2015年浙江省高考满分、优秀作文汇总（9篇）
26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【点评】丰富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。“似曾相识燕归来”，诗意文字的背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩”、 “钩沉觉隐” 。
一杯春醪寄余心
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?
【点评】刘白堕、冯骥才、庄子、老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜·阿赫玛托娃、顾城、梵高、卢梭……如线串珠，如数家珍，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。“下笔如有神”的背后必然是“读书破万卷”的文化底蕴。
言自心，文成人
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
【点评】本文最值得点赞的是考生思维的缜密性。思维缜密之一体现在区区六字题目——“言自心，文成人”，一语中的，言简意赅;对偶工整，吸引眼球。思维缜密之二体现在层层推进的行文思路，先阐释“人清”对“文明”的影响，再论述“文清”对“人明”的反作用，思辩色彩浓郁，逻辑框架严密。思维缜密之三体现在考生通过自身行文缜密来体现 “心思细腻”，借助灵动的文字滴水不漏地暗示自身文品与人品的一致。
且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
【点评】
“且以作品论英雄”，依靠作品，作者或许不朽;但流传下来的，终究是“不朽的作品”而非“不朽的文人”，表现出对论题的到位把握，又体现出对内涵的深入思考，视角极其巧妙。杜工部的忧国忧民之心与发自肺腑之言的千古绝句，令我们肃然起敬;但莎士比亚的敛财如命与《威尼斯商人》追求人性的至善至美，同样能让我们汲取正能量。行文充满理性思辩，环环相扣，层层推进。
赏之以文，考之以史
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
【点评】
在大部分考生拘泥于笼统地探讨“文品”和“人品”相关性的时候，本文作者另辟蹊径，以“心文”和“用文”来为“文品”分门别类，区别议之，不落俗套，让人眼前一亮。进而提出的“赏之以文，考之以史”，顺理成章，水到渠成。
殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
【点评】
考生从艺术欣赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度，提出“作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题，观点新颖而又深刻。
文显其品动人心
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
【点评】
作者有自己明确的观点，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两方面来论证文如其人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。
文如其人
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。
文之常识
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
2015年辽宁省高考满分、优秀作文范文14篇
【原题回放】
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采?
【范文广场】
范文1《最具风采的小李》
看到小李、老王和小刘的经历，他们的人生各有各的精彩，各有各的成功，他们诠释了“三百六十行，行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一，说他们谁最具有风采的话，笔者认为小李最具风采!
有人一定会问我，为什么要说小李最具有风采呢?其实笔者人认为小李最具有风采，不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献，也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿，而是小李是率领一个团队取得的成就。
当今社会，不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强，也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语，都是在强调团队的力量。现实中，团队的力量也曾给笔者带来过无限的震撼，所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。
讲到团队奉献精神，笔者不得不说一下足球，不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者以前不是一个球迷，但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛，笔者慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球，成了球迷。
石家庄永昌队作为今年的中超新军，没有什么大牌球员，这是一支“平民球队”。赛季之初，作为2015年中超的“升班马”，没有几个人会看好永昌，很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后，永昌在少赛1轮的情况下，以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名，这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名，现在再也没有球队敢轻视永昌了!
永昌为什么能“屌丝逆袭”呢?永昌的主教练亚森不止一次说过，永昌是一个团队，每一名球员都很重要，每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说，永昌作为平民球队，虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星，但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员，而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为，永昌这个团队，让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员，找到了实现他们自身最大价值的舞台。
现实中，我们大多数人并不是各个行业的“明星”，而只是“平民”，“单打独斗”很难开创一片天地，但若是能在一个团结奋斗的团队，只要努力，我们也能实现自身最大的价值，成为耀眼的“明星”。所以，我认为团队中的小李最具风采!
范文2《一个人，一种风采人生》
世事维艰，人的一生不容易，而能拥有一份成功的人生，当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工，因自己的锲而不舍和精益求精，练就一手绝活，变普通技术为绝美艺术，最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例，足以让世人一番击掌惊叹：世上无难事，只要肯登攀。
电焊工是不起眼的，脸上淌着汗水，干的是粗活脏活，工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰，手握焊枪，在刺眼的火花里谋生活，一日复一日。但是，术业有专攻，有的电焊工成功了，因其精湛的技术晋身焊接大师。我想，其中的成功秘诀，无非是他们能吃苦耐劳，能不断进取，更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。
世上所有的成功者，都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中，我们可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的职业，从业者只要肯付出，肯钻研，还是可以变成同行中的翘楚。由此，我想到一句古语：三百六十行，行行出状元。但是在当今浮躁的世间，浮躁的人心之中，又有多少人能安于从小事做起，从小职业做起?这个世上有太多眼高手低的人，有太多好高鹜远的人，他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事，而是在社会激烈的竞争态势里挑肥拣瘦，无所适从，反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。
人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生，应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食，一个人的身体可以由低到高;因为学习，一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏，一个人的功业同样可以由小到大……其实每一个人都有成功的机会，都有做强自己人生的机会，关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素，应该是流汗流血的付出，百折不挠的求索，持之以恒的毅力。
一个国家的强大，一个民族的伟大复兴，离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观，爱岗敬业，在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致，从而实现自己的人生梦想，那么，众人梦想的汇聚，便是强大的中国梦了。
范文3《越平凡，就越有风采》
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三个人中，你认为谁更具风采?当这个问题摆在我们面前，相信很多人都会踌躇难决。三个人各有各的风采，同时，他们其实也代表了三种迥然不同的人生选择和生活态度，当然也取得了各自不同的成绩和收获。小李，代表的是锐意创新，属于高层次的科学人才;老王，在平凡的岗位上做出了不平凡的事情，代表的是脚踏实地、精益求精的技术工人;而小刘，则无疑应归入热爱生活、个性张扬的年轻“玩家”。但他却并非仅仅满足于自己游山玩水，而是“独乐乐不如众乐乐”，将自己的所见所闻都用镜头记录下来，分享给千千万万的人，也因此给更多的人带来了快乐和感动。他千辛万苦跋山涉水并拍摄照片，在一定程度上已经超越了个人爱好的范畴，而成为一种有更多受众欣赏和互动的文化现象。
这三个人中，你认为谁更具风采?虽然很难抉择，但我还是很快有了自己的答案。小李为破解生命科学之谜作出重大贡献，其贡献无疑是最大的。但这样的贡献和成绩，却并非每个人都能轻易做到的，不仅需要勤奋和努力，还需要天分等其他条件，有时候甚至还离不开几分运气。“国际学术最前沿”从来只属于金字塔尖那屈指可数的精英，值得敬仰和崇敬，但离普通人的生活却有点远，“须仰视才见”。而小刘的旅游和摄影，技术含量其实并不高，也难以带来什么实际的效用。或许一时能够吸引诸多粉丝的眼球，时间一长说不定就让人有了审美疲劳。
想必大家已经猜到了我的选择：我会将票投给老王，这位普普通通的电焊工，这位虽普通却并不简单的“大国工匠”。在我们身边，其实有很多“老王”式的人，他们或许生活环境不同、从事的行业也千差万别，但他们从来没有埋怨过自己起点低，也从未因为自己从事的工作不起眼而放弃了努力。他们默默无闻地播撒汗水，他们悄无声息地干好自己的活儿，把自己的潜力发挥到了极致，同时也就把外人看来枯燥乏味的工作化作了人人惊艳的艺术。还有什么比这样的努力和和韧性更值得赞叹的呢?还有什么比这样的人生更真实，也更能引发人们的共鸣呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有风采!
