环回文的结子，是男女坚贞爱情的象征。南朝梁武帝《有所思》诗：“腰中双绮带，梦为同心结。”对句说，像池莲一样开出并头的花。并蒂莲，即并头莲，并排长在一个茎上的两朵莲花。比喻男女好合，夫妻恩爱。洪栋园《后南柯·招驸》：“庶几我与你二人并蒂莲开并蒂花。”联中“同心结”、“并蒂莲”都是男女相爱的象征。而“栀”、“莲”同是夏天开花的植物，点明了结婚的时间在夏季。上下联“结”、“花”虽同是平脚，但“结”是阳平，“花”是阴平，也可相对。
贺秋季结婚 巧借花容添月色 本联从环境与时令两方面来祝贺新婚。上联写环境。今夜月色之美是因有花容月貌的新娘烘托，借其花容添月色，就是锦上添花。花好月圆，表示了赞美与祝贺。下联写时令。化用宋苏轼《春宵》诗“春宵一刻值千金”句意，将新婚的秋夜比做良辰美景的春宵，并以“欣逢”表示对新婚佳偶的赞贺。联语措辞立意颇具双关妙合之趣。上联的“添”字和下联的“欣逢”都渲染了喜庆的气氛。
贺冬季结婚 雪案联吟诗有味 这是旧时祝贺读书人冬日结婚的一副喜联。上联赞美新郎的苦读精神和新婚夫妇作诗联句的快乐情趣。雪案，指设在窗前映照雪光读书的书案。《尚友录》云晋代孙康“性敏好学，家贫无油，于冬日尝映雪读书”。下联祝愿新婚夫妇相亲相爱，新郎读书有所成就。冬窗，指冬日之窗。杜预注《左传》云：“冬日可爱，夏日可畏。”后以冬日比喻和蔼可亲。本联对仗工整，用典贴切。“诗有味”、“笔生香”，写出“诗”、“笔”均沾濡了新婚的喜庆而有灵，可谓神来之笔。
纪 昀 绣阁团圞同望月 本联为贺天津牛稔文之子结婚而作。上联祝新婚团圆。绣阁，指新房。团圞，团圆。同望月，隐切牛姓，《太平御览》引《风俗通》：“吴牛望见月则喘。”吴地炎热，水牛见月以为太阳，畏而喘气。下联预祝新婚夫妇恩恩爱爱。香闺，亦指新房。对弹琴，隐切牛姓。汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”喻讲话人不看对象或听话人听不出道理。此联从字面上看是贺婚联，细读，则实为一副风趣的谐联。前人曾言，用典须如盐溶于水，不见痕迹，此为一例。
贺汪吉占结婚 吴恭亨 但愿和合千百万岁 上联祝愿新郎新娘百年和谐。和合，中国神话中象征夫妻相爱的神名，民间画成蓬头笑面二神仙，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。旧时民间举行婚礼，每喜悬挂和合像，以图吉利。下联为美好婚姻歌唱。窈窕，美好貌，语出《诗·周南·关睢》“窈窕淑女，君子好逑”句。本联用有代表性的神话传说与男女情爱典故使贺联富有喜庆典雅的特色。
贺侯理庭子结婚 严保庸 雀屏妙选今公子 上联称赞新郎为百里挑一。雀屏妙选，是唐高祖李渊得窦皇后故事。据《旧唐书·窦后传》，窦后才貌出众，窦毅不肯轻许于人，乃于门屏画二孔雀，如谁射中双目即许之，先后数十人射未中，李渊发两箭皆中，遂许嫁。下联称赞新娘贤慧。东汉孟光对丈夫梁鸿相敬如宾。据《后汉书·梁鸿传》，梁鸿每次归来，妻子孟光都准备好食物放在盘里，不敢仰视，把盘子举到和眉毛一样齐。后用举案齐眉形容夫妻相互敬爱。案，盛食的矮脚木盘。本联运典精妙，一夸新郎，一赞新娘，允为婚联佳作。
