|
相信学习过初中地理知识的人都知道地球有公转和自转的特点。同样道理，共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。相同八字的人也存在“公转”——共性，所以有近似的命运类型；同时存在“自转”——个性与其他人不同的特殊性格或者人生际遇。有一条“天道循环”的规律，那就是“富贵生奢侈，奢侈生贫贱，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生贫贱。......”富贵、奢侈、贫贱、勤俭这四象轮回，周而复始，循环不止。“接受它、面对它、处理它、放下它，山不转路转、路不转人转、人不转心转”。与别人分享能够赚的利益直接主动帮助别人属阳的特性，不阻别人赚利益是间接主动帮助别人属阴的特性。 世界是由物质、能量、信息这三个元素组成。人是物质的其中一种类型。人在地球这个时空范围内生活，也会出现各种各样的人生历程。不管是怎样的人生历程也有共性和个性。因此出现成功人士的成功道路是共性——起码是近似的道路。失败的现象就像万花筒那样多种多样。 相同八字出生的人即使是双胞胎那样的人生历程也存在形态的差异性。何况是异地出生在相同时间——相同八字的人群就更加具有大同小异的特点。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66183e0100cvdg.html 记得前不久，我看了一份关于世界医学、生物等领域的科学家发出联合报告：“地球上面相同基因的人，其样貌方面一定相同，但是人生经历却是千差万别，理由是受时空两因素的影响而导致的结果——按优胜劣汰、物竞天择的五行生克关系体现宇宙能量守恒定律。”。这个报告与八字相同而人生经历存在差异的特点非常吻合。也难怪近几年很多命理师一直把八字比喻为人体基因，并且发表：“以所谓的基因作为立论点进行剖析个人八字的思路”列为他们在命理方面的所谓命理学术取得重大突破。 在研究相同八字不同人生经历之前，必须先了解共性和个性是怎么回事。 共性指：不同事物的普遍性质；个性指：一事物区别于他事物的特殊性质。 共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。 共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。个性体现并丰富着共性。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。 共性和个性在一定条件下会相互转化。 从上述四段文字之中，我们不难发现，相同八字一定存在共性——趋势，因此，分析某一个八字的时候就必然出现准确率的高低差异性——地位高低、身份尊卑、名望贵贱、知识富贫、钱财裕穷、善德盈亏。人的主观努力可以改变命运的高度，却不能改变命运的趋势。那么，如何从共性的框架之中解放思想，寻找相同八字所反映的人生规律一定符合某一个人的特征？这个时候就必须运用个性的概念来回答这个问题。 打比方说：从人性角度分析，共性就是古人所言的习性——吃喝嫖赌毒。个性就是古人所言的秉性难移的秉性——怨怒恩烦恼（烦恼根源在贪嗔痴，贪,是对于喜好的过分偏执; 嗔,是对于讨厌的过分偏执;痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。贪的形态是占有，贪的过程是追求，贪的尺度是利己与害他之间。贪心用布施对治；嗔心用慈悲对治；痴心用智慧对治。）。 共性：同样是爬虫；个性：蜈蚣百足，行不及蛇。共性：同样是飞禽；个性：家鸡翼大，飞不如鸟。 按古人的思维模式：“形影不离”——正是现代人提出的全息思维。现代人的说法：“三岁定八十——作为人生的缩影”就像以影（八字学）分析形（个人命运）的思维模式：从时间的概念里寻找个人的命运——源自这样的观点而延伸为：从先天信息里描述个人的人生命运是怎么回事；那么这里的个人先天信息就不是单纯相同八字的人，而应该是包括相同八字在内的每个人独有的个人先天信息：“出生时间（年、月、日、时）和出生地方（个人出生方向是在世界七大州之中的什么州什么国家什么省什么市什么区县什么镇街乡什么村里出生）以及什么姓氏。”。毕竟人有创造性、自主性以及局限性。 因此，从个性立场理解相同八字有不同人生际遇的答案就是指：命运里仅在量上可以改变，人生形态上面可以改变；但命运里却不会在质上有所可突破——毕竟命局仅仅一个。比如，同样是火灾（质），在人生际遇之中就包括：“烧死、电死、烫伤、烟迷晕了、遇毒物、中毒而亡。”这些形态（量——程度的深浅以及多样化）。 天侧重时变：八字有大运这个概念就出现所谓的时来运转（时变）。 人侧重和睦：姓与属肖的搭配就这样成为和睦搭配。 地侧重利害。地理空间不同，产生祸福的程度也存在差异性。 其实，是一个人的姓氏决定了相同八字而不同命运的特征之一。其次是地理空间影响着相同八字而不同命运的特征。姓氏的五行特性决定了他/她与八字之中的哪一个十神的五行特性产生共振，那么，就注定他/她的人生缘份属什么类型：“贫富(比劫星)、寿夭(食伤星)、智愚(才财星)、贵贱(杀官星)、德恶(枭印星)”。为喜神者宜旺，为忌神者宜弱。 