或许，现在“干技工不如坐办公室”的偏见在一些人当中依然存在。实际上，两者之间只是分工的不同，并无高低贵贱之分。中国科学院院士、清华大学原校长顾秉林曾举例说，加州理工大学的前身是图普工艺技术学院;麻省理工学院是为美国的工业化而建校的，校训是Mind and Hand(理论与实践并重)。两所世界顶级学府，不约而同都将吉祥物定为“海狸”——向自然界的筑坝高手表示致敬。世界知名学府很多都是从应用技术教育“起家”，紧随国家的社会经济战略转型、紧密联系实践，参与最前沿的工程和相关研究。
目前，我国已进入产业转型的关键时期，对职业技术人才的需求非常旺盛。老王如果能够当选“当代风采人物”，无疑会起到非常良好的社会引导和带动作用。所以，不仅我会将票投给老王，相信很多朋友也会跟我一样。你说呢?
范文4《故事之外的风采》
科学家因帮助团队奉献获得成功，摄影家因向世人分享美而获得高度评价，电焊工因敬业奉献成为一代大师，三种不同的职业，不同的人生，却都在各自的领域让生命绽放了异彩。他们的成功，源于对人生价值的诠释，源于他们对职业的信仰和坚守。
作为科学家，其人生价值就是在科研技术上实现突破，创造让世人瞩目的成果，造福人类的生活;作为摄影家，就应该通过镜头记录世界的美，并与世人分享镜头里抓取的美，给世人留下感动和美;而作为电焊工，其人生价值更应该是在自己的领域成为典范，成就为一代大师。
因为，这三种职业、三个人的人生价值从其职业定位开始，就已经注定了，而敬业奉献无疑就是他们通向成功、实现生命价值的唯一途径。透过他们的成功故事，我们或许更应该得到这样的思考：我们的生命价值是什么?怎样让生命像他们一样光芒四射?
我们的生命说短暂也短暂，数十年光阴;说长却也长，至少比其他一些生物而言要长得多。我们来到这个世界，自是肩负着重要的使命，有些人说是考上好的大学，将来找个好工作，让自己和家人生活更美好，有些人说生儿育女、承担家的责任，还有些人说要为这个生于斯长于斯的社会留下点什么。
其实，这都可以算得上是生命的价值，价值本就无所谓大和小，全在我们是否对人生感到遗憾。青春如我们，恰是生命绽放的时刻，是人生当中最为精彩的时光。那么，我们究竟该怎样诠释自己的生命价值呢?我不由想起网上流传甚广的一句话：“人有三命：性命、生命和使命”。
这句话，道出了人生的三种境界，从呱呱坠地那一刻起，我们都拥有了属于自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光?甘于平庸的人只有“性命”，优秀的人则多了“生命”，而卓越的人不仅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他们的一生涵盖了生存、生活和责任。
照此说，上文提到的科学家、摄影家、电焊工不就是卓越的代表吗?他们不仅活得精彩，而且绽放生命的价值，诠释了自身的责任和使命。那么，故事之外的我们呢?是甘于平庸，亦或优秀，还是要创造卓越?
范文5《所有人都是最有风采的人》
个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。
“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。
一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。
范文6《自己的风采》
带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠;摄影师足迹遍布世界各地——三个人不同的修饰词，实际上指向的不过是同一个目标——成功!
人之所以比其他动物高级，最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标，按照马斯洛五级人生需求理论：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。
风采大赛里，三个脱颖而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便便成功”，台上十分钟台下十年功，大抵上说的也是这个意思。
可是，成功的尽头是什么?就是为了让别人看着“最有风采”?
东方不败一定不这么想，都已经成为武林第一高手，却羡慕年轻貌美的任盈盈，在东方不败眼中，千秋万载一统江湖一定不及跟爱人塞外牧马来得畅快，就像是当乔峰失去阿朱的时候，才真正明白阿朱那个简单的要求，对于生命而言，有多么的无可奈何。
另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人，尽管洞察世事，深刻了解李寻欢的痛苦，但却死于上官金虹之手……
人对成功的欲望总是无法遏制，秦皇汉武唐宗宋祖，这些风流人物莫不是要将自己的成功风采发挥到极致，也许留下了绵延的长城，也许开拓了不朽的疆土，但在这些功勋的背后是无数个家破人亡的孟姜女。
三个风采人物固然值得钦佩，可是，无论怎样膜拜着所谓成功人士的风采，都不及自己活得扎实恳切来得重要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采，可理想很丰满现实很骨感的金字塔社会，注定绝大多数人都不能成为“最有风采”的人士，但这并不妨碍生命的绽放，只要平凡地活出自己，终究会有雾霾散开的一天。
所有奋战在考场上的考生便是在追逐风采人生，但在世界的另一个尽头，却还有400多人堕入永无边际的黑暗，在他们头七的时间里，风采对他们而言显得既是空幻又是多余，特别是对那个仅仅三岁的孩子。
努力地坚持自己的梦想，相信未来会盛开美好之花，每个人都会有属于自己的风采！
范文7《捕捉美景的风采》
小李，笃学敏思，矢志创新；老王，从职高生到焊接师；小刘，跋山涉水捕捉美景。如果从这三个人中选出当代风采人物，我会选择小刘。
在这个利益至上，人人都追名逐利的时代，小刘依然能执著于自己喜爱的事业，跋山涉水，为人们留下美好的回忆。在当今这个时代，人们为了追求更好的物质生活，总是步履匆匆，所有事情都像上了发条一样，快节奏的向前发展，但是，人们却忽略了许多重要的东西。有多少人，错过了孩子第一声的咿咿呀呀；有多少人，因没有给父母足够的陪伴而后悔终生。人们总是认为，当物质充盈了，一切就好说了，但他们没有想到，这是一个永远望不到尽头的无底洞，就算有一天，真正到达了物质的巅峰，也只会因失去的更多而感到无尽的空虚和孤独。
还好，我们这个时代里，还有像小刘一样的人，能够与世事喧闹中，停下自己的脚步，细细品味生活，为人们留下美好的回忆，这也许就是捕捉美景的风采吧。其实，不管是哪个时代，都有超然于世事的人。不必说杨绛在当时动乱的年代，依然能有“隐于世事喧嚣外，陶陶然专心治学”的清静；也不必说沈从文依然有着“每日看落日同水鸟”的闲情逸致；单说蒲松龄，名落孙山后便不再热衷于功名利禄，而是选择以一碗清茶，待四方过客，听取一段传奇，书写一本《聊斋志异》。这些人，虽都处世事喧嚣中，但依然能停下自己的步伐，为了自己的人生理想而生活。
也许有人会以这个世道的整体浮躁为借口，但正如缪尔曾说：“走向外界，我发现，其实就是走向内心”，我们能否把握住生活，主要在于我们自己。可以看到，身处硅谷的乔布斯，依然有着“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”的高尚追求。所以，不管我们身处什么样的时代，只要我们心向往之，到处都是美好的伊甸园。
所以，像小刘一样吧，记住小刘告诉我们的：人生并不只是生存，更重要的是生活。
让我们记住这捕捉美景的风采，适时停下匆匆的脚步，为了我们的人生理想，活出属于我们自己的生活吧！
范文8《捕捉美景，品味世界》
当生命的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了捕捉美景的欣赏力。在社会大机器的无情打磨下，我们内心最柔软的部分被粗糙地打磨，进而，用来捕捉美景的双眼被甚嚣尘上遮蔽。因此，这个浮躁的时代更加需要小刘般用真情捕捉美景的细致之人，我们由此可以在他的带领下品味世界的万种风情。