方尔谦 两小无猜，一个古泉先下定 袁世凯当政时，方尔谦曾在袁家任家庭教师，袁之次子克文尝从学于方，师生都喜收藏古钱币，后成为儿女亲家。上联记订婚情景。意谓方的女儿庆根与袁的儿子家嘏，从小一起长大，没有一点嫌疑和猜忌，订婚时，只是相互交换了一枚珍稀的古钱币，未举行任何仪式。两小无猜，典出李白《长干行》：“同居长干里，两小无嫌猜。”古泉即古钱。以泉对酒，极工。下联记结婚情景。民国初年，南北分裂，袁世凯野心勃勃，是多事之秋。双方只在旅馆里喝了几杯酒，彼此交拜后，就成婚了。万方多难，语出杜甫《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”此联颇有特色。艺术上用典自然活脱，叙事直率流畅。思想上婚姻以感情为主，不在乎形式与排场。在显赫如袁氏之官僚家庭中，以一枚钱三杯酒完婚，实为抗击流俗之举，而作者办婚事不忘国事之襟怀，尤为戛戛独到。
贺兄弟二人同日结婚 李鸿绪 佳妇佳儿，凤凰叶吉 兄弟二人同日结婚的事例并不甚多。上联用“凤凰叶吉”的典故，祝贺佳儿佳妇新婚。凤凰，古代传说中的鸟王，雄曰凤，雌曰凰。凤凰叶吉，事见《左传·庄公二十二年》，春秋时陈国公子完，因陈国动乱出奔齐国，齐国大夫懿仲想把女儿嫁给他，懿仲妻子占卜得“吉”，卜辞有“凤凰于飞，和鸣锵锵”和“五世其昌”等语，后多用作新婚的贺辞，贺其子孙昌盛。下联作者精心选择“难兄难弟”的典故，以切兄弟二人同日结婚之题。难兄难弟，典出《世说新语·德行》，东汉陈塞的两个儿子元方、季方，均有才德，有人问他谁优谁劣，他说“元方难为兄，季方难为弟”，意谓兄弟二人才德俱优，难分高下。联语以此称赞兄弟二人，并以“联”字祝贺兄弟二人同日洞房花烛，相映生辉。本联选词择典，贴事切题，可谓专切不移。
贺冯国璋结婚 扫眉才子，名满天下 冯国璋，字华甫，直隶河间(今属河北)人，曾任北洋政府副总统等职。本联庆贺冯国璋与周道如女士结婚，联文雍容典丽。上联赞美新娘为才女。扫眉，指妇女画眉毛。扫眉才子，指有文才的女子。王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”下联颂扬新郎身居高位。上头夫婿，语出古乐府《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”句，后指夫婿有较高地位。冯结婚时任江苏都督，故赞颂他功垂江南。本联以扫眉才子对上头夫婿，成语入对，妙趣橫生，富喜悦欢快韵味。名满天下对功垂江南，对仗工整，气势宏伟。
贺婚谐联 潘氏大家，有水有田兼有米 这是以析字手法撰写的一副婚联。上联潘姓是女方。潘氏，古时对已婚妇女的称呼，常于其父姓之后系氏。《仪礼·士昏礼》说：“祝告称妇女之姓，曰‘某氏来归’。”大家，旧指高门贵族，大户人家。《孔雀东南飞》有“汝是大家子，仕宦于台阁”句。这里以拆字手法，将“潘”拆成“水”、“田”、“米”。下联何姓是男方。望族，指有声望的世家大族。这里将“何”拆成“人”、“口”、“丁”。析字联并不是简单地将一个字拼拢或拆开，而是要巧妙地表达出一定的意思。本联拆潘为有水有田有米，拆何为添人添口添丁，就含有赞誉家境宽裕和祝贺迎娶新人之意。
营 造 贺新居落成(一) 杰构地偏幽，水如碧玉山如黛 上联赞美新屋及其环境。杰构，指高大华美的房屋。幽，僻静幽雅，杜甫《有客》诗有“幽栖地僻经过少”句。清水池塘有如明净的碧玉，空濛山色好像黛施墨染，新屋坐落其间，环境是何等的幽雅！毋须再加任何赞词，赞美已孕含其中。下联颂扬新屋主人的品格。达人，指通达事理的人。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”新屋主人既是达人，自然不同于庸俗之辈，接着引出一连串不俗的形象比喻。凤，指凤凰，古代传说为鸟中之王，非梧桐不栖。鹤被视为高雅之鸟，松则为节操的象征。而凤凰之止梧桐、仙鹤之栖松树正好比喻达人之居不俗。联语以“幽”和“不俗”既赞美了新屋，又深化了对新屋主人品格的赞颂。当然，鹤是生长于湖泽地带的鸟类，《诗·小雅》有“鹤鸣于九皋”之句可证，并不栖于松树，但艺术创作是容许驰骋想像的。