说到这里就必须提出两个看八字的所谓新理论：亮点思维的理论和焦点思维的理论。是以传统八字排列模式作为分析人生的蓝本、基础，再以“亮点思维的理论和焦点思维的理论”作为所有相同八字却有不同人生事迹的剖析依据——从共性之中解放出来而研究个人命运的剖析的依据。 亮点思维的理论就是指：八字之中的喜神和忌神概念、功能以及命局里那个或者那些天干、地支是最有力量的。 焦点思维的理论就是指：1，出生地方的五行特点（此特点以形（地方名称：XX省、YY城市；XX公司名称、YY街巷道路）、音（谐音定义为某一五行）、意（地方名称的来源或者处于什么方向而归类五行）进行取象归类），再根据此五行与八字的什么天干或者地支进行比较之后——找出与其相同的五行就可以作为一个焦点来分析命局的喜神是命主出生地方，还是忌神为命主出生地方。同样道理，2，姓氏所隐藏的五行特点（即：某一个姓属于什么五行，就以此五行与八字相同的五行进行代入法来看待，比如：江姓属于水姓氏）与八字的壬、癸天干或者子、亥地支的水五行相同就形成一个焦点作为分析命局的中心点，换句话说：形成后天十神的形式（犹如现代的《六爻预测学》那样出现一个后天六亲的新概念）结合喜神、忌神一起对命局进行分析。3，以出生的年份（俗称：生肖）作为划分命主处于什么世运期间，世运就是指三元九运，上元包括一白、二黑、三碧；中元包括四绿、五黄、六白；下元包括七赤、八白、九紫。 注意：运用亮点思维和焦点思维的时候必须结合五行的旺衰特性的生克关系进行剖析四柱（命局）与大运、流柱（流年、流月、流日、流时）以及世运、活动地方、与何人交往。因此，天时、地利、人和、事态是与大限、岁限、大运、流年形成表里关系，这个关系不但预测祸福在何时发生，而且知道在什么地理环境发生、跟什么人物（动物、植物、财物）有牵连、事情发生的原因、经过、结果（吉或者凶）。 得世运者必是一位把握先机的人，在人生里充满机遇、时机——别人的劝导或者指引。否则，犹如流星那样一闪而过——无法抓获。比如：1984-2003年是七赤金运，凡是喜神为金者就是得世运的人。 乾隆的八字：辛卯年丁酉月庚午日丙子时——金旺克木的夺财命而导致腐败官员增加（把治世变成乱世），朱元璋的八字：戊辰年壬戍月丁丑日丁未时——食神伤官多则克官克元朝政府的造反革命者（把乱世变成治世）。
得出生地方的五行（焦点五行与地方属性相同、共振效应）旺相力量（以月支衡量此五行的力量）的人必是一位做事很有方法的人，表现办事稳健，处事也游刃有余。否则，犹如：“虎落平原被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏”。
得姓氏（姓氏的五行属性是命局里的亮点喜神）者必是一位得人缘的人物——处处有人帮助命主解决各种各样的困难。否则。犹如四面楚歌！ 乾造:戊辰年壬戍月丁丑日丁未时——同时代的八字是孤命、王命。 朱元璋的朱姓属火则应验了丁火，丁坐丑土，土代表倮（裸体动物之人类），加上名字元璋就是人中之王命； 沈万三的沈姓属水则应验了壬水——壬是阳水，三点水在左边属阳水，壬坐戍土火库（火在此命造里是比肩劫财的特性），火是壬水的财星则加上名字万三就是财富中之王命； 姚木铎的姚姓属土则应验了丑土里的藏干辛金——丁火日干的财星，钱在丑库内——钱在乞丐盆里，加上名字木铎就是乞丐帮主之命（木是八字的印星，但是，四柱中仅辰土藏干是乙木，印星代表保护承载，年支代表全国各地，综合的结论就是乙木藏在全国各地内——乞丐帮的帮主：印星保护乞丐的王命）； 还有一僧一道以及一个养蜂的老年人（蜜蜂的尾巴带针刺就像丑土是丁火的食神藏辛金那样的针刺）也是这个八字——乾造:戊辰年壬戍月丁丑日丁未时。 有了这2个新理论就可以准确判断个人的人生际遇是怎样的经历过程。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66183e0100cj2i.html 从不同角度阐述人生各个情景，包括从十神星角度分析人生事情的归类： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66183e0100c6z4.html 四柱八字就是人生的地图，但是地图没告诉命主应该走空陆海的哪一条路？其实，学业事业、婚姻家庭等等人生道路都可以不依靠四柱八字的地图来指导如何行走，可以边走路边打听路旁边的人物来确定路的方向以及路程的长短与路途坦崎和路径直曲。 1，金干支犹如兑金卦象那样代表口嘴，因此，金干支是否受克或者受生——代表语言有没有障碍——是不是哑子（俗话说：金空则响）。2，火干支代表朱雀那样的鸟类动物——自圆其说的能力与学习其他民族语言的象征符号。3，食神伤官象征语言表达、组织能力——即：修辞手法是不是熟练。 从正财星描述人生里的经济活动、收入支出情况。 从偏财星描述人生里的才干、能力的锻炼和发挥。 从正官星描述人生里的事业情况、工作状态、社会地位。 从偏官星描述人生里的权力大小、谋略高低、灾祸多少、挫折次数。 从正印星描述人生里的学历在什么年级、什么学位毕业、名誉证书的多少。 从偏印星描述人生里的玄学宗教缘份、无师自通、特异功能的潜露程度、天才与白痴的区别。 从比肩星描述人生里的兄弟姐妹朋友的多少、出行出差的次数。 从劫财星描述人生里的劫难、厄运、因果报应等情况；孽缘或者福报的期限长短。 从食神星描述人生里的饮食、衣食丰足与否、养生观念、智慧程度、吐秀扬名的广窄、技术本领的高低。 从伤官星描述人生里的伤灾、痛苦伤心等七情；解灾救危的意识强弱；艺术细胞的丰薄。 正财，天干为勤劳，地支为算计。偏财，天干为情义，地支为欲望。 正官，天干为气色，地支为意志，偏官，天干为精神，地支为勇气。 正印，天干为智慧，地支为反应，枭印，天干为聪明，地支为谋略。 劫财，天干为奋斗，地支为竞争, 伤官，天干为敏捷，地支为自负。
