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座右铭小结十个修学好心态下今天接下来看第六条座右铭，修学的第六种很好的心态。 不抱怨外环境好坏，只看自己有没有智慧（在涅贵不缁，暧暧内含光），不为失败找借口，只为成功找方法。 这个光啊，是智慧之光，静极光通达，我们的心啊，平静到极处时，智慧不断显现，这叫静定发慧，静定生光啊！ 我们这修学最怕就是学了知识，拿去压别人，学了道理啊，拿去指使别人，这座右铭啊，如果用得好，句句是良药，能治好自己的病，如果用不好，句句可是毒药啊，伤人伤己。 怎么说呢？假如我就学了无道人之短，无说己之长，然后不拿来对治自己，专拿来对治别人，看到人家在那里闲谈，然后就起不平心说，你们啊，说长道短没修养，然后又学一句，施人慎勿念，受施慎勿忘，然后老叫别人去布施，去帮人，自己啊，却从不做出这种行动，结果学越多，跟别人对立越多矛盾越多，就学歪了，这个座右铭啊，是为对治自己习气而生的，是给自己看的，为什么叫内含光呢？是指我们内心的习气不断被打磨对治后，智慧之光慢慢显露出来。好像玉石经琢磨后，露出光华来。 所以我们是拿圣贤教育作为刀斧来雕琢我们自己，像毛泽东思想，如果我们拿来对照自己啊，照哪里哪里亮，为人们服务真做到实处没有，可拿来照别人，照哪里哪里就闹，你有没有为人们服务呢？处处去指责别人就变成批斗批判，所以道理是好道理，究竟受不受用，就看是对照自己，还是看对治别人，对治自己是在提高灵性的境界，对治别人时在制造纠纷。 第七种修学好心态，就是心永远柔和而不刚强（柔弱生之徒，老氏诫刚强）。柔和有什么好处呢？随遇而安。到处啊都能够令人欢喜，刚强呢？过刚易折，容易碰壁。 有个朋友，他骑摩托车，一不小心，就让排气筒给烫到了，吃饭的时候一着急，嘴里就会咬出好多血泡来，连煮开水时一匆忙啊手就烫到了，然后用芦荟一敷贴立马就好转过来，他就很赞叹着芦荟治烫伤的效果。 然后他又有些不解地说，为什么总是我被烫到被烧到。 然后我们又说，你这是火性人，非常刚强，同气相求，物以类聚，火性人暴急，心很粗糙，像张飞一样，别人啊一年都烫不到几次手，他要烫好多次，而切屡烫不改，找不出原因。 我们跟他讲为什么不是你呢？有这性子啊就招这火烫，那些急火的人啊做事不是打破碗，就是摔坏身体，为何呢？事缓则圆啊，事急则偏，这刚强燥火的性子，你不把它调柔过来啊，问题层出不穷。堵都堵不住。 所以就有一种说法叫十有九输天下事，百无一可意中人。这天下事啊，十之八九，都是不如意的，可以人言的不过一二而已。为何呢？因为天下都是刚强之人，都是气急之人，都是容易焦急生气之人，所以问题啊在柔和平静安详之人身上，都会不断减少，在焦虑急躁刚强之人身上，会不断增多加重。 就像我们的厨房，如果给柔和安静的人管理啊，那个锅啊，灶啊，铲啊，刀啊，寿命都很长，不容易坏。如果让焦虑急躁的人插手在里面，唉，别说了，你看没多久，那个锅啊，就被戳穿了，铲就被折断了，那个刀啊，也被削坏了。 中医养生有句话讲，物之有寿，乃同于人，居之安在于长养。 一个人生命质量高低，寿命长短看他所用的物品就知道，如果物品很难久，说明这个人会惜生会惜物，会爱惜物命的人，寿命自动都延长，所以当你手中或者周围身边的物品，很容易坏时，你就要警醒了，是不是我太刚强了，我不够柔和啊！ 寿命的长短，修学状态的好坏，就看我们有没有这颗柔软心，所以要远离刚强躁急清静柔和柔软。 