贺新居落成(二) 王子章 成室当共和立宪之年，国万岁，家万岁 本联贺人新居建成。上联点明新居建成之年。共和立宪之年，指1912年。联语以家与国相关合，颇具新意。下联祝贺。孔硕，语出《诗·鲁颂·閟宫》，意指高大气派。斯干，《诗·小雅》篇名，是周宣王筑室落成时的祝颂之辞。全句意谓我来到你的新居，从《诗经》中引一段“雅”，引一段“颂”来祝贺房屋高大而气派。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三类，联中“孔硕”属于“颂”，“斯干”属于“雅”，故云“雅一章，颂一章”。
纪 昀 小筑当水石间，直以云霞为伴侣 法式善，姓乌尔济民，字开文，号时帆，蒙古正黄旗人，清乾隆年间进士，官至侍讲学士。工诗善文，著述颇丰。他的京中住所在景色宜人的什刹海畔，藏书万卷，名曰梧门书屋。书屋落成时，纪昀撰此联相贺。上联写书屋之雅。书屋坐落于幽雅僻静的水石之间，仿佛与云霞做伴，“直以”是想像之词，表明主人美好的愿望。小筑，指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”下联称颂屋主人的才德。说法式善的才学和奖掖后进的大名在宋代文学家欧阳修、苏轼之上，他笔下华丽的文辞足以给锦绣江山增色，他所培养的人才更能为美好江山添辉。以前代文人和文采作衬托，与贺书屋之意颇为贴切。本联措辞高雅华丽，但说这位法式善的大名在欧苏之上，称颂似嫌太过。
林则徐 清门甲第传儿辈 张云巢辞官后买宅于杭州，其时适逢其子入选翰林院，林则徐撰此联祝贺。上联意谓，寒素之家只有功名学问可以传给儿辈。清门，指清贫，亦含赞颂张为官清廉之意。甲第，科举等第，亦指贵人宅第。这里语意双关，既指张子入选翰林院，又贺张新买住宅。下联意谓你现在新买的住所，就是你以前管理的地方。张曾久官浙中，杭州曾在他管辖之下，这里以湖山切他居宅所在地。寓公，旧时指客居外乡的大官。本联措辞清雅，贺而不露，且语多双关，含蕴暗切，极富概括力。
赴 任
粱章钜 劝子勿为官所腐 余小霞为作者友人，因将赴任，作者集苏轼诗以赠。上联劝其慎名节。原句见《秦少游梦发殡而葬之者……因次其韵》，意谓官场腐败，无处不有，劝他步入仕途后不要被官场习气所腐蚀，而要保持自己的节操。子，古时对男子的尊称或美称。下联勉其重修养。原句见《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》一诗，意谓我深知你的为人，你一向是想以诗词唱和来磨砺自己的品德才华的，希望你做了官，不要放弃学问。赠友之联不外劝与勉，此联严正与亲切两方面兼而有之，而给人一种语重心长之感。非于苏集烂熟于心者，实难做到随手拈来，贴切不移，意到浑成。
贺友人上任 戴远山 诗堪入画方称妙 这是清人戴远山为去云南赴任友人的贺联。上联“诗堪入画”本苏轼《题蓝田烟雨图》：“味摩诘(即王维)之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”什么样的诗才能入画？苏轼又说：“诗画本一律，天工与清新。”就是说要达到自然、清美新颖、不落俗套的境界，才能称妙。下联说，做官如果达到两袖清风，家无担石之储，就是“能贫”，乃可称“清”。作者以诗品之清衬官品之清，鼓励友人一心为民谋福，不计较自身利益，这是一种理想境界，也是作者殷切的期望。