巴赫金曾如是感慨道：“这是一个众声喧哗的时代。”没错，因为喧哗，所以茫然；因为茫然，所以麻木。日趋麻木的灵魂对近在眼前的美景熟视无睹，更何况遥远天际的美景盛宴？我们不奢求走遍千山万水，只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。
可令人恐惧的是，当下，无数人正在迷茫中坠入深渊。幸好，小刘的出现不仅救赎了正在堕落的麻木者，也唤醒了全社会对美的用心探索——这种平凡却伟大的善行难道不更具有风采吗？
名校毕业，收入颇丰的梭罗在看破浮华后毅然选择放下一切，隐居于市井喧嚣中探寻美景。于是，一位富有哲思的诗人在他家乡的瓦尔登湖畔修建陋室，迸发着前所未有的思维火花。在那个没有相机、没有博客的世界里，他无法将美景与其他人分享，就与自我进行着灵魂对话，在“把观察四季当作职业”的美好日子里，感受着四季别样的风情。梭罗，一位诗意栖居的哲人、诗人，用双眼认真捕捉被人忽略的四季变幻，在静静观察中丰富灵魂，用丰盈的心品味着最本真的自然。
当看到“背包客”谷岳背上行囊穿越美洲的快乐惬意时，我向往着如他般的灵魂自由。为了捕捉生活中真正的美景，他敢于放下高薪工作，与友人载满梦想走向北方。美景，是从北极到中美洲一路向南的物换星移，更是其在旅途中经历的酸甜苦辣。他们用双脚丈量世界的广度，用透明的心灵记录下旅行中的种种体验，带领我们走向生活的本质。
缪尔有言：“我发现，走向世界就是走进内心。”当我们真正地用敏锐的双眼捕捉美景时，会发觉在对世界的品味中多了一份孩子般的惊奇。这惊奇，是川端康成偶然间发现“凌晨四点，看海棠花未眠”的闲情；更是刘海粟于平凡之中“看云卷云舒，听花开花落”的淡然。总之，我们要如小刘般以双眼用心打量世界，去捕捉那近在咫尺却被忽略的极致美景。唯有此，世界才会向我们敞开大门，张开温暖的怀抱。
用双眼捕捉美景，用心灵品味世界！
范文9《平凡的人，不平凡的坚守》
小李，徜徉于生命科学的海洋，跻身于国际学术前沿，让人敬仰；小刘，流连于自然山水间，定格于时间的美景，惹人心动；而老王，也许没有小李的聪慧敏思，也没有小刘的超脱风流，但他却能在看似卑微的工作中，变普通技术为完美艺术，走出了一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。我以为，这样的老王最具风采！
回望上下五千年，能够在历史的画卷中留下一笔的，要么是王侯将相，要么是文人墨客——似乎，他们把历史装点得生龙活虎，一出出跌宕起伏的舞台剧好像天天都在上演。然而，掩卷而思，我们很容易发现，这些金戈铁马的英雄故事并不是生活的常态；我们也很容易发现，普天之下，芸芸众生的故事从来都很少惹人关注，因为他们太过平凡，平凡如微风般在历史的天空轻轻拂过，仿佛什么都没有留下。殊不知，正是这些平凡人，用他们的智慧，在社会的各个角落辛勤工作着，在点滴积累的经验中迸发出虽小但也足够亮眼的火花——而他们，在我眼里，本该是最具风采的！
正如老王，也许，他们就是我们身边一位再普通不过的邻居、朋友，亦或路人；也许，他们正日出而作，日入而息，日复一日，年复一年，最后也默默无闻。是的，也许，历史的天空不会留下他们的任何痕迹，但是他们已然飞过！但是，正是这样一些“沉默的大多数”，正是这些低头俯首的“孺子牛”，他们出于对生活以及工作的热爱和责任，随着时间的流逝，他们也能够化腐朽为神奇！一如爱岗敬业的老王，在荆棘丛生的环境里，他竟然走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，我以为，这样的老王，当然最具风采！
诚然，平凡的人能走出一条不平凡的路，是最令人动容是最具风采的。因为，这样的人往往位居社会的底层，他们尝遍生活的酸甜苦辣，他们关注生活的柴米油盐——那是生活最原始的味道，虽然他们没有那些高高在上之人的光鲜与荣耀，但他们往往对生命更加执着。那些看似枯燥乏味的工作，对于他们来说，那就是自己的全部世界，是自己倾之以全部心血的杰作，于是，坚守的汗水凝聚成光彩夺目的明珠——平凡的事，因为他们不平凡的坚守，闪耀出夺人眼球的风采。
在这个平凡的世界，平凡的你我也许没有耀眼的外表，没有超乎寻常的智慧，也没有纵情山水的情怀，但这并不代表所有的风采会随之远去，因为，平凡之人也能在坚守与执着中迎来不平凡的未来。
其实，我们每个人都是平凡的，但是，平凡的人，可以有不平凡的坚守。我们仿佛一只只平凡的蜗牛，背负生命之重，凭着那一点属于自己的执念，缓慢地爬行。请相信，只要我们坚持自己的信念，等到某一天，再回首，回望那条湿湿的生命的轨迹，那里有我们和老王一样的不平凡的风采……
范文10《品味大千世界尽显时代风采》
笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。
大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。
品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一颗充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”？难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽？难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦？要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼也难觅其踪！所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。如此，彰显时代风采，小刘，当之无愧。
品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。
龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。
品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。
范文11《蹊径之上》
社会进步的风采究竟在于何处？是一腔赤诚兢兢业业，是独抒性灵体悟人生，或者还是在于用新的思想与理念去引领创新？——我想，对于社会发展、促进时代进步而言，最美风采定当归属后者。
“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞·约翰逊如是说——诗中若此，生活中又何尝不是？古语有云“独辟蹊径”，意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩，而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向，从而获得了最后的辉煌——蹊径之上，风景依然，烟雨散尽，更比南山！
行走蹊径之上，不从旧不循古，当成个人功业。明初建文，不谙国是，腐儒当道，令得父子相疑，兄弟相害，朝纲紊乱，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难，以清君侧，可怎奈兵力悬殊亦是不在正统之位，堪堪欲败。千钧之际，燕王另辟蹊径，弃一切所获之城，兵回北平，建文之军见之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官军不明就里，骄狂放纵，此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法，诡道也，也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将，缔造辉煌功业。