比肩，天干为帮助，地支为陷害,食神，天干为口福，地支为贪婪。 怀才不遇：找不到适合自己发展的平台，委曲求全，薪酬低。 劳心劳力：经常挨领导批评，手同事排斥挤压，业绩不突出。 财运不旺：看到财在不远出、总是拿不到手。 婚姻不顺：早婚早离、晚婚不知道百马王子在哪里。 家庭不合：夫妻吵架打闹、男女都易出外遇。 创业艰难：勉强温饱度日、公司随时有倒闭的风险。 子女不孝：家中出忤逆之徒、犯官司牢狱之灾。 车祸凶灾：容易出车祸、被偷、被抢、被骗等意外之灾。 疾病缠身：疾病不断、常年于医院医生打交道。 如果判断某人是一个会当官的命，那么，在什么行业里的官高至第几级，换句话说，在哪个行业里当官会升至最高的职位。 如果判断某人是一个会做生意的命，那么，在什么行业里能够大展拳脚、发展顺利，换句话说，在哪个行业里赚更多的财富，中途需不需要采取多角经营的方针，还是只专做一门某一个行业的生意。另外，还要知道在什么地方作为做生意的根据地，然后，以这个根据地辐射周边的地区，甚至跨国经营。 如果判断某人是一个会技术的打工命，那么，在什么行业里能够掌握更多更精的技术，甚至发明、创造、改造现有产品的弊端等技术的创新。 如果判断某人是一个长寿的命，那么，与他成为朋友的人大多数是健康人士、或者是懂得医学、养生之道的人物。这样的人物可以是社会里的富贵人物，也可以是贫寒生活的人物。 如果判断某人是一个贪婪的命，那么，当官则利用职权之方便而侵吞公款、挥霍人民的纳税钱；经商则从非法途径获取私利——包括做双面的商业间碟这样的人物；打工者则偷盗工作单位里的物资或者财产。 一、富命、穷命的标志： 富命：
1）日主旺，逢财星，财星又旺，就是富人。
2）日主弱，但财星要旺，逢比、劫则发，运过则无。
3）日主旺，财星又旺，行食、伤大运则发。
4）日主旺，印又旺，八字当中有官星，官星又旺，逢财运则大发。
先富后穷的八字：时上逢比、劫，老来又走比劫大运。
先穷后富的八字：身旺，命中有财，老来走财运。
身旺，命中无财，但老来走财运，属于先穷后富。
身弱财旺，老来走比劫运帮身，属于先穷后富。 二、穷命的标志：
1、日弱，财又多，为身弱财多，无比劫无印生扶，一生又不走比劫大运的，
2、身弱，财多，走食伤运的。
3、身旺，财弱，八字又一片比劫无食伤者。
4、身旺，财弱，但印又重的。 三、贵命的标志：
1、日主旺，有官星制，官星越旺，越贵。（七杀也如此）
2、日主旺，七杀有食伤制之，方大贵。
3、日主旺，财官印全，富贵。
4、印衰官旺，财不现，贵。
5、身旺官弱，有财财旺，贵。
6、用官无杀，用杀无官，贵。
7、伤官佩印，有财，贵。 四、不贵的标志：
1、柱中无官又无财。
2、身弱官杀旺者，官杀混杂，官杀无制。
3、身弱官杀旺又财多。
4、伤官无财无印。
5、伤官无制，伤官入墓又身弱。
6、女命杀多杀旺，婚前难保贞节。
7、杀重不显，盗贼之徒。 性命的长短由天灾或者人祸造成，天灾与地理环境的关系最为密切，只要人在发生灾难的时间内避开那个灾区的停留时期就等于避免性命消失的灾劫。而人祸则大多数由于个人生活习惯、性格等言行举止造成，只有端正自己的品德，平时注意个人形象保持良好性，是完全可以远离祸患。 天灾除了自然界的灾劫之外，还有电灾、火灾、水灾、虫灾、战争灾难、空中砸物、交通事故、抢劫、抢救导致自己冤枉的葬送了自己的性命。八字预测个人性命在什么时候终止，很大程度是提出结果——于某年某月某日死亡，很少有报告描述八字里是怎样体现一个人的生死关是如何形成——因何事导致性命不能够达到百岁老人。因此，除了把世运和四柱代表的年龄阶段——俗称：年限（又称为：大限[0-16岁之间为年柱；16-32岁之间为月柱；32-48岁之间为日柱；48-64岁之间为时柱，如此类推]）、岁限，以及大运、流年月日时作为判断死亡时间的分析思路（世运为宇宙气场、生命场的生存机率；岁限为君、大运为臣、流年为佐、流月为使、流日为吏、流时为卒；古人把死亡时间叫：某人卒于何时，就是这个来历。）。还应该把生活的地理环境作为趋吉避凶的首要考虑方向。另外，还要考虑与什么姓氏人物接触会产生什么事情——因这些事情导致个人性命受伤害甚至突然终结——俗：凶死、暴毙。 说到这里就知道：避开那些天灾与自己有缘——并由此而提出解决这个孽缘的方案——以达到延长寿命的个人主观目的。 为人处世之道是解决人祸——勾心斗角的悲惨下场——这样的弊端。常言：时势造英雄，所以，英雄懂得为人处世之道如何运用得当，是因为英雄有体察时务、时势的眼光，凭着这样的眼光独善其身或者兼济天下。因此，仁、礼、信、义、智完全可以作为分析个人八字的基本元素，也是描述个人性格的基因，同时是为人处世的依据。 其实，命运分三大层次，也就是人们经常讲述的：三才关系（地命、人命、天命）。上面讲的“个人命运与先天信息有密切联系”的内容就是指地命——受地理空间影响的个人命运[在相同八字里的不同人生际遇]。如果练习气功的人群就属于人命范畴，他们的智慧比平常人要高水平。比如，一般花12年才毕业的知识，对于那些人命的群体而言，只需要3年时间就完全掌握了。至于天命，那就是民间传说那样：是某某“神仙”下凡，这些人群通常带着任务在人间活动，并且活动的时间比较短，一旦完成任务就必须“归位”——离开人间。 因此，“地命、人命、天命”也属于命理的范畴。