吴锡麒 儒以道得民，此官不贱 教官，旧时指主管学校教务的官员和教师。上联意谓学校以传授知识感化民心，此官虽小而不卑贱。儒，指儒学，明清两朝在府、厅州县设立学校，供生员读书，称儒学。道，通“导”，疏导，这里指传授知识。下联运用《论浯·子张》“学而优则仕”成句，指出学校是培养人才的地方，许多人才就像旭日从这里升起。本联用鹤顶格首嵌“儒学”二字，极其自然。上联实写，下联虚写，突出了儒学和教师的重要地位。
端 方 红杏头衔新受敕 刘干臣是湖北绅士，乐善好施，曾捐巨款兴办学堂，获得朝廷嘉奖，赏赐尚书头衔。上联用宋祁典故，祝刘新近敕封尚书头衔。北宋宋祁因曾写过“红杏枝头春意闹”的名句，被人称为“红杏尚书”。下联用西汉学者刘向典故，对刘捐资兴学之举表示赞誉。据《三辅黄图·阁》载，刘向校书于天禄阁，夜有老人拄青藜拐杖前来传授五行洪范之文。本联用典隐切人事，上联隐切尚书头衔；下联隐切刘干臣为光大学术而办学的盛事，均甚贴切。
入学 毕业 贺宋明入学 田春庵 经学守专门，山川舆图，兼览其要 这是塾师祝自己学生入学的一副贺联。上联期望学生学有专长，博览贯通。经学，指儒家经典著作。舆图，地图。下联希望学生学业迅猛精进，取得优异成绩，为家庭争光。鼓行，大张声势地击鼓前进。克，能。光，光大。本联以师长口吻措辞，把对学子的期望写得十分殷切具体。
贺李植吾入武学 田春庵 投笔自雄才，可笑吾曹，毛锥子竟安所用 本联为作者庆贺自己学生考入武学(即军校)而撰。上联以班超投笔从戎的典故称赞李弃文习武的壮举，并运用设问句以我辈文弱书生于社会有何作用来衬托对比，对李的投笔从戎表示肯定与祝贺。投笔，《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”毛锥子，毛笔的别称。《新五代史·史弘肇传》：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若毛锥子安足用哉？”下联以老师的身份，期望李学成为国建立功业，超过其祖飞将军李广的功业成就。立功期马上，你学习百般武艺，正是立功的基础。抗论，不客气地说，你的祖先飞将军又算什么，鼓励李生要学习古人、超过古人。本联用典贴切，投笔从戎切“武”，飞将军切“姓”，并以衬托、对比、设问、反问等多种修辞手法，表达了老师对学生考入武校的祝贺和厚望。
贺友人英文专科毕业 王子章 惟其通九万里以言语 清朝科举时代，凡入学或中乡举者，亲友往往赠对联祝贺。民国时，学生毕业，亦多有沿袭此风俗者。本联祝人英文专科毕业，其中“九万里”、“百二国”，指代全世界。上下联是流水对。上联讲原因，下联述结果。炼字允当，上联一“通”字，下联一“读”字，准确地写出贺联的内容。
生 子 贺生子 石麟美应如麟趾 上联祝愿孩童将来成为杰出人才。石麟，即石麒麟，麒麟是我国传说中的“仁兽”，又是“灵兽”，被描写为鹿身、牛尾、马蹄、头上有角，人们以其借喻杰出人才。《陈书·徐陵传》说，徐陵幼年，家人带他去见一位法号宝志的高僧，宝志手摩徐陵头顶赞道：“天上石麒麟也”。麟趾，即麒麟足。语出《诗经·麟之趾》，原喻周文王子孙为有德才之人，后亦引申为贵子。下联祝愿孩童将来成就超过父辈。“雏凤清于老凤声”，是晚唐诗人李商隐称赞诗人韩偓的诗句。韩偓十岁时写了一首送别诗，深得李商隐赞赏，李后来写给韩偓父亲韩瞻的诗中，极力赞扬韩偓，这就是其中的名句，意谓雏凤清脆圆润的鸣声比老凤更为悦耳动听，犹云长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。本联择典形象生动，贴切联意，运用前人成句，清新自然。