行走蹊径之上，新模式新路线，可造企业成就。随着步入信息化时代，快递外卖等行业占有了越来越大的市场，订餐软件“饿了么”横空出世，开启了网络订餐配送流程一体化的时代，企业经营也因此获得了巨大的成功。创新的思维，一直都是企业成功的关键因素，也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。
言及此，我还想强调，创新的思想经久不衰，不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展，更重要的是，创新之举，对于任何一个国家而言都是发展的福音。
所以，行走蹊径之上，长眼光全方位，能够助力国家崛起。屈辱的近代史往往是国人不愿回忆的，也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象，中国人不断奋进着，创新型人才也在不断地出现，带领着中国的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想，若是没有这些为了创新而做出的努力，我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗？
创新之说，历久弥新，对于现代的我们而言，依然是发展进步的主旋律。大路上，我们是不断高歌猛进的；蹊径上，我们是否也应该筚路蓝缕？无疑，这是肯定的答案，不消说的理由！
那么，就让我们把这社会最美的风采铭记心中，一起去领悟那蹊径中别样的风景！
范文12《当生命不再随风》
大凡评选，不是要选出顶尖优秀者，便是要选出极为稀缺者。科学家小李、焊接工老王、摄影博主小刘都是所在行业的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度评价。对于当前社会来说，焊接大师与摄影达人固不可少，但是，能在生命科学领域跻身国际学术前沿阵地者却是更加难得。因此，依我来看，在这三人中，小李的风采更胜一筹。
风采的评价标准原本就是见仁见智。小李、老王和小刘的工作水准都已超出常人，又属于三个完全不同的领域，本不该拿来评个高下。可以想见的是，要修炼成“大国工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金属方能达成！跋山涉水寻找风景的小刘，又付出了多少时间和精力，方可捕捉大千世界的美丽……达到如斯境界的人，背后都不会缺乏对行业的热爱，对目标的执着，以及不懈的努力。这样的人，都值得我们敬佩和学习。
因此，仅就行业背景而言，选择小李，是考虑到我们的实际情况——对先进生命科学的急切需求。人类从未摆脱外界而来的生命威胁。近来，MERS从韩国传入中国一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反复提及的埃博拉病毒。MERS的传染性不及当年的SARS那样猛烈，死亡率却高于SARS。幸好就在几日之前，已有中国的医学团队研制出了针对MERS的特效药。这种药物尽管尚未投入生产，也能够给中国人民乃至世界其他国家的人们吃上一颗定心丸。若没有类似的科学研究成果，我们的生命安全都得不到保障，又何谈提高工业技术，何谈欣赏美丽风光？
无论在世界上的哪个国家，高精尖的科技创新人才都会极受重视，因为他们的研究可能会在不同程度上改变人们的命运。如今，我们国家的科学创新水平在不断提高，但能跻身国际学术顶尖行列的科学家实在少之又少。造成这种情况的既有历史原因，也有现实条件的限制。在创新的道路上，我们需要基础、榜样和方向。创新本就不易；要让创新的思维在科学的土壤中开出花来，更是难上加难。无数的积累，加上万里挑一的灵感才能造就一项科学成果。所以，像小李这样的创新性科学家，需要被大众了解，被孩子们铭记。
如此，或许有一天，“小李”们的不断出现将成为日常，人们将不再受科学水平的束缚，生命也不会轻易因灾难随风而逝。当然，当生命不再随风，到那时，再评世间风采，定然是新选择、新气象……
范文13《潜心于学术，造福于未来》（李鑫）
人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。
不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳坐得十年冷”的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求；是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采？
尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵；尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限！
从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采！
我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！
范文14《且醉青山绿水间》（安慧中）
红马扁舟，别样路途，斟一壶美酒，我去江湖。
——题记
大李执着于科学研究，笃学敏思、矢志创新，沉醉科学的魅力之中；老王化钢铁焊接演绎为工业艺术，大国工匠实至名归。然而，论及风采，倒是小刘的生命轨迹更使人动心。
虫鸣鸟叫、花草人间，大自然留下的每一瞬美丽都是神的恩旨，小刘行走在青山绿水间，用相机记录下这动人点滴，他将每一帧的美丽定格为文字和影像，留下了游子美丽乡愁，也凝滞了各地风情百态。
网络上有一档叫《侣行》的纪录片节目很受欢迎，讲述的是一对冒险情侣游历世界的经历，完全的真人真景，所到之处既有宁静质朴的异域村落，也有惊心动魄的索马里海湾或是枪声不绝于耳的中东小镇。他们去的是常人想去而去不了或是不敢去的地方，看他们的节目，就好像置身在世界各地，满足之余，也会心怀感佩——毕竟不是所有人都能像他们一样能满足于草木山川，走出去看看这世界的气象万千。
如果你不出去看看，你会以为这就是世界。之所以有了景观介绍节目，背包客还是要穷游世界，是因为要亲眼所见红霞盛开在天边才能领略第一手的绚烂；之所以有了图册画报，还是有人亲往沙漠探险，是因为纸上只能展现奇景，而沙粒的灼热和驼铃声声并不能通过画册传达至读者的感官。中国旅行第一人小鹏所著《背包十年》里有这样一句话，道尽旅行者的幸福和满足——“七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。”走出去、在路上，释放万重枷锁下的灵魂，纵情青山绿水间，清涧自然会荡涤心灵的凡俗杂质，生命的风采尽现。
一心只读圣贤书并非不好，这是积淀的过程，而生命的蜕变和升华是要在迈出走向外界的那一步时方才开始。带着充实的心灵和大脑，拿起装满憧憬和希望的背囊，对庸常生活来一次越狱，寻一处好地方，走走看看，用文字、胶片或者心灵记录下在路上的点滴，这份恬静美好足以玩味一生。
风采，对于形容学界泰斗、艺术巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最为超脱的一种风采，便是怀抱初心、无可凭仗，只有一副好身体，无处可去，便到处“流浪”，当时代依旧负重前行，而你我已凌波微步……
2015年高考满分作文精选
智慧是一间寂寞空屋
2015高考江苏省满分作文金珠花苑7幢 滕慧超
夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾提一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却免不自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
会当凌绝顶
2015年高考福建一考生
世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
——题记
蓝蓝的天空中，一群大雁飞掠而过，树上巢窝中的一只雏鸟张望着。它多么希望自己也能张开双翅，投入蓝天的怀抱。可是它还只是一只雏鸟，飞向蓝天对于现在的它是一个可望不可及的梦。