人有三命：一天命、二宿命、三阴命。
性与天命合，道义就是天命；
心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；
身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。
把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？ 穷则独善其身，达则兼济天下。尺有所短，寸有所长；各安天命，各司其职，各尽所能，各施其才。各奔前程。 达者在于知命，
贤者在于安命，（从才德两方面划分：庸人、小人、士人、君子、贤人、圣人、至人、真人）
勇者在于改命，各得其所。
命就是天气，但不管雨天旱天（命坏命好？），该种的农作物（从事的行业）还是要种（继续干与自己有缘之行业），如此而已。 时也，命也，人生也，动态也，八字四柱也！
运也，规律也，周期也，习惯也，反复循环也。（背运的意思：违反规律办事、背道而驰。） 道路：两旁或者两岸为法则功能、道路的前进或者后退方向为遵守规律或者违反规律。事物对象为宗旨原则那样不变。用途为变化（革新转化）——途径道路通向什么目标地方；事物对象应用于什么领域地方！ 马可历行千里，耕田不如牛！——跑得快是功能法则，送信就靠快马完成（其用途）。
牛可负重物，久跑不如马！——载得重是功能法则，耕田就靠大牛完成（其用途）。
——天生我材必有用，八字之中兆先机！ 负重物是牛的优点，久跑不如马则是牛的缺点，缺点来自比较，优点源于锻炼！ 能够执行的工作能力就是优点，不能够胜任的能力就是缺点！
天不得时则月日无光；人不得时则运气不通！ 蜈蚣虽然百足，行不及蛇快速！八字即使很好，没有努力又怎么能够成功？！。 家鸡翼大，飞不如鸟。每个人的优点就是他的缺点，翼比一般的鸟翼要大是鸡的优点，可惜因为不能够飞翔则成为缺点——就像硬币那样正反两面都是一体两面的特性。当然，由于鸡没有鸟的某一器官：气囊，当然决定鸡不能够飞翔。但是，一般人仅看外表，发现翼大是鸡不能够飞翔的原因就根本上大错特错！同样道理，由于此人所处的环境不同，就形成怀专才却难不遇明君欣赏自己才华的悲凉心境。其实，环境与才华的匹配度孰恰好或孰不恰好的原因有两点：1，自己等待明君欣赏自己的才华，不管是是时间上的等待还是不断更换地理环境而寻找明君的等待都是被动形式的环境与才华的匹配度；2，自己创造环境之后才展示自己的才华！比如，本来自己是拥有医术高明的才华，但是，身边的人们都懂得养生之道，身体自然就健康，也不需要看医生而治疗疾病。如果自己创造环境来发挥医术的高明有两个途径：1），通过暗中放药于水源处或者食物处而让某一地区的人们患上疾病，自己再去治疗这些人群，自然就可以展示医术的本领，但是，这样的“创造疾病环境”的行为是缺德的行为，即使没有人知道你这样的行动也有违天理，如果你放错药，那么，有写人就因为你的药与身体内部的细胞发生生物反应而死亡，就更加严重地违反天理，必遭天遣！2），将本来治疗人的医术，创造养殖环境去治疗那些需要帮助的动物——它们身体上患有的疾病，这样的环保行为不但没有违反天理而且还帮助人们有口福！不至于吃了有毒的动物器官！ 命由我造——种瓜得瓜、种豆得豆。
相随心生——善恶仅在一念之差。
心转境则是我创造人生轨迹的命运力量。
环境转变了心态则是命运的力量推动人生轨迹。 勤奋、勇敢、智慧，长远、客观、细节。因果随机、主观客观、绝对相对。
命：口令的组合而形成一个“命”字。所谓口令就是别人的意见或者建议，也许是赞扬也许是批评的意见，或者是成人之美或者是落井下石的建议。总之，如何选择别人的意见或者建议就靠自己的良心，因此，命由心造！~良心如田地那样种瓜得瓜、种豆得豆。 相：木目的组合而形成一个“相”字。所谓木目就是木给眼睛产生某一个印象，也许是春天的生机勃勃印象、也许是夏季的枝叶茂盛印象、也许是秋季的枝叶丢落印象、也许是冬季的枯枝无叶印象。因此，每一个人的一言一行就是一份印象，也许是帮助别人的好印象、也许是整蛊别人的坏印象！也许是雪中送炭的救危印象、也许是落井下石的怨怒印象！所以，不同的心态有不同的相，帮人之心必须有助人之言或者成人之美的行为，就自然产生圆满之貌、善良之相！因此，相随心生！~善恶只在一念之间的取舍。 读书明理、行善结缘、积德防灾能增加生命总量。生命总量决定你的财富、寿命、子女的多少，并且它们之间的多少会在固定总量里偏移。比如:财富多了，寿命少了。 总之，命由心造，相随心生，境从心转。命由心造：改造命运必然需要一步一个脚印而走出与个人的过去历史不同的人生道路——人生际遇。