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金平府三个犀牛精

 wangyong670 2015-10-11

我的名字叫辟寒儿。记住,是辟寒儿,不是屁孩儿!尊敬一点的人们都叫我辟寒大王。我还有两个兄弟,分别叫做辟暑儿和辟尘儿。爹妈不会起名字,各位看官凑合着听。

说起我的名字辟寒儿,一点儿没错,还真有人把我当屁孩儿。那是,在玉帝眼里像我们这种没有编制的妖怪那算个屁!我们是一伙犀牛精,家住这青龙山玄英洞足两千年了。前面已经说了,我们哥仨胎投的不好,单单相貌丑陋不说,关键是我们爹妈都只是田间地头的普通妖怪,一没背景二没后台的,所以也就注定了破格提干啥的这辈子和我们哥仨基本不沾边儿了。小白龙当年犯错误的时候,人们都纷纷替他惋惜:记住,你将来是要往官路上走的人。当时我就不明白了,都是一样的懵懂顽昧,都是一样的年少轻狂,为什么那时候人们就都看出来了他小白龙将来一准儿就能当大官儿呢?难道我们的资质不如他?这样的疑问困扰了我们哥仨一千年,后来我们才终于想明白:他能当官不是因为他生来就有甘罗相,也不是因为他比文彦博司马光聪明,而是因为他有一个好爹。他爹是做官儿的,所以他将来也一定就是当官儿的料。这是定律,错不了的,只要他自己心里想当官儿,那就准保能入仕。

我是农村来的,我爹妈也是农村来的。咳!谁叫人家是富二代,我们哥仨是村二代呢。与人比,气死活人。所以我们哥仨也就断了念想,专心地当我们的土妖怪去了。可头一千年我们哥仨过得太苦了,经常是食不果腹朝不保夕的,连跑肚拉稀的机会都没有;不比人家庙里供奉的那些神不神鬼不鬼的破泥塑,顿顿都能有饺子吃。凭什么他泥胎都能有饭吃,而我们活妖就得干瞪眼?死神拉稀活妖受罪吗?其实在我辟寒儿看来,神、妖只在一线之间,关键你得有编制。有了编制你就是神,人都拿你当神看,不信你看看灵感大王。而且最最重要的一点,有了编制就意味着你能吃上财政饭,那些瓜果桃梨软黄金的,那百姓还不得拼了命的供着你呀?这本来就是双方共赢的好事情:百姓出钱供了你,他就真的相信你会给他们带来恩泽,至少也是不为难他们吧?再者说了,有了那些sb百姓的供奉,你还怕享受不到收税人的光荣?吃饱了可以再拿点,没有人会跟你计较这些应当应分的孝敬的。

张纪中担任制片的《西游记》在央视播放了,多称新《西游记》,我抽空看了,感觉还不错,真有些新东西,至少比《射雕英雄传》要好的多。当然也有一些人批评的一钱不值的,这很正常,目前的中国这样对一件事意见对立的情况是非常普遍的,我想,这是中国几千年来都没有的。

虽说新《西游记》自称忠于原著,但改编之处还是不少,话说回来如果不改编,一个“新”字的内涵就太少。我感觉改的很有意思的是金平府三个犀牛精偷吃香油那一段,细琢磨,这里面揭露了一件索贿大案,作案时间长达500年,每年银子5万两,数额高达2500万两,最后三个犀牛精以死相拼,这一件涉及佛界高层的惊天大案不了了之。这一段与原著有很大的差别,下面来说说电视剧的情节。

剧中住持和尚邀请唐僧观灯,并介绍此灯会所供的酥合香油,一两油值得二两银子,三缸香油要费5万两银子,剧中说是由全城百姓供给,书上提到专有240户人家供油,并此灯会供油已有500年历史,供了油可保一年风调雨顺。三个妖怪变化成菩萨模样现于云端,受万民跪拜,其中有观音菩萨,当然被悟空看出是假的,就摄了唐僧去。这以后就出现了书中未有的情节:观音事先交待侍者,悟空他们到了金平府,悟空找来就说自己不在,也就是不见,不管这件事。这就显得很突然,又没有说明不见的理由,耐人寻味。而悟空是肯定要来找观音菩萨的,悟空觉得这次观音非出马不可:因为有一个妖怪变化成了观音的模样,也就是损害了观音的形象,观音岂能不管!另外有一个被冒名的菩萨叫“大势至”,是不是有大势力的意思,不得而知。观音的这一隐身很可疑。

当初看到新西游记倒数三四集里的三只犀牛精自残而死后,内心是无比的伤感,心情久久不能平静,以至于落泪。虽然现在电视上网络上都已播放了很久了,但是当初就想提笔写点什么的,一直拖到了现在。