静静的窗前，我捧着一本唐诗，思绪早已被牵到那个众星璀璨的诗的王国。我喜欢杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀，我也喜欢李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的非凡抱负……我喜欢，因为我渴望能够用诗一样的文笔书写精彩的人生。但我知道这是个遥远的梦，这条路上布满荆棘。
或许是那抹湛蓝太诱人，雏鸟再也控制不住飞翔的欲望，于是，它勇敢地张开双翅，想扑向蓝天，可飞不起来，张开的翅膀只得缩回。张开、缩回，缩回、张开，雏鸟一次又一次练着，不断地坚持着……
或许长久以来心中沉淀着的那份对写作的热爱，我勇敢地踏上写作之路，哪怕被同伴嘲笑、讥讽。我开始留心生活，记录身边的人和事物，直到把自己的感受写满一本本厚厚的笔记本。
风霜雨露，小雏鸟正在慢慢成长，飞翔技能也正渐渐完善，可小雏鸟还无法像大雁那样在蔚蓝的天空翱翔，它知道，信念、勇气和坚持，是通往蓝天之路的基本条件，它还必须努力。
日久天长，我对写作越来越有感觉，我可以用我的笔写出心中所想，但我知道我的文学写作之路还很坎坷，我必须要有十倍的勇气，用百倍的努力，披荆斩棘，才能扫除写作路上的障碍。
每天，雏鸟从栽落的地上扑腾着飞起；每夜，我在台灯下修改着不知改了多少次的文章。
雏鸟依旧扑腾着，突然，它一拍翅膀，振翅高飞了。它冲上了蓝天，自由地翱翔着……
几经修改，几经润色，最后定稿。我将稿件投给了编辑部。终于，我的第一部文稿《飞鸟集》在杂志上发表，我还被评为校园文学之星……
“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，雏鸟凭借着自己的勇气和不懈努力，打通了飞往蓝天的翱翔之路；我也靠着自己坚定的信念和非凡的勇气，向文学写作之路迈进。
我依旧伫立窗前，望着远山，注视着一只只雏鸟腾空而起，不由得吟咏着毛泽东豪迈的诗句：“世上无难事，只要肯登攀。”
【点评】这篇考场记叙类佳作，在构思方面独具匠心——运用比兴手法，先言“雏鸟的飞翔梦”，由此引出自己的“写作梦”，而后这两个方面交替进行叙写，最后揭示主旨：雏鸟凭借着自己的勇气和不懈努力，打通了飞往蓝天的翱翔之路；我也靠着自己坚定的信念和非凡的勇气，向文学写作之路迈进。这样独到的组材方式，亮人眼眸，赢得了阅卷老师的青睐。
虽去不了远方，也不负春光 2015年高考湖南一考生
这天一直在下雨。春树给卧病在床的父亲喂了饭后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远方发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而出走，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸，在脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很淳朴，没有排挤他，但他内心深处却有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界生活。
雨渐渐停了，春树站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果。那果农见着他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可销得好了，它可是要运到全国各地的呀，贵着呢！”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在又脏又湿的泥土里，却结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，突然发现背后有几行字：“弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的！”
若干年后，还是这个村庄，那里虽不富裕，但村民仍很淳朴。你只要走进那里惟一的小学，就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市；有的毕业后，又回到了这所小学。这么多年，也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多的人接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想去外面，但又去不成。后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不辜负春光。”
【点评】文中的春树是个苦命的孩子，妈妈因家穷而离开，哥哥早早外出打工，只有他与需要照顾的父亲留在破旧的家里，而他小时被开水烫伤过脸，因而自卑；成绩虽优异，但因家穷只念完高中。“大树”没有“翅膀”和“腿”，尚可生长果实并借助鸟兽去旅行，实现梦想。那么春树呢？橘子树长在家乡，可运输到全国各地，哥哥告诉他，在家乡同样可以有所作为。春树深受启迪，他在乡村里办起小学，让学生们走出山外，成就他们与自己的梦想。记者采访他，他答道“虽然去不了远方，也不负春光。”十分巧妙地点明全文主旨，暗扣“一棵大树去不了远方，却把种子传播到世界各地”这个故事，令人叹服这位考生的立意之妙。
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深入灵魂的热爱 2015年高考北京一考生
人们都说，时间是医治伤痛最有效的良药。可是，11年过去了，每当望着那双不曾穿过而且永远也不会穿的手工鞋，我内心对她的恨，都依然还在。
11年前，我们一家人生活在一个小村庄里。父母做着贩卖青菜的小生意，母亲进货，父亲看摊。一家人的日子过得宁静而安详。
然而意外却不期而至——母亲的运货车出了车祸。躺在太平间里的母亲看上去是那样的平静。当时，屋外正飘着那年冬天的第一场雪。望着满天飘落的雪花，我心中对母亲产生了一种恨，我知道她一定是一个人去了天堂，唯独留给儿子一个寒冷的冬天。
记得出事前几天，母亲还说等到我8岁生日的时候，要给我买一个生日蛋糕，买一双别人家孩子脚上穿的耐克运动鞋。此前，因为家里经济条件并不好，所以我从没有正式过过一个生日，也没有穿过一双买的鞋子。于是我对那个生日充满期待和幻想。如今，我在内心深处，依然恨母亲没有兑现她的承诺。从那以后，我再也没有在朋友面前提起过自己的生日。
母亲下葬后，她的物品全被父亲抱到坟前准备烧了。父亲说，另一个世界里的人也要过日子。清理物品时，我看到母亲刚给我做好的一双新布鞋，我死死地抓住不放，不让父亲烧掉。那双鞋，是母亲多少个夜晚一针一线缝好的，每一个针脚都刻有母亲的声音，告诉我要脚踏实地，一步一个脚印儿。最后，父子俩相拥恸哭一场，父亲同意我留着那双鞋。
常听老人说，梦里可以和逝去的亲人相见。只是生活对我未免太残酷了些，11年来，母亲从没有光临过我的梦境。我恨她，恨她这些年来一直都不理我。年少的孤独和青春的茫然，都由我一个人默默承受。
3年前，我要去城里读中学了，我多么希望母亲能来村头送送我，拖着装有那双手工鞋及其它物品的行李箱，我一步一回头，生怕母亲在某一个时刻出现，怕她因找不到我而担心，怕她满村子喊我的小名而惹得调皮的孩子笑话。我觉得母亲这些年来是在和我玩躲猫猫的游戏，我恨她不懂游戏规则，游戏结束了，还一直躲着不出来。
如今，坐在考场上，望着作文题，我不由地又想起了那双已经伴随我11年而且会一直伴随我今后日子的手工鞋，想念起出生的小村庄，想念起独自走过的小路，想念起一直躲着我的母亲。我对母亲的恨越来越深，深过这11年来的思念。
【点评】这是一篇优秀的考场记叙文。作者通过母亲做的一双手工鞋，将自己对母亲的深切思念表达得令人心酸。文章采用正话反说的形式，表面上用了很多“恨”字：恨躺在太平间的母亲不理睬自己，恨母亲不光临自己的梦境，恨母亲不懂游戏规则，恨母亲一直躲着自己……但在如此多的“恨”中，传达出来的却是作者对母亲深入灵魂的浓浓思念之情。作者含泪的诉说，让人动容，甚至不忍卒读。