相随心生：正如佛家经常提倡，只要人心念光明才不着相而达到明心见性——进入空空大道（这样的人生际遇）。有人认为是逆境，但是，相对有智慧解决逆境的人物而言就是顺境的开始。境顺心而转：一个环境可以成就一个人的能力，同时也可以毁掉这个人的人生之中的其他的际遇。当认识了自我的性格具有那些优点和那些缺点的时候就是认识到环境可以顺着心念的意志而转变。通俗地说，喜欢听大自然的声音就必须到田野的地方倾听，因此，旅游到一些有许多树木的地方就能够倾听大自然的声音。所以，远离繁华的都市到田野地区活动活动就是一个“境顺心而转”的好例子。 总之，心就是信念，个人意识对客观现象的相信观点，信念包括相信事物好的方面和相信事物坏的方面所产生的积极情绪与消极情绪。谋事在人，成事在天。 干造：
四柱： 癸酉年 癸亥月 丁丑日 壬寅时
大运： 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午丁巳
银行的行长生有二子——对应七杀癸水出现于天干，中等商业帐司则无子——对应食神丑土被亥耗损并且被寅木克制。还有第三类型的人物：对应时干壬水代表儿子、壬水被寅木泄气则有残疾之子。反之，对应时柱则生女比生子要健康富贵——因为时柱的地支代表女孩、而寅木是这个八字的时支，寅木得壬水生而健康并且寅在亥月出生而富贵。 命理模型需要一个完整的命理要素集合。妻妾、财钱、子嗣、寿元、禄俸收入、富（贫穷智慧）、贵官爵职位(地位声望面子)、福份享用、父、母、兄姐、弟妹。福可代指荣辱、顺逆。命理是一个抽象程度极高的理论集合，例如上面提到的“财”的概念，是“父亲”、“妻子”、“情人”、“异性”、“钱财”，等等概念的抽象物。逻辑上说，把“财”的概念推论到“妻子”，或者“情人”的过程，是概念具体化的过程，可以用还原的概念来描述。“财”的概念，如果不是金钱，也不是父亲，又不是身体与饮食的关系，那么，还原到妻子的可能性就显得很大了。从理论上讲，“夫星不旺”，是一个高度抽象的概念，是一个指向丈夫的贬义的统称。而将这个统称可操作化的结果，就可能有“夫迟来娶自己、夫不明、夫能力不济、夫有外情”，等等选择。至于现实中究竟会表现在哪个具体方面，则因人、因时、因地不同而不同，绝对没有“天生注定”的绝对道理。八字贵贱贫富，特大概如是，其间乘除盈缩，略有异同——犹如树倒在地下则接触地面的那一侧树枝就破裂严重而不接触地面的那一侧树枝却完好无损的道理：十神各有损耗来保持命数的总量——犹如《数学》算术那样：1+4=5、2+3=5；5是总量，1234都是增损的数值。如果选择爵，则可能付出禄的代价；选择子，则可能付出寿的代价，等等。十神：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、枭神、正印。 第一层次是自身性命：官杀代表疾病、比劫代表天灾人祸、财代表饮食、枭印代表寿元、食伤代表福享报恩。 第二层次是社交人缘：官杀代表官爵、比劫代表兄姐弟妹、财代表妻妾、枭印代表父母长辈、食伤代表子嗣晚辈。生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求和自我实现需求。 第三层次是： A）官杀代表权力、比劫代表交易、财代表钱币、枭印代表使用、食伤代表货物。 B）官杀代表事件实情、比劫代表比较鉴别、财代表道理方针、枭印代表知识经验、食伤代表判断决策。 事实上，有福并不是好事，《韩非子·解老篇》中有一段话说的很明白：“人有福，则富贵至。富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：‘福兮祸之所伏’。” 相反的，有祸也不是坏事，同上文续曰： “人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理；行端直则无祸害，无祸害则可活尽天年；得事理则必成功。尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富谓之福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚’。” 每一个人在后天都在一定程度上的选择权利，从而，理论上说，每一个人都可以缔造自己的命运，自然，人们的命运就可能偏离传统命理的逻辑过程。因为人在后天具有完全不同的环境，导致了他们完全不同命运。显然，守恒定律肯定人的后天环境对人的命运具有重要的影响力，同时，也为这种影响提供了一定的模式。
一般命理强调格局的重要性，即，具有相同格局的人具有相似的命运。这虽然是命理现象的主流，但决不是命理理论的全部。一旦发生纪晓岚所说的“全不验，或半验半不验”的情形，格局理论将经受严峻的考验。
1，“吃亏是福”。按照命理模型理论的解释，“获得”是命理模型的消耗指标，而“吃亏”则正好相反，。例如，抑制木炭的燃烧速度，则必然延长它的燃烧寿命。
2，“破财免灾”。按照五行生克理论的解释，“灾祸”是一种客观现象，也是一种必然现象。宿命的观点认为灾祸是不可避免的过程，然而，依照命理模型理论的解释，灾祸虽然不可以避免，但却具有转移的可能性。