纪念庆祝
陈悦庵 喜大好河山，从兹永奠金汤固 上联，作者祝贺辛亥革命胜利，谓民国建立，大好河山从此固若金汤。金汤，典出《汉书·蒯通传》：“皆为金城汤池，不可攻也。”谓城如金坚，池(护城河)如汤沸不可近，比喻城池坚不可摧。下联写对全国人民的劝勉。希望人民大众要清醒头脑，不要认为从此万事大吉，天下永久太平了，仍须对当前复杂的局面有足够的佔计。承平，治平相承，指社会繁荣安定。联语劝勉大众在胜利欢呼声中要保持清醒的头脑，语重心长，寄以厚望，拳拳之心，含意深远感人。
黄 兴 百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日 1912年10月10日是武昌起义一周年，在纪念会上，作者以参加者身份写了此联。上联总结辛亥革命斗争过程。从1906年萍乡、醴陵、浏阳起义失败到1911年武昌起义，先后共进行了17次流血斗争，经受很多挫折，才取得去年今日的胜利。百折不回，形容意志坚强，挫折再多也不动摇退缩。下联评价辛亥革命历史意义。武昌起义最后结束了长达四千年的君主专制政体，开创了民主共和的新纪元。一笔勾尽，即一笔勾销。原表示帐目或事情已结束，比喻一下子完全消除、否定。四千年，从夏启建立“家天下”的帝王专制制度到1912年2月清帝退位，共历四千年。联语总结评价，全面中肯，概括性强，语句明白晓畅，有鼓动力量。
吴恭亨 厥功首功，武昌响，长沙应 本联为庆贺长沙光复纪念会而撰。光复，意为收复，这里指辛亥革命推翻清朝统治。1911年10月10日湖北武昌响起辛亥革命的第一枪，全国第一个响应的是湖南长沙，所以联中说武昌起义的首功也应推及立即响应的长沙。厥，其。下联化用《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”句意，欢呼专制已经死亡，自由获得新生。反映了当时民众的心态。联语用四字、三字句，使句式灵活，言简意赅，十分上口。
王 起 海内论词风，惟临桂吴兴，差堪伯仲 夏承焘，字瞿禅，浙江温州人，现代著名词学家，1984年12月5日是他从事学术与教育工作65周年之期，作者写了这副贺联。上联说，国内评论词人的风格，只有王鹏运、朱祖谋和你不相上下。临桂，王鹏运，号半塘，广西临桂(桂林)人，近代著名词人。吴兴，朱祖谋，号彊村，浙江吴兴人，近代著名词人。夏老早年词作，深受前辈彊村先生的赞赏，因而走上词人的道路。伯仲，不相上下。三国曹丕《典论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”下联说，在天之涯怀念老友，还记得不少亭楼馆阁、名山佳水，曾留下我们的游踪。旧雨，典出杜甫《秋述》：“旧，雨来；今，雨不来。”言旧时宾客遇雨亦来，而今遇雨不至，后遂以“旧雨”喻老朋友。此联不用浮词套语，对被贺者的学术成就，作了实事求是的评价，同时又融入过去交往中珍贵的回忆，写得颇为真挚亲切。