探索，让你认清本质 2015年安徽一考生
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的无色翅膀。原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虚像。原来，是光线的折射让你眼花缭乱。由此可见，生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索，让你认清本质。
探索自然，让你认清自然美的本质。
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的?它们聚成一个大球，越过水流与烈火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗?你可知道，凶残的鳄鱼也会有温和的一面，安静地张大嘴巴让千禧鸟在里面觅食，这难道不是一种和谐的美吗?你又可曾知道苹果里藏着五角星，海底深处也会藏着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界？在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美得令人炫目的一面。
探索社会，让你认清社会美的本质。
法国雕塑艺术大师罗丹说:“美无处不在,关键在于你有没有一颗善于发现美的眼睛。”你是否为当今社会“富二代”“官二代”的所做所为而寒心?是否为柴静《穹顶之下》所揭示的环境污染问题而对这个社会失去信心?认为它污浊、无可救药?那么，请您看一看另外一群人吧——心系祖国、隐姓埋名研氢弹的于敏，好心人“炎黄”张纪清，拾荒助学的高龄老人，跳水救人身残不悔的方俊明……套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁，社会的美与否，需要我们去看一看他们的行为，听一听他们的故事。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。
浮华的世界，我该去向何方?朝山谒水，叩经问史，回答的声音说：“看一看你自己的心灵吧!”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗?哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。
古语云：“耳听为虚，眼见为实。”其意并非告诉我们不要相信自己所看见或听见的，而是教导我们要学会探索。探索，让你不被眼前的表象迷惑；探索，让你认清本质。
一朵花的灿烂
2015年高考湖北一考生 人，活在现实与梦想的夹缝中，恼于现实的繁杂琐碎，苦于梦想的遥不可及。然而，平实浅淡中，我们有时会因为一朵花而灿烂，在至小的罅隙中自得其乐。这，就是生活。
生活，浅淡如水，亦能有其细微之美。
草原本是平常之物，但是季羡林老先生却会为清华园的一草一木而流连驻足，为其枝繁叶茂而满心欢喜。也许草木的变化在太多人眼里只是模糊的背影，抑或是偶尔一瞥的流连，但在季羡林老先生的眼里，它们却是生活中不可多得的陪伴——岁月变迁，物是人非，只有这些草木依旧。
生活中的美往往只会闪现在那些能发现美的眼眸中。明媚的午后，慵懒的日光，浓醇的咖啡，轻柔的旋律。享受生活点滴间的美好，不在于生活本身，而在于人为。
一朵花，一棵草，亦是喜悦之本源。浅淡如水的生活中，我们要学会发现和珍惜一朵花的灿烂。
生活，平静如水，亦能有其细微之美。
忘不了杨春华的匆匆背影，17年，29个行政村，每天一百多里地的奔波。她只是一名普通的邮递员，却用她微弱的光芒照亮了上万人。每天几十斤的报纸、邮件，需要奔波几十公里才能送完，作为一名女邮递员，她坚持了17年，风雨无阻。
杨春华把乡亲们当作家人，甘做普通的邮递员，这份感情朴实无华，虽不惊天动地，但这却给人们平静的生活注入了期待和慰藉，带来了和煦的春风，淳朴而温暖。
生活中不缺乏美，除了自然的美，更有人性的美。
一朵花，亦可灿烂一方土地，平静如水的生活中，我们要学会留意平凡中的辉煌，感动并寻找着。奋不顾身抢救“东方之星”落水群众的潜水员们，捐肾救夫的“四川好妻子”，追逐梦想不停歇的“渐冻人”杨学峰……正是这样一群普通人，用他们心灵开出的花儿灿烂了我们浅淡平静地生活。
自然中，处处存在着美，这需要我们像季老一样于细微处发现它们的影子，以自然之美浇灌浅淡的生活，于静默中感受一朵花的灿烂。
一朵花，虽然平凡，亦能灿烂你我！
出自幽谷，迁于乔木
2015年高考四川一考生 “绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹”，莲荷轻敛，芬芳无限；“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，山随日昳，清延秀绝。如莲荷流连津塘，如峰壑痴迷斜阳，是实诚静默的固守成就了这旖旎千年的美丽。人，亦应老实忠厚，坚守本心，使人生永远美如四月，芳香馥郁。
《诗经》有云：“出自幽谷，迁于乔木。”世间多浮华，老实诚恳地忠于本心才是真正的聪明。老实坚守，大智于心，让人生繁花开，生命如诗画精彩。
“客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。”老实坚守，大智于心，似他，仅半抹漪涟，便荡漾了千载青花蝶韵的细腻流年。青山如黛，云清风白，他在“清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话”；黄昏轻燕，缈落如烟，他在“柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑”；竹林轻禅，一纸折扇，他在“隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫”，“乞得名花盛开”。我们唯有老实坚守，大智于心，才能如苏子般在人生的高峰享受盛名，在人生的低谷忍受孤寂。
艾青说：“时间顺流而下，生活逆水行舟。”紫陌红尘，光怪陆离，我们只有老实坚守，大智于心，才能冲破磨难，释放人生璀璨！
寻花踱步，独赏紫藤绕树；山寻水觅，洞穿人生悲喜。吕碧城文如其名，以澄澈之心，留得一世清莹；林徽因诗意盎然，以灵动之心，谱下百世城倾；张爱玲临水照花，以孤傲之心，著有一生传奇；冰心温婉善良，以博爱之心，挥就百年清音。老实坚守，大智于心，以己之心，以己真情，助我风华初成，助我芳魂永存。
吟一段梅韵，饮一壶清茶；执一手竹简，懂一颗真心。路遥用一颗平凡的心，绘出人世真情，定格了他人生的高度；余光中在质疑里把老实与聪颖付于永恒与浪漫，诗情升腾，爱与美便溢满了他人生的旋律；杨绛仅以清水自喻，透彻浮世泡泡的多彩，“保其天真，成其自然”，她描摹一滴墨香，便让人生传唱。
翠屏骤冷，画翟星空，凤箫声杳，鸾镜尘封，贺双卿把生活的悲惨书写在花叶之上，那飘逸的芬芳便是她美丽的盛放。哀旄路转，挽曲涂穷，荒原漠漠，雨云蒙蒙，王昭君把生命的美好常驻边塞，那落日的长烟便是她永恒的存在。
张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”！
【点评】这是一篇内涵丰盈、文笔典雅的议论性散文。它有三个突出亮点：①立意恰当，中心突出。作者立意为“老实坚守，大智于心”，兼顾材料中的两个关键词，行文中处处呼应；②材料丰富，富有底蕴。以《诗经》中的佳句为题目，文章开头、主体、结尾部分，有直接引用，有化用。引用方式灵活，彰显积累功力，精选一组文化名人入文，文化底蕴丰厚，大气又显得厚重。③语言灵活，文采飞扬。恰当地运用排比，气势充沛；句式整散结合，长句短句错杂，语言酣畅淋漓，令人拍案叫绝。
“摄影机”如是说
2015年高考贵州一考生 我是一台小小的摄影机，自从那次主人的获奖作品在博客发布以后，赢得了网友的一片赞叹；这次主人的事迹荣登高考作文题，受到高考学子的青睐，作为他的助手，我同样感到荣幸。