“灾祸”是某种命理要素的一种值的改变，通过将这种值的改变，转移到钱财方面，也就是“富”的减值过程，则可以达到某种消灾的目的。
3，“贪财坏印”。以公职人员为例：如果一个公职人员的命理常数一定，但在钱财上过于贪婪，即所谓在“富”上获得过多，则必然拖累其在“贵”上的命理数值，也就是降职。严重的甚至会损害到“寿”的数量，或者损害到其它的命理要素方面，这是显然的道理。
等等。 厚德载物：吃亏就是厚德的表现形式也是印星旺的特点，印则生兄弟比肩而形成得道者多助的人生轨迹。所以说，“吃亏是福”。 财星生官星，如果官星代表灾祸则破财就不生灾祸，所以说，“破财免灾”。
财星克印星，如果贪财则财旺就有更多的力量克制印星，由于印星代表名誉、声望，名誉声望必然因为贪财而耗损得更多。所以说，“贪财坏印”。同样道理，贪福坏财——一个人过于享福（享受别人的帮助）就会失去财才，失去食物的享用、钱财的积聚、才能的发挥（帮得了一时却救不了一辈子；授人渔才会救一辈子，授人鱼是帮得了一时之需）。 五行代表的伤病信息： 金：刀伤跌打、断折筋骨、破裂皮肤、枪毙。 木：晕、昏迷、吊死、勒死、压死、筐死、毒死、精神异常。 水：淹死、迷药水、毒水、工业药液、致命液体、农药、流血过多而亡。 火：烧死、电死、烫伤、迷晕烟、毒物、中毒而亡。 土：空中杂物砸死、泥崩塌火埋、困窒息而身亡、无疾而寿终、撞死/昏晕。
——影响人运气的五点：德，命，风水，阴功，读书。
一德， 这是首要的，也是影响人最大的，真正的大德可以感动天地，道家各位有果位的神、仙都是在前世修成了正德，不光超越了人性的透彻，更加把性功提升到天界的标准，为什么道教只有中国兴盛？按照佛经里讲，亚洲大部为南瞻部洲，现世报比其他洲更为迅速、强烈，所以积善成德可以从根本上改变人生。 二命， 这是指前世所积的善业、恶业对今生的影响。所以生辰八字可以代表一定的宿命，但如果知道改变命运的方法，八字也只能作用于年轻的时候。 三风水， 本是一种辅助道家修炼的方法，因为宇宙有着无穷的力量，道家修炼士可以借参悟天地奥妙而成道，一般是指借助有利的形势，后人多用来妄求福报，不过只能借助所谓的阵势暂时改变，如享受过份，将来必受鬼神加倍惩罚。 四阴功， 这是指祖先的修为，祖先修得好必能影响后代，得好报，反之受牵联。三代修好则曾孙富贵始！ 五读书， “天道酬勤”，上天喜欢勤快的人，十年寒窗可以换来一定的富贵，但很多贪官、奸臣多是状元，死后遗臭万年，下无间地狱，万劫之后魂飞魄散，所以应以修德为上。 人一怕病、二怕灾、三怕祸，懂得养生之道就可以避免疾病缠身；懂得顺应天命——各安天命、随遇而安就可以远离灾祸。如何定位自己的人生角色、事业角色、家庭角色是决定人生多姿多彩的关键，也是少病痛、少灾劫、少祸难的重要因素。以个人先天信息（出生年月日时、出生地方、姓氏）作为定位的参考座标是宇宙观念、整体观念、人生观、世界观、价值观的其中之一的体现。人的行为的成功和失败可以归因于四个方面原因：个人努力（行善）、个人能力（理智）、任务难度（时运）、机遇（因缘）。一想二干三成功，一等二看三落空。人的成功来自命、运、缘、善、智五大因素。性命、时运、因缘、行善、理智。性命——出生了；时运——走过的日子或者未来的日子（一胆二力三功夫四遵武德五勤练）；因缘——先天性和后天性的机会与机遇；行善——凡事留一线则日后好相见；理智——如果盲目则只会越做越形成失道者寡助。至于传统的说法：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生是上面五大因素的延伸。 一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。养生保寿命，贵人助运程，敬神是供养心田里的风水达到悲心、恩心、福心。积阴德与放生是改变面相的最快的方法。读书明白道理就可以在做事情的时候出师有名——巧立名目去相机行事、随机应变、量力而行、力所能及、量池测水。 一性命身体健康；
二时运：机遇眼光、深谋远见、未雨绸缪；
三风水：地理环境——阳光、清水、通风、空气清新； 四积阴德做善事：人际利害关系，人缘聚散时日，人脉交情面子。 颜施-微笑处事；言施-说赞美安慰的话；心施-敞开心扉对人和蔼；眼施-善义的眼光给予别人；身施-以行动帮助别人；座施-即谦让座位；房施-有容人之心。
五读书明白道理； 六名誉地位，勿功高盖主、勿功高震主。 七相由心生；心态承受力、包容心。放生之心得到放生之相。放生量变到放生质变。放生动物就是放生自己。 八敬神：山外有山、人外有人；低调做人是不留名声与禁居功不让、高调做事是把事情胜利完成。
九交贵人：良禽择木而栖息，良臣择主而伺候，良友择贵人而交往。
