读书整合论
当下中国读书出现二种声音：一种是进入网络时代，给传统意义的读书带来了极大的冲击，有人甚至认为没有继续推崇纸质读书的必要，持此论者多为青年人；另一种是在任何时候，作为一种文化的传承，纸质读书必不可少，且深度阅读还是纸质读书更重要。此二种论调各有各的道理，又有各自的不足，故需要进行整合，我在此提出读书整合论。
一、网络读书的优势与不足
首先网读便捷。只要能上网，有一台电脑，随时阅读，自由自在。可以围绕自己感兴趣的书籍，一直读下去，不受任何干扰，（前提是拥有电脑，或有笔记本电脑）。由于这种在形式的高新技术，使得现在阅读更加便捷，加上手机、电子书的出现，又消除设备上的“沉重”和条件上的“苛刻”，使人阅读自由、轻松，甚至把零碎时间用于零碎阅读，这样长期地阅读下去，也就养成读书的习惯。这种情形，在阅读的初期是为了消遣，以打发时间，避免闲得无聊；到了阅读的中期，对阅读本身有了感性的认识，而且阅读真能使自己发生变化，外显的言辞，内隐的思想都会有大程度的提高，这时就会产生某种由阅读所带来的内心的满足感；到了阅读的终期，足以抵消原来的“阅读饥饿感”，自然而然就会养成一种习惯。有专家认为，一个人的习惯刚刚开始，只要21天，就可以有了习惯；坚持到90天，习惯就会养成。读书的习惯养成，估计也需要一定的阅读数量去积淀，别人多少天我无法知晓，我本人可以说是从小就喜欢读书，一生有阅读的习惯。一个人只要养成读书习惯，对自己来说，就有了淡泊的心境，从容的举止，优雅的风度，内在的宁静，故对一个人的成长，尤其是精神的成长影响甚大。
其次网读广泛。网谈在某种程度上，已经打破了纸质阅读视野的局限性。一个人如果掌握多种语言的话，那么他的阅读可以消除语言上的隔阂，使得自身的阅读毫无障碍，全世界的好书都可以为他提供方便。领域的藩篱被取消，时空的范围又无局限，也就是说，无论是社会科学、自然科学、思维科学或是人文科学、艺术科学等，只有想读，都可以找到相应领域里的书籍来阅读，这样阅读上的广泛性，使得自己更有知识，也就不会“受骗上当”。为何？因为古今中外的知识垫底，什么骗术书中都有。此外，由于阅读的广泛性，因此，跨领域、跨学科、跨行业的各个系统的知识在合理的碰撞中，就会产生一种裂变，导致新思想、新知识、新科学、新技术的出现，所谓创新，就是建立在这种知识大融合的基础上的。没有这种阅读的广泛性，就不可能谈创新，因为人的视野有限，所知有限，太容易闭塞与满足现状了。
第三网读深究。假如有某一种知识不太清楚，你只要到百度、Goodle等网站进行这个知识的引擎搜索，就像《一千零一夜》中的“芝麻开门”一样，马上给你提供全面而又完整的知识出来，以备应时之用；如果对某个专题有兴趣，通过搜索相关知识，也可以得到大量的信息，供你积累、筛选、抉择，以备研究之用；还有同样的问题，当今人士如何研究，研究到何等程度，更可以通过搜索，得到资讯，得到借鉴：如材料的运用，方法的思考，文本的撰写，立意的确立，思想的共鸣（或商榷、质疑、批驳）等。
网读不足：
其一速度过快。网读很容易使人心浮躁，容易把速读当做宝，一切尝鲜，一划而过，这样仅满足一时之快，而忘了有些书宜慢读才有滋味。
其二信息过滥。原来封闭落后，眼界不开；现在开放，眼界过开，人被淹没在“汪洋大海”之中，不得不被“选择”，常常为之大伤脑筋。
其三无法勤笔。读书中有点想法，或是感悟，很想写下来，可是，无处可写，也无处可录，白白地让灵感来了，什么痕迹都未留下，使人白白地浪费了脑力等。
纸质读书的长处与短处
纸质读书富有传统精神。中国自古以来，人们的读书向来以纸质读书为本，掩卷而思，看书入神，对册批阅，来回背诵，无一不是纸质书籍的功劳。在传承文化精神中，纸质读书发挥着巨大的作用。像明代学者宋濂“风雪之夜还人书”的辛酸；像“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“头悬梁，锥刺股”的激励，也都是对纸质读书况境的折射。现在到了网读时代，纸质读书的文化传统也不可缺失。