在故事方面是师徒四人来到了金平府,此时师徒四人已经经过了大多的磨难,也已经较比齐心合力了。金平府附近的清风山上有辟寒辟暑辟尘三个犀牛精,三个成精的犀牛在一千多年来都是假扮菩萨享用当地百姓元宵节供奉的上等香油,香油花费了金平府的百姓的一定的收入,但是三个犀牛精也保证了金平府的风调雨顺,五谷丰登,居民也是安居乐业,国泰民安。而孙悟空在元宵佳节当晚也是花费了一点时间才识破了三个犀牛精假扮成的菩萨,不爽被忽悠的猴子马上叫跪拜的百姓起身,但是一般百姓都是肉眼凡胎,无法分辨,猴子选择立刻挥棒攻击,但是没能一下制服三个犀牛,相反黑皮唐僧被抓走了,于是立刻询问妖怪所在地寻师傅去了。另一方面三个犀牛精并没有食人之习,更无心吃掉唐僧以望长生不老,只想好好在此地修行,以求能得道成仙,其中老大辟寒主张将唐僧送还只求猴子不要多管闲事顺道过关即可,岂知辟暑辟尘与猴子言语不合,只为争“面子”一口气相互来往了好几个回合,但是三个普通的“妖怪”能力却让猴子束手无策。随后,老规矩,上天经过指点后请得四木禽星角木蛟,斗木獬,奎木狼,井木轩下界擒三“妖”,四木禽星乃是飞禽走兽克星,三个犀牛逃窜,最后逃入西海,却还被共同享用过香油的西海龙王派虾兵蟹将追赶,最后被擒,猴子要将三犀牛游街示众,犀牛精觉得自己游街是对自己的侮辱,辟暑辟尘互撞断角而亡,辟寒则撞地断角而亡。

唐僧金平府看灯不小心又招惹上三个犀牛精,辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。以前有不少妖精都是孙悟空主动招惹上的,唐僧时不时还怪罪几句,本次刚好相反,妖精是唐僧自己招惹上的。

三个妖精将唐僧捉到青龙山玄英洞,唐僧少有的表现出对死亡的极度恐惧。战兢兢跪在下面,只叫“大王,饶命,饶命!”妖精给他送吃的,也不敢吃,哭啼啼未敢沾唇。孙悟空变化成火焰虫儿来救唐僧,不巧被妖精发觉,可怜那么大个唐僧,未曾挨打先招了,跪道:“大王爷爷!我徒弟孙悟空,他会七十二般变化,才变个火焰虫儿飞过来救我,不期大王知觉,被大王等撞见,是我徒弟不知好歹……”

唐僧这把软骨头,一会儿下跪、一会儿招供,着实把妖精给逗乐了,呵呵大笑,道:“早是惊觉,未曾走了!”

看到这里读者又要纳闷了,以前的唐僧也贪生怕死,也没少被妖精捉住,也没少受到妖精的恐吓,但何尝像今天这样低三下四委曲求全呀。历经磨难的唐僧怎么越到后来越饭桶了呢?眼看取经事业就要成功了,英雄一点好不好!

其实唐僧此时的表现也很正常,人就是这样,越快接近成功的时候越害怕失败,即将成功却没有成功叫“前功尽弃”,人生最痛苦的事情之一莫过于前功尽弃,辛辛苦苦即将见到光明,猛然间又坠入万丈深渊,这事搁谁身上谁都受不了。西天取经十亭路已走了九亭半,眼看就要成功,这时候死在妖精手里,对于唐僧来说这才是最可怕、最可悲的事情。所以说不是唐僧越老越怕死,而是他越来越经不住失败的打击,那么多妖精都挺过来了,死在犀牛精这个妖精末班车上,岂不是天大的可惜。

老端注:上回写了一篇新西游观后感《铁扇公主为什么一定要借芭蕉扇给孙悟空?》,这次再来写一篇谈谈犀牛精。
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张纪中版的《新西游记》已经在各大卫视放完了,虽然此前网上对这个版本冷嘲热讽,但作为一个看过86版和《西游记》原著的人来说,我觉得张纪中版改得并不失败。只可惜这次卫视放的是60集版,原始版本貌似是66集版,有大量情节不翼而飞,因此很多人表示剧情有点看不懂。

张纪中版《西游记》中讲三个犀牛精年年假扮菩萨们骗取金平府老百姓的香油,作为回报,这些犀牛精保管金平府风调雨顺。金平府的老百姓认为是菩萨显灵,年年都奉上上好的香油献给这三个犀牛精。但这一年因为悟空识破了他们的真面目,他们便没有接受百姓的香油,并顺便把唐僧带走了。众人大惊,悟空说这些菩萨是妖怪,招来百姓的斥责,没人信他,孙悟空只好想把妖怪抓回到老百姓面前,要他们相信自己并没有说谎。最终悟空擒获了三犀牛精。他坚持要带犀牛精回金平府见那里的百姓,游街示众。犀牛精顾及他们在金平百姓心里的形象,宁死不从,避暑和避尘性格刚烈,相撞而亡。避寒见两位兄弟都自尽了,也愧疚自杀,场面惨烈。