十养生：身心就靠天天练习太极拳来体会柔身至柔心、四肢和谐协调至处事言行皆和谐协调。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66183e0100d2z8.html 一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉及避凶、十三逢苦要无怨、十四不固执善恶、十五荣光因缘来。 一命二运三风水，四读书五积德；六有机遇七奋斗，八智九慧十来顺？？？ 保住性命就是靠养生。 运是天时——三十年河东、三十年河西。 风水是地利——靠山吃山、靠水吃水、嫁着猴子满山跑。 缘是机缘巧合——机遇是可遇不可求，关键有没有一个准备的头脑意识。当仁不让嘛。 积德行善——得人缘者有面子犹如树有皮；得人脉者有助手贵人犹如树有根。 智慧——有常识者聪明、能心净者智慧。人无远虑必有近忧！ 奋斗必须能说会做——会做者就明白一言兴邦一言丧邦！ 读书——书不尽人意，实践出真知，理论结合实际，主要是学习做人做事的道理！ 一性格、二选择、三环境、四行善、五学习。 性格决定命的方向，选择决定命的程度大小，环境条件局限命的发挥层次，行善是增加命的外在助力，学习则决定命的基础——机会是给有准备的人，即自求多福！学习：一胆二力三功夫四遵武德五勤练。 总之，只有通过整体思维来剖析个人的先天信息（八字、出生地方、姓氏）才能够体现宇宙全息思维（以点带面、多面显体）——分别在人生学业、事业、财富、婚恋的感情生活、性命健康进行纵横交错的评断。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66183e0100camu.html 性而需，需而求，求而哲，哲而格，格而行，行而习，习而性。（人之初、性相近、习相远。）
性质决定需求，需求决定追求，追求决定哲学，哲学决定性格，性格决定行为，行为决定习惯，习惯决定性质，如此循环往复，终成定格，此乃人格。积行为成习惯，积习成性，积性格成命运——暴政的命运是因为暴躁的性格而形成，暴躁的性格是因为此人遇到任何事情都急于解决却又无法做到马上找出妥善的解决办法并且表现出乱说话或者乱扔东西的发脾气行为。如果不是遇任何事情，而是偶然间遇到某件事情的发脾气就不是一种习惯。 《周易》有云：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，乃人生之大忌也。
3、千万不要让细节害了你，千万不要让习惯毁了你。
4、成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。
5、相信是成功的起点，坚持是成功的终点。
6、任何取得成功的人，都要度过一段落魄的时光，人生苦、人生累、人生无坦途。
7、在家想，成功难；出去做，成功易。
8、卓越的人只有一个特点：在不利和艰难的遭遇里，百折不挠。
9、要生存，就要进取；要成功，就要坚强；
10、这个世界永远属于强者；弱者只能得到一些同情与怜悯。
11、不管是狮子还是羚羊都要奔跑，无论是富有还是贫穷都要奋斗，关键的是----你奔跑的速度和奋斗的方向！
12、只要你勇敢的作出选择，再加上一个永不放弃的承诺，那么，成功一定属于你自己！
13、我们不能掌握生命的长度，但能拓展生命的宽度。
14、不读昨日的失败，不做明日的幻想，把握眼前的时光，奋发人生的目标。
15、一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对，就应该走自己的路。
16、与其花长时间怀疑，不如花短时间求证。
17、聪明的人想得通、精明的人看得准、高明的人看的远。
18、要改变命运，先改变观念。
19、一个人的观念很难扭转，而观念扭转要靠气氛。
20、我们不是没有好的机会，我们是没有好的观念。
21、人生有三悔：1、遇良师不学；2、遇良友不交；3、遇良机不握。这是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
22、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
23、 努力一定会有结果，但不一定有好结果。方向不对，努力白费。
24、有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的观念就有什么样的结果。
25、人往往拿已知的经验来判断未知的事物；拿错误的推论当真确的结论。
26、富就富在不知足；贵就贵在能脱俗；贫就贫在少知识；贱就贱在没骨气。
27、人生可以有过错，但不可以有错过。
28、千金难买早知道，万金难买后悔药。
29、我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。
30、事实胜于雄辩，百闻不如一见。
31、我们不是富翁的后代，但我们可以成为贵族的祖先。
32、许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。
33、人千万别有病，有病个人受罪，儿女受累，还要多花医疗费。
34、人往往年轻时用健康换财富，老时用财富换健康。
35、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
36、吃别人不能吃的苦，受别人不能受的罪，做别人不能做的事，就能享受到别人不能享受的一切。
37、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
38、若要人前显贵，先要人后受罪。
39、选对伴侣幸福一生，选对老师智慧一生，选对环境快乐一生，选对行业成就一生。