纸质读书属于深度阅读。读书是否深度，可能在书的本身，但更多的还在于人。据说李敖、柏杨关在监狱中，不忘读书，保持研究的兴趣，依然撰写大量的文稿。其中柏杨把司马光的《资治通鉴》全部翻译成白话文，为大众减轻阅读古文的难度，属于功德无量的伟绩，使之保持对读史的兴趣，这种专心于一本书的方式，则是深度阅读。无独有偶，经济学家许涤新被关在监狱中，以读《资本论》为主，反复研读，深入思考，得出许多新的见解，这同样也是深入研究。毛泽东读辛弃疾的词，还发现宇宙的意境；读《红楼梦》发现四大家族的政治内涵；读《三国演义》，发现人才辈出，力挺青年干部，认为其也可以大有作为；读《隆中对》，以战略家的眼光，甚至发现其中有不符合实际的“空想”成分。
纸质读书更具书香趣味。在自己喜欢的书籍上，作上记号，写上批注，进行点评，撰点眉批，以说明阅读的趣味。金圣叹对“庄子、离骚、杜诗、西厢记、水浒传”等经典书籍进行点评；毛宗岗父子对《三国演义》进行点评；清朝诸多才子对张潮《幽梦影》进行点评；曹操、李世民等人对《孙子兵法》进行点评，开辟了文人雅士、军事统帅点评的新园地。毛泽东年轻时，对泡特金的伦理学，原著仅10多字，可他的批注就有一万二千多字；梁启超为蒋百里撰写一本书的序言，居然洋洋洒洒，写的东西超过原著，后来单独出版，是清朝三百年来的学术评价。据说鲁迅先生对自己的评注之书不肯外借，如果有人硬是要借，他宁可外买新书给之，不是他小气，而是那本书上有自己的心血所在，研究的思考所在，生怕借出去的书，收不回来，导致研究的过程中断而无法进行。苏东坡在《东坡志林》一书中记载，自己研究的经、史等书籍，一直待在身边进行研究，即便是渡海北还，也不肯丢下，因为那是自己安身立命的所在。
纸读不足：
主要是查找问题，寻找书籍不太方便。家小书多，头脑中冒出一个问题，需要进行核实很难找到书；其次跨领域读书的广泛性有限；第三了解某一个问题，当代人研究到什么程度不容易知晓，故研究下去很有可能早已经是别人的成果了，而研究者自己尚不知道。
整合读书的高度与深度
面对上述二种读书的方式，我们需要进行整合。所谓整合读书，就是将网络阅读和纸质阅读的优势统一，舍弃各自的不足，使之得到最大化能量的释放，以提高读书的效用。
传统的纸质读书不可缺失，依然要保持下去，但是，作为新鲜事物的网络阅读同样也不可废弃，毕竟这种阅读已经使纸质读书的单一性传统发生危机感，这本身就是一件好事，而且可以整合人的零碎时间阅读的长处。手机、电子书、网络读书都使读书的形式多样化，便捷可行，这种趋势不可逆转，只能顺其自然，华丽转型。
仔细想想，整合读书的方式有四：
一是“浅”与“深”的阅读统一。浅阅读是为了浏览，使自己不至于落伍于时代，但很容易导致信息泛滥成灾，令人无法取舍，使阅读有无用之忧；深阅读是为了研究，咬住问题不放，一镐一镐地挖下去，逐尽浮土，直到见水为止，但同时需要新的资讯补充，这样新旧融合，更容易产生新的价值来。
二是“广”与“狭”的阅读统一。网络阅读收集信息十分广泛。如果根据自己研究的问题与保持阅读的兴趣为主骨，用于发散思维，那么就能使信息相应集中，这对深入研究与发现有好处。而纸质读书呢？就是一本书就一本书的信息量，横截面比较狭窄，但是其有一定的深度。故“横向”有广度与“纵向”有深度的辩证统一，这样的思维方式可以避免人的思维片面性。
三是“看”与“写”的阅读统一。网络便捷，可以多观。在众多的信息中，钓出自己感兴趣的问题来，每天都看之谓新，长期积累之谓深。但是，只看不写，就等于只输进不输出，就好像把信息多存于人脑，除了自己知晓之外，他人无法获得，这样的方式，没有多大作用，因此，必须进行自我突破，需要发挥“写”的功能。不论是“知识的摘要”，还是“信息的运用”，都需要以写促看，看写并重。
四是“快”与“慢”的阅读统一。网络阅读优势在快，一转眼“上下五千年”，又一转眼“纵横八万里”。快能使精神高度集中，心灵敏感，且保持发现兴趣的所在，但是，人一次吸纳信息量有限，可以每天吸纳一定的数量，不能无限吸纳。故纸质读书可以去弥补“过快”阅读带来的浮躁心态，使阅读“慢”下来，特别是在做研究时，更要细心咀嚼，反复斟酌，不能轻易地下结论。如胡适先生所言，要“大胆假设，小心求证”。前者因为快，容易有假设；后者因为慢，不难求印证。
这四种阅读方式的整合与运用，将使得阅读有序、科学，更具有实效性，不再使国人纠结，在争论中，浪费自己的研究与创新的宝贵时间。
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