悟空想到三个犀牛精确实没做过伤害百姓的事情,又如此刚烈,陷入极大的矛盾。金平百姓见到犀牛精的尸体,不但没有抱怨他们冒充菩萨,反而感念他们多年来给金平府地方带来好处,决定以后奉犀牛精为当地的神灵。

犀牛精假扮菩萨骗油却也施恩的行为使悟空他们很是迷惑,越是靠近灵山,师徒四人越是分清哪些是佛哪些是魔了。可以说,他们师徒四人一路西行,面对的妖怪都是恶的,作恶多端,纵然是菩萨的坐骑也非善类,所以在悟空的心里,他是为妖而生的,凡是妖都是坏的、恶的,都是必须要除掉的。他从来没有见过这般有情有义的妖,从未见过。(《新白娘子传奇》他肯定是没看过的了,呵呵)避寒那一句,“他们是你逼死的,你满意了吧?”更是让悟空惊呆了。他并未想过他们会被逼死,也没想过妖魔也会那么有情有义。也许只有如此惨烈的死,才震撼了悟空。震撼让悟空禅定,陷入思索。由此他明白万法皆空,世界万物本无分别。无论是大闹天宫的悟空,还是辅佐唐僧的悟空,无论是犀牛精还是佛祖,一切都是虚妄,又怎能纠结与外表皮相,这些神仙妖怪的分类呢?

张纪中版《西游记》第五十七集,是《西游记》原著里面的第九十二回:三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。

导演用了原著小说的人物和情节,但是修改了里面的故事和故事侧重点。但我认为正是这些改动更成就了这个故事,更升华了《西游记》的原著主旨。当我看到三个犀牛相互自残的时候,以至于泪流满面,心情久久不能平静,很久都没有如此的失态了。

一、我认为三个犀牛几乎没有任何的不是。

首先,三个犀牛精心修炼千年,从来不曾杀生,并不应该被打杀。

其次,他们冒充三个菩萨虽有冒用他人肖像的过失,但是从另一个角度来看,他们反而维护了菩萨的尊严,他们冒充菩萨给百姓刮风、助雨,以至于金平府能够风调雨顺,百姓能够安居乐业,用现在语言来说“百姓的幸福指数很高”,他们内心一直感激他们的“菩萨”,悟空帮助他们铲除了“妖孽”其实就是铲除了百姓心中的“菩萨”。

真正的菩萨或因为忙,或因为其他,总之未曾眷顾这个金平府,是三个犀牛精给了金平府百姓了希望,给予他们了幸福安康。所以最后百姓知道他们是妖怪后,更是坚称以后不拜天上的神仙,只拜犀牛。用今天的话来说

老端注:上回写了一篇新西游观后感《铁扇公主为什么一定要借芭蕉扇给孙悟空?》,这次再来写一篇谈谈犀牛精。
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张纪中版的《新西游记》已经在各大卫视放完了,虽然此前网上对这个版本冷嘲热讽,但作为一个看过86版和《西游记》原著的人来说,我觉得张纪中版改得并不失败。只可惜这次卫视放的是60集版,原始版本貌似是66集版,有大量情节不翼而飞,因此很多人表示剧情有点看不懂。

张纪中担任制片的《西游记》在央视播放了,多称新《西游记》,我抽空看了,感觉还不错,真有些新东西,至少比《射雕英雄传》要好的多。当然也有一些人批评的一钱不值的,这很正常,目前的中国这样对一件事意见对立的情况是非常普遍的,我想,这是中国几千年来都没有的。

虽说新《西游记》自称忠于原著,但改编之处还是不少,话说回来如果不改编,一个“新”字的内涵就太少。我感觉改的很有意思的是金平府三个犀牛精偷吃香油那一段,细琢磨,这里面揭露了一件索贿大案,作案时间长达500年,每年银子5万两,数额高达2500万两,最后三个犀牛精以死相拼,这一件涉及佛界高层的惊天大案不了了之。这一段与原著有很大的差别,下面来说说电视剧的情节。

剧中住持和尚邀请唐僧观灯,并介绍此灯会所供的酥合香油,一两油值得二两银子,三缸香油要费5万两银子,剧中说是由全城百姓供给,书上提到专有240户人家供油,并此灯会供油已有500年历史,供了油可保一年风调雨顺。三个妖怪变化成菩萨模样现于云端,受万民跪拜,其中有观音菩萨,当然被悟空看出是假的,就摄了唐僧去。这以后就出现了书中未有的情节:观音事先交待侍者,悟空他们到了金平府,悟空找来就说自己不在,也就是不见,不管这件事。这就显得很突然,又没有说明不见的理由,耐人寻味。而悟空是肯定要来找观音菩萨的,悟空觉得这次观音非出马不可:因为有一个妖怪变化成了观音的模样,也就是损害了观音的形象,观音岂能不管!另外有一个被冒名的菩萨叫“大势至”,是不是有大势力的意思,不得而知。观音的这一隐身很可疑。

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