我的主人是一个才华横溢的青年摄影师，是数码时代的宠儿。他的心中涌动着对美的热爱，他的意识中潜藏着对美的追求，他的肩上担负着传递美的责任。他背负着我，走乡串巷，穿梭于繁华闹市；跋山涉水，进军于深山野岭。他战胜浮躁，战胜寂寞，摒弃粗俗、丑恶，用一颗纯净的心，去探索美的源头，去探究美的真谛。
说起主人的风采，当数他对美的热爱。高山流水、深谷浅滩，野芳幽香、佳木繁阴，东篱菊开、山萧枫黄，苍松绕云、石溪成潭，风霜高洁、水落石出……种种美景，无不使他心动。即便是循环往复的寻常四季，在他心中也如诗般激昂，如歌般悠扬。
说起主人的风采，当数他对美的追求。最美的风光永远在人迹罕至的险峰，偏僻细微的地方。于是，他跋山涉水，去寻找高峰入云的巍峨；风餐露宿，去探究蔚蓝深海的绮丽。即使需要跨越千山万水，也决不放弃寻找人间仙境——心中的香格里拉。在他心中，追寻美是上天赐予他的大任，他用对美的执着，追求唯美的世界风采。
说起主人的风采，当数他对美的传递。著名雕塑大师罗丹说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”我的主人就是用他的火眼金睛去发现美，并且通过博客、微信向世人展现世界的美丽、自然的风采。他带领我穿越海滩码头，为家乡的父老带来成功的消息。登险峰，观日出；越沙漠，览月食，哪里有风险，哪里就有主人的足迹。为渴望知识的人们，他不顾个人安危，去揭示大自然的奥秘，以激发人们扬起远航的风帆……
说起主人的风采，当数他对美的信念。那一次主人拍摄《坝上日出》，为选择新的拍摄点而摔得遍体鳞伤。他不止一次安慰自己，17岁的摄影师穆勒哈姆为向人们报道战争场面的悲壮而在叙利亚丧生，自己这点小伤算的了什么。
一位网友观赏了《坝上日出》这幅获奖作品后，感慨不已，他说：“面对万道金光从白桦林间穿透而出这浩瀚的天地，我内心的原净仿佛被阳光唤醒，心胸豁然开朗起来。”
网友的感慨，让我的主人震撼，他感受到了摄影作品的真正魅力，也感觉到摄影师所肩负的神圣使命。他慷慨陈词，说他要架起沟通自然与人类心灵的桥梁，成为人类灵魂的工程师。
我想，这些，或许就是一位摄影师的风采吧！
【点评】这是一篇激情洋溢、言辞隽永的抒情议论文。作者把对青年摄影师的赞美转情于摄影机，用摄影机的口气行文，新颖别致，情趣盎然。文章以“说起主人的风采”为线索谋篇布局，递进排比，整齐工丽，层次清晰，结构完整，让摄影师的风采畅快淋漓地展示出来。文章运用记叙、议论、抒情、描写等多种表达方式，句式以短句为主，长句与短句交错辉映，读起来舒缓有致，诗文名句点缀其间，雅俗兼备，作者驾驭语言的功力，可见一斑。
身在其中
2015年广东一考生 有人埋怨，虽能知世界的天气，却不能感受阳光、风雨的变化；有人遗憾，虽能知花鸟的名字，却不能感受鸣叫、花香的乐趣。感受自然的途径很多，而我认为身在其中才最好。
有人会感叹：“我能感受天气的变化，但我不能预测天气。我能听到鸟叫，闻到花香，却不能叫出它们的名字。”其实，感知自然不必把事情一定要了解透彻，因为即使你知道了天气会怎么变，这朵花叫什么名字又如何？这些知识不会增添你感知自然的乐趣，反而有时会使你对自然产生厌倦之情。所以说，只要我们身在其中，身处大自然之中，去感知大自然带给我们的美好即可，美好可以是温柔的风，抑或是悦耳的蝉鸣，不身在其中，又怎能知晓呢？
身在其中，可以使你把自然看得更清。《昆虫记》的作者达尔文，每天走进森林，攀过高山，蹲在泥坑旁观察昆虫。正是因为达尔文乐意去近距离观察这些昆虫，才能把它们的外貌、习性写得如此一清二楚。倘若达尔文只是坐在办公室里，又怎能去感知自然，又怎么能写出如此有趣的《昆虫记》呢？
身在大自然之中或许需要跋山涉水，需要日晒雨淋，没有坐在家里打开电视那么舒适，但自然的美好又怎会欺骗这些身在其中的人呢？感知自然最真实、最美好的方式便是身在其中。
自然有时也并不善良，但也只有身在其中才能感知自然的另一面。著名的日本记者后藤健二便喜欢身在自然中，感知自然。美国龙卷风发生时，后藤健二是那个去追龙卷风的人；海地海啸，他是那个去感知海啸的人。他的报道是最真实、最动人的。因为相比其他记者，只有他能感受到龙卷风的威力，也只有他能感受到灾难的可怕。唯有身在自然之中，才能切切实实地去感知真实的自然。
虽然随着科技的发展，人们可以轻松、快捷地透过电视、网络去观看这些动物、植物，甚至是整个自然，然而他们的感知也只停留在感性的层面上，因为他们闻不到自然的气息，触摸不到自然的轮廓，感受不到自然的美好。
所以，希望大家可以穿上鞋子，走出家门，让身心贴近自然，去感知自然。
【点评】这是一篇采用对照式来写的优秀的考场议论文。文章开头两段围绕人们的“遗憾”“疑问”生发而得到观点，文章第三段是从正面写自然带给人的价值，第五段是从反面写自然带给人的丑恶，正反对照，比较全面地反映了“自然”的特点。
让聪明与老实齐飞
2015年高考四川一考生 人生，就是不停地行走、追逐终点的成功。行途中，左岸是承载大智若愚的老实，右岸是大愚若智从聪明。自诩聪慧，跌进左岸，便忘记了坚守本心的老实；执于老实，陷于右岸，就丢失了洞若观火的聪慧。只有让聪明与老实齐飞，兼得两者，才能在行途的终点嗅到成功的芬芳。
老实是一种坚守，聪明是一种专注。成大事者，哪怕脚下荆棘遍布，也要坚守内心的宁静；哪怕周遭磨难丛生，也要专注于内心的梦想。
昏黄的灯光下，他紧锁眉头，落下笔墨，字字艰辛，字字血泪。他在《小狗包弟》中诉说往日的过错，表达长久的悔恨；在《随想录》中反复解剖自己；他说：“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。”巴金先生，他老实地坚守着自己的信仰，聪明地专注于手中的笔杆，终是著作无数，荣誉等身。改变世界的史蒂夫·乔布斯，老实地坚守着心灵的指引，聪明地专注于眼中的电脑，成为了时代风云人物。
老实不是固执的愚忠，聪明不是自我的安慰。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他执着于心中的美好画卷，以为贤臣明君能造福苍生，但无奈“信而见疑，忠而被谤”，当现实很很地将信念的堤坝冲垮时，他无法接受。于是，汨罗江开始了千古不变的哀愁与悲叹。“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，他所到之处，民众无不欢欣；“北虏未灭，臣何以家为”，他铮铮忠骨，感天动地；“天日昭昭，天日昭昭”，他一枪震退来敌，帅字九霄飘散。但他执着于那昏庸的皇朝、污秽的庙堂，终是让那青山有幸埋了忠骨。身为臣子，老实不是愚忠，是坚守为苍生谋福祉的信念，造福百姓；聪明不是借口，是审时度势顺应历史的潮流，名垂青史。
五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。“移民书记”赵久富老实地支持南水北调中线工程的搬迁工作，聪明地带领乡亲们积极进取，自力更生，艰苦创业，抱得“量与江海宽”叶义言老实地向社会公布了医药界以“终身提成”为诱饵，操控医生滥开儿童生长激素的内幕，聪明地维护了孩子们的健康，医德高尚。
若问成功都几许？一腔聪颖，满怀老实，两者兼得。让聪明与老实齐飞，不趑趄，不恣睢，步步坚定，走向重点，看那花团锦簇的成功，芬芳四溢！
【点评】这是一篇精彩的议论性散文。①题目新颖，灵动优美。借鉴王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞”，仿拟精彩。②见解独到，思想深刻。作者主体部分，深度剖析“老实”“聪明”，有自己的思考，有自己的判断。③选材多样，事例典型。文章选取了屈原、巴金、岳飞等文化名人素材，还选取了商界奇才乔布斯的素材，还选取了中国年度人物赵久富等热点素材，较好地支撑了论点。④文采飞扬，语言优美。引用名言，活用名句，语言有意蕴。长句、短句组合，语言灵动。
【2015安徽高考作文试题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩....