第八种修学好心态是量大福大（硁硁鄙夫介，悠悠故难量），古人讲这福德是怎么来的，观福于量，观德于忍。看这个人有没有福德，看他能否忍辱，忍辱负重啊，要担当大任的，看他量大不大，小杯就装小水，大海就装天下水，量大的人学问就大。 所以这个修学啊，要明白量小非君子，无度不丈夫，生命也是这样，中国做了一个调查，发现这么多的百岁老人啊，他们有两点是共通的。 第一点是他们都热爱劳动，勤习劳苦，也就是说没有一个长寿者是懒汉，他们都懂得劳其筋骨，这调查结果，其实我们老祖先啊，千年以前就知道了。 为何呢？祖先怕我们淡忘，就用俗话的形式传承这种智慧，我们书房里就贴了这句——苦活是长命人做的。 所以懂得劳动吃苦啊，胜过饮食吃补，因为劳动后吃嘛嘛香。 那第二种呢？第二种长寿老人的特点，他们都没有小肚鸡肠的，这个心量啊，都比平常人要大，于事不怒啊，不容易发怒。 所以说，这个量不大啊，寿不长，这个长寿啊，就是在练这个量，练这个心怀，心怀没练出来，这个寿年没办法延长，心怀如果不断地拓宽，练出来，那寿命自然一点一点地延长。 古德讲，德不广不足以使人来，量不宏不足以使人安。 我们很多人一整天烦躁不安，找不出原因，原因就一个气量太小了，所以三国里头，气死周瑜，这气是可以气死人的，何况是气出大病来的人，自古以来从不缺少。 所以当我们碰到有些事情郁闷生气时，多看看天，天长地久啊，天地为什么能长久，没有什么不可承载，没有什么不可包容。 弘一法师就讲，一个君子他以穹隆之量容人，其德日大，这种广大的胸怀，是上乘的修学心态，是高级的养生心法。 第九种修学好心态知足常乐（慎言节饮食，知足胜不祥）。富在知足，贵在知止。《道德经》讲，知足不辱，知止不殆，可以长久。 为何很多人修学长久不了，不知止足啊，老子说，人知止足，天遗其禄。那些知道止足的人福禄都不缺。 我们经常讲，这个人啊，都求富贵，可什么是富贵，表面上说有钱财叫富，有地位叫贵，这是外富贵，不是真受用的。 有福报才叫富，有智慧才叫贵。这是内富贵，真实受用的。什么叫贫穷呢？没有福报了叫贫，没有智慧了叫穷啊！ 那如何获得福报智慧呢？要懂得念念知足，可怎么做到知足，要善用其心，在起心动念上修跟观想，如何观想呢？就我们龙山书院有个福寿六观，很容易让一个人福报智慧啊显现出来。 第一观，常思饥寒苦，温饱就是福。那些懂得忆苦思甜的人啊，是最有福气的，常想过去吃饭不容易，现在能吃饱饭就很满足很感恩很珍惜，那福啊就出来了。 第二观常思无书苦，有书读是福。以前人啊，不要说读书，连找本书都不容易，哪像现在网络这么发达，书是这么繁荣，好书善书啊，随时都可以请到买到。 以前人读书用手抄啊，在那个缺书的时代，为什么出那么多大学问家大成就者，他们用功用心啊，爱惜书籍，万分珍视来之不易的书本，所以读起来特别专注。 所以想到他们千里寻书，万里访友的情景，我们都惭愧，我们现在网络一打开来，什么疑惑啊一搜就有人为我们解答，什么书籍一订购他就寄来了。 不出家而得天下善知识，这不是福是什么呢？而人事善忘的，很容易忘掉这种来之不易的条件，常常生在福中不知福。 第三观常思疾病苦，健康就是福。有人问海伦凯勒，这位坐在轮椅上的女作家，双目失明，心灵之光却照亮世界，人家问她，什么事最幸福的？海伦说，假如给我三天光明，这是人间最幸福的。所以五官俱全啊，这就是大福气。 有个小女孩啊经常吵着要她妈妈给她买双更好的鞋，有一次她在街上看到一个没腿的女孩，她蹬地一下子明白了，还有人没有腿，有鞋都没得穿，我现在有腿，有鞋穿就好幸福哦。 