毕 云 滇水春深，节集千家艺 艺术节为全国各民族文化节日，以团结、繁荣、进步为宗旨。第三届于1992年2月18日至3月3日在云南昆明举行。有50多个国家和地区、全国56个民族、中外来宾3万余人参加。上联说，滇池波皱，春色撩人，全国艺术精英在此云集，献技庆贺节日。下联说，云岭连绵，爽气西来，节日处处洋溢民族友谊情。联语仅18个字，既描绘了当地景物，又概括了节日活动内容及热烈气氛，语言精炼，切景切题，对仗工稳。
启 功 文苑仰宗师，众失拱辰三十载 顾随，字羡季，河北清河人，现代著名作家，书法家。曾任辅仁、河北等大学教授，1960年9月6日病逝，著有《顾随文集》。1990年9月河北大学举行顾随教授忌辰30周年纪念会，作者撰了此联。上联说，文坛上所仰慕的师表，世事变迁中，众人失去师长三十年了。宗师，为众所崇仰、堪为师表之人。《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天下宗师。”拱辰，拱卫北极星。《论语·为政》：“譬如北辰居其所，而众星共(拱)之。”后用以喻众所归附之人。下联说，你在书法界久享盛名，晋代高峰后，只有你延续了两千年来的传统。脉，血统，指宗派等相承的系统。典午，司马的隐语。典，掌管，与司字同义；午，在十二生肖中是马，晋帝姓司马，因以“典午”为晋朝的代称。此处借指晋代书法艺术的高峰。联语善用比喻，很好地表达了对逝世者的怀念敬仰之情。
花事年年，为问岭表白云，寒梅开未 1898年我国动工兴建京广铁路，至1936年全线建成。其中广州至汉门段，连贯湖北、湖南、广东三省，称粤汉铁路。这段连接长江、珠江地区交通的大动脉筑成首次通车时，有人撰此联悬于火车头以示庆祝。联文巧妙地化用古人“十月先开岭上梅”和“晴川历历汉阳树”诗句的意境，将广东、汉阳两地不同景色联系起来。上联写列车南下之景。年年花开花落，南国气温高，梅花十月即开。如今列车已驶入广东境内，自然产生了一个“问”：白云啊，你可知寒梅开放了没有？暗暗点明通车时间在十月。岭表，即岭南，在赣粤交界处的大庾岭，山高云绕，岭上多梅。寒梅开未，化用王维《杂诗》“寒梅著花未”句意。下联写列车北上之景。车轮滚滚、烟尘阵阵，从广州北上的列车，不觉已抵武昌，旅客们指着依旧滔滔东流的江水、汉阳经霜染红的树林，激动不已。指点，反映了劳动人民30多年来以血汗筑成的铁路终于通车的兴奋和喜悦。历历，分明貌。依然，意为依旧。上联“为问”写虚景，下联“指点”写实景，“寒梅”、“红树”把粤汉两市联系一起，虚实相生，情景交融，实为佳构。
何淡如 新相识，旧相识，春宵有约期相直，试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅 上下联句句押韵，或可称作自韵联，使人阅读时感受到一种音响和谐的韵律美，带点儿吟诗唱歌的味道，也就增强了本联的感染力。上联刻划新识旧识、月色灯色、春宵里的欢快兴头，逗人寻觅。直，通值，相遇之意。下联铺叙茶楼酒楼、前头后头、处处逗留的赛会场面，十分红火。“该寻觅”、“乐未休”等充满主观愿望倾向的词语，更传出作者给赛会游乐者们鼓劲助兴的欢乐色彩。内容和形式的特色，使本联洋溢着热烈的气氛。
哈尔滨冰灯游园会 徐秉森 极目景物，一片银装素裹，玉宇琼楼，雕梁画栋，玲珑晶莹，巧夺天工，奇于蓬莱岛，定使徐福求仙，不渡东海去
主编：苏渊雷 恶人谷珠楼据网络版重校整理制作 转贴请注明 |
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春联(一)
春联(二)
春联(六)
1898年春联
1924年春联
贺商辂七十寿
贺康熙帝六十寿
贺吴锡麒母寿
贺袁枚寿
贺陶澍六十寿
贺郭松林母寿