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
【满分作文】
因为有你，我便繁花似锦
我本是一匹素布，其貌不扬，你在我的身上绣了一朵美丽的花朵，从此我锦上添花；我本是一块岩石，你给我描绘出丰富的图案，从此我变成了饰品，万人宠爱；我本是一只蝴蝶，我的翅膀没有颜色，太阳的出现，让我成了这世间最美的精灵，翩翩于百花之间。因为有你，我才繁花似锦。
那一年，你我邂逅于西湖。烟雨三月，西湖波光粼粼，淡淡绿波在阳光下荡漾，宛如仙人的裙摆，“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”。三月的烟雨，让我们牵手，从此情动迷离。断桥上，你寻觅到我，而今，我又在桥上寻你，西湖见证了我们的相聚与别离。千年的等待，你幻化人形，与我在一起，不惧雷锋压顶。因为有你，我羽化登仙，繁花似锦。
那一年，你我相遇于贾府。似曾相识的熟悉不知哪里来，初见你时，你便要摔玉，吓得我魂飞魄散。后知你不过是一个呆子，只爱围绕女子闺阁，虽是男儿身，却是女儿心。我们社作诗，春放风筝，夏听蛙鸣，秋赏菊花，冬看红梅，雪中取乐。怎知多年相处，暗生情愫，你终不懂女子心意。糊涂丢失灵玉，病生祸端起，华园萧瑟，豪门散去，女子也终究逃不过宿运。因为你，我入太虚幻境，从此繁花似锦。
那一年，你我萍水相逢。我本是歌姬，身世难叙，落到烟花之地。哪知会遇到你，你不忍我凄楚可怜，把我带回家中脱离魔洞。你见我聪明伶俐，教我读书绘画，送我去上海学习，告诉我女子也该不凡。我从哥伦布画到西班牙，摇身一变成名家。多次与你提及要回家，你每每阻拦，后来才知晓你官运不畅，总是忧伤，怕我回去落得凄凉。你是赞化，我是玉良。因为有你，赎我一生，从此让我繁花似锦。
那一年杏花微雨，你站在花下说，你是我前世丢失的肋骨，没有你，我总会迷途。
那一年满塘新荷，你手捧莲花说，你是莲蓬我是莲子，我满满的辛苦，你都知晓。
那一年落红满地，你踩着落叶说，你就是那一地落红，心甘情愿地任我一路踏过。
那一年大雪纷飞，你在大雪中说，雪是冰凉冰凉的，可你会为我温暖。因为有你，我繁花似锦。
蝴蝶说，她本无色，光线让她有了华丽转身的机会；星星说，她本渺小，黑夜却给了她闪耀的舞台；我说，总有人带给你不一样的自己，因为有你，我便繁花似锦。
【郑老师点评】文章六次点题。用第二人称，给人亲切感，也便于作者抒发感情。文中运用大量的排比句，增强语言的气势，视觉冲击力也很好。白蛇传的传说，《红楼梦》中的宝黛的爱情，潘赞化和张玉良的爱情三个论据，有传说，有名著，有真人，用在一起却没有违和感。文采飞扬的一篇好文章，整个文章清新优雅，不落俗套，体现作者独特的写作风格。
打破常规，勇者无敌
2015年山东一考生 真的很惊叹小男孩的这种打破常规、敢于质疑的精神。
（开门见山提出中心观点）
在人类历史中，人们总会遇到许许多多的困难。按照常规，它们看似不能解决，但是这也吸引着无数学者大师为之努力。他们打破常规，敢于质疑，寻找新的方法，无论成功还是失败，都在苦苦探索。正是这种敢于质疑、用于探索的精神，推动了社会的发展。（延伸论证论点的作用）
打破常规，敢于质疑，需要我们勇于实践。尼古拉·特斯拉是历史上最伟大的工程师之一，在当时发电厂发出的都是直流电，价格高昂，他看到了其弊端，想要去探索一种更有效的方式发电。当时的人对他嗤之以鼻，然而特拉斯却不顾他人的嘲讽，自己去试验创造，在没有理论基础的条件下，他只能不断地实践总结，经历了无数次的失败，最终造出了交流发电机。特拉斯的探索精神为人类做出了巨大贡献。 （分论点一）
打破常规，敢于质疑，需要我们相信自己。信心很重要，它是我们能否坚持下去的关键。普朗克是20世纪以为大物理学家，量子力学的奠基人。他曾发明量子理论去解释微观现象，然而他却发现这种理论与他一直信奉的牛顿的理论完全相反，最后他选择放弃自己的假说。也正因如此，物理学在以后的十几年里未有太大的进步。直到青年学者爱因斯坦敢于质疑，不顾权威的反对，勇于探索并相信自己的发现，提出相对论，发现了物理学微观学，这才最终把物理学带入了一个崭新的时代。 （分论点二）
打破常规，敢于质疑，需要我们有一颗坚强的心。西红柿是人们喜爱的食物，但在几百年前，它被叫做狼果，当地人代代相传它有剧毒，然而一位年轻的学者采集到了这种狼果，为了检验毒性，他亲自实验，吃完之后他没有中毒，这才明白当地人的说法只是谣传。从那以后，西红柿被人们接受，直到今天已遍布全球。倘若没有那位年轻学者以命尝果，西红柿还会在等待发现之列呢。 （分论点三）
打破常规，敢于质疑，只有这样我们才能发明创造出新的事物，才能推动促进社会进步和发展。当所有的人都认为困难不可战胜时，最需要有人来打破常规，敢于质疑。成功失败都不重要，重要的是你有一种与众不同特立独行的精神。拥有了这种精神，你才能不断进步，才能创造精彩的明天。 （总结）
打破常规，勇者无敌。 （首尾呼应）
【点评】本文是一篇“一拖三”结构的议论文，有三大特色：单刀直入，简洁开篇；分论点领起，强化中心；事例精当，论证透彻。
春风始处是理解
2015年重庆一考生 理解，是春风开始吹拂的地方。（开门见山提出中心观点） 当满车乘客抱怨一位女乘客的姗姗来迟，当急躁甚至些微的愤怒化作秋冬时节阵阵冰冷的霜雪，封冻了人们原本宁和流淌的心泉时，是女乘客一瘸一拐的身影，是对残疾人行动不便的理解和体谅，让春风开始吹拂，让车厢内溢满包容与关爱的暖流。 （联系材料印证中心观点） 而很多的时候，正是因为缺少互相理解才让生命，才让世界处于无休无止的“寒冬”之中。中东地区的炮火声，我们听见了，那是对各自信仰的质疑，所引发的争议、暴力、杀戮，医院门口鲜红的印着“还我生命”的横幅，我们看见了，那是患者家属对医者缺少理解而引发的争端；余秋雨笔下的“信客”，我们读懂了，那是人们对挪用一条“红绸”的不理解，让兢兢业业、老实诚恳的老信客名声碎裂……我们没有“看见”对信仰、对生命、对工作的理解，所以“寒冬”笼罩人间，“春风”迟迟不度。 （反面论证一） 缺少理解，闭目塞听，会让肆虐咆哮的“寒风”更加猖獗。成都男司机殴打女司机的事件，就让我们体会到了人心“寒风”刺骨锥心的冰冷。正是缺乏理解与包容，才让他们之间的摩擦与对抗加剧。如果他们能心平气和听听对方的苦衷或缘由，也许和暖的春风就会吹散刺骨的寒风。 （反面论证二） 令我们庆幸的是，这个世界上不只有春风不度的“玉门关”，还有春风常驻的“桃花源”。高考期间井然有序的行车道一改往日的拥堵，喧闹嘈杂的街市停歇了昼夜不息的高歌，这是对人生重要阶段的理解，让千万考生感知到社会的温暖“春风”。当救护车发出了声声紧急的鸣笛，车道上多少人的心被牵动，他们主动避让，硬是在拥堵狭窄的车道上开辟出了一条生命的“绿色通道”，这是理解，激发了人们心中的同情和善良，让春天来临。 （正面论证一） 多些理解，学会聆听，会让春风吹拂，带来永恒的春天。人行道上凸凹不平的地砖曾让多少人抱怨，当考虑到盲人行走的需求，倾听到来自残疾人的呼声时，人们便在心里默默赞许。正是对残疾人的理解，激发了人们心底的关怀、爱心，让一丝丝春风，带来了整个美好和谐的春天。 （正面论证二） 春风始处是理解。多考虑他人可能的隐情与苦衷，设身处地，倾听他人，温暖与爱会聚少成多，构筑成一个和谐安宁的世界。人性本善，人人心中都藏着一个充满慈悲与仁爱的春天，只等待着一点理解与懂得的激发，让春风吹拂，万物复苏。 （首尾呼应） 【点评】这是2015年重庆市高考的一号标杆作文，获58分的高分。之所以获得高分，一是审题立意精准，论据新鲜，二是行文规范，值得考生模仿与学习。本文是一篇对照式的议论文，逻辑性强，正反对比论证，流畅自如，语言干脆利索。 |
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