所以她就不吵妈妈了，人啊，不回想别人的苦处难处啊，你的福就生不起来，所以人要知足，知足就能生福。 第四观常思别离苦，团聚就是福。现在我们经常家人团聚感受不到福啊，孟夫子讲，父母健在，兄弟如故，人生一大乐也。 我们看不到以前啊，人们为生活所迫，背井离乡，那时交通不便，不要说一年半载啊，好多年都见不到妻儿，只能书信往来。 连电话都通不上，而且一封书信，往来时常是几个月，或者一年啊，那个妻子天天望着远方别离苦啊！这还只是生离，还没有死别，所以两个人能在同一家里啊，这个福太足了，这人不经历一些苦难痛楚，真不知如何感恩现有的。 第五观常思乱世苦，太平就是福，俗话讲，宁为太平犬，不为乱世人。有人讲，我们活在这个时代啊，是有人类以来最幸福的。 太平盛世，丰衣足食，知识智慧啊，要什么都能学到什么，但为什么这么好的时代，还有人喊苦喊累愤愤不平呢？ 没福报啊，这个心不懂得忆苦，他就思不了甜，不懂得跟过去最苦的时候比啊，这个幸福感就生不起来。 所以我们讲修学，欲望要往下比，这知足心他就很容易生起，所以我们啊，这人生花在吃住衣服上面的时间啊，不可以超过一成，这叫欲往下比，越降越自在。 而我们人生花在修学智慧道业上的时间，不可以少于九成啊！这叫德往上比，越上人的智慧就越多。欲往下比啊福增长，德往下比啊慧增长，这个就是福慧双修。 第六观常思死亡苦，活着就是福，为什么古代举办丧礼的时候，大家要聚在一起，有好几个意义，其中一个是为亡者送别，还有一个是教育活着的人。 要珍惜现有，这生命无常，三寸气在千般用，一息不来万灭空。 大家可以看看《无常经》，这部经典让我们明白人生啊，要趁着思维清醒的时候，把最重要的事情做好，可是举世皆从忙里过，谁人可向死前休。 大家都顾着忙名利，忘了增长福慧，忘了生命的大意义，所以真正知足的人，是念念知足，真正感恩的人事念念感恩，能活着真好。 可是很多人参加丧礼的时候，只是那一天形式地走走场合，随后又忘掉了。 第十种修学好心态是恒心成就（行之苟有恒，久久自芬芳），人而无恒，则无事能成，不单是修学，各方面都是这样。 所谓发心容易恒心难，没有这个长久心的人啊，真的很难吧事情做好，就连菜啊都种不好，你们看，浇菜也有智慧，叔公说，秘诀就在一天天施点这肥水，叫做薄施多次，所以老叔公种的菜啊，让我们看了都觉得惊讶，九棵茄子，我们就吃不完，看来真会种菜的人，不需要种多，要精耕细作，这个我们功夫就太浅了，这个恒心啊，没有叔公那么厉害。 叔公讲，不让菜断一天的肥水，每天都浇一点点，不需要浇太多，有这个连贯性，菜就长得很好，修学也是这样，每天都进一点点，如春日之苗啊，不见其增，日有所长，不久就蔚为壮观了。 所以那些百工技艺啊，成就都是一个恒字而已没有其他的。父子在《论语》上讲，人而无恒，不可以当医生。 这个拳不离手，曲不离口啊，你看练拳的，每天都要击打，唱曲的，每天都要吊嗓子，他们都知道一日不练，十日空的道理。 所以我们修学传统文化，增长我们的慧命福报，也是要早晚课，不间断，这就是在我们智慧福田里头不断浇灌加营养，同时我们出坡习劳也要不间断啊！ 这就给我们身体啊松土，这样下来，身心都会慢慢增长，全靠一个恒字。 所以曾公啊，他把人生有恒当作第一美德，败在无恒，成在有恒，希望大家共勉。 好今天早课，我们的总结就分享到这里，这座右铭到今天也结束了，讲解虽然结束了，但落实却刚刚开始，感恩大家。 2015/9/30早上蒙群整理
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