40、没梦想的人永远为有梦想的人去努力。
41、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
42、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。
43、人因梦想而伟大，而真正伟大的人是不断努力实现梦想。
44、一件事被所有人认为是机会的时候已经不再是机会了。
45、我们没找到路不等于没有路。
46、蜜蜂在劳作，蜘蛛在经营。
47、意志决定你的成功，进取决定你的未来。
48、给父母最好的礼物就是荣耀；给家人最好的礼物就是保障；给子女最好的礼物就是榜样；给朋友最好的礼物就是机会；给自己最好的礼物就是成绩；
49、积极的人象太阳，走到哪里则照亮到哪里；消极的人象月亮，初一十五不一样。
50、生活可以有品位，也可以无所谓；生活可以很讲究，也可以很将就；生活可以很浪漫，也可以很散漫。
林则徐十无益格言
存 心 不 善 ， 风 水 无 益 。
父 母 不 孝 ， 奉 神 无 益 。
兄 弟 不 和 ， 交 友 无 益 。
行 止 不 端 ， 读 书 无 益 。
做 事 乖 张 ， 聪 明 无 益 。
心 高 气 傲 ， 博 学 无 益 。
为 富 不 仁 ， 积 聚 无 益 。
劫 取 人 财 ， 布 施 无 益 。
不 惜 元 气 ， 服 药 无 益 。
淫 逸 骄 奢 ， 仕 途 无 益 。
十富
不辞辛苦走正路，勤俭富。
买卖公平多主顾，忠厚富。
听得鸡鸣离床铺，当心富。
手脚不停理家务，终久富。
当防火盗管门户，谨慎富。
不去为非犯法度，守分富。
合家大小相帮助，同心富。
妻儿贤慧无欺妒，帮家富。
教训子孙立门户，后代富。
存心积德天加护，为善富。
十穷
只因放荡不经营，渐渐穷。
钱财浪费手头松，容易穷。
朝朝睡到日头红，邋遢穷。
家有田地不务农，懒惰穷。
结交豪官做亲翁，攀高穷。
好打官司逞英雄，斗气穷。
借债纳利妆门风，自弄穷。
妻拏懒惰子飘蓬，命当穷。
子孙结交不良朋，局骗穷。
好赌贪花捻酒钟，彻底穷。
十要：
头要常梳、面要常擦、目要常转、 耳要常揉、齿要常叩、津要常咽、腹要常摩、腰要常动、足要常搓、肛要常提。
十忌：
忌晨裸头、忌湿地久坐、忌汗出扇风、忌冷着汗衣、忌憋尿便、忌烫澡、忌蹲便、忌独脚穿裤、忌头部急转、忌熬夜不眠。
十伤：
久视伤眼、久行伤筋、久坐伤腰、久卧伤气、忧极伤心、多食伤胃、久立伤骨、遇悲伤肺、暴怒伤肝、久听伤神。
十多十少：
少肉多菜、少说多做、少盐多醋、少糖多果、少衣多浴、少酒多水、少食多嚼、少车多行、少虑多笑、少药多练。
我确实知道我不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，他们都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆千里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不有求于大王的，由此看来您受的蒙蔽一定非常厉害。
好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。不求事事完美，但求时时完成功名，这才是古代帝王追求的时事的目标。要成长就不能仅停留在依样画葫芦的阶段，还要经历磨练、不断吸取经验教训充实知识见闻。察颜观色、见机行事，随机应变。
1，对象变了，解决问题的方法,手段也要随之改变,否则会酿成大错。《引婴投江》
2，时间变了，解决问题的方法,手段也要随之改变.否则会酿成大错。《循表夜涉》
3，地点变了，解决问题的方法,手段也要随之改变。《刻舟求剑》
4，世易时移，变法宜矣。即做事要据情况而论，该变法时就必须变法。相机行事才会水到渠成！如果自作聪明就成了《掩耳盗铃》那样做类似《引婴投江》的错误行为或《拔苗助长》那样做类似《引婴投江》的错误行为。
人生在世，贵在重‘势’识‘时’，也即是，不能太刻板、太教条、太不知进退的分寸、太不明长远与近况的取舍，提倡“知足常乐”、入乡随俗，到什么山唱什么歌”，见人说人话，见猫说猫话，见鬼说鬼话，见官说官话，见民说民话，不卑不亢。因势利导，顺乎自然、不作人为臆想。识时务者为俊杰。
5， 明白了规矩就知道有所为、也知道有所不为，始终不离保护性命的底线或见利忘义的宗旨:害生于恩、恩生于害是因为先破后立才体现危陷中见机会际遇，因此，塞翁得马焉知非祸？塞翁失马焉知非福？随遇而安、物尽其用、人尽其才、事尽其势。如影随形的因果报应是偿还的规律痕迹规则。有珠丝马迹可循人力物力财力，有理可推测预算人情恩怨欠还（怨气是来源于冤枉或者得不到别人认可自己的功劳自己的付出）与利益得失久暂——塞翁得马焉知非祸？塞翁失马焉知非福？两利相权必取其重，两害相衡必取其轻；君子问祸不问福，因为祸避免了就剩下福气。人情恩怨（帮助与得罪——因为占领地位而得罪、因为打压责骂而得罪）——正奇直曲、虚实凹凸。利益得失（支出与收入）——恩威刚柔、功过奖惩。
研究情况要从任务、对象敌情、主体我军、地形条件、时间的综合估计考虑，据此(事件人物地点时间)而定下决心。
目标：胜利？过程？酒色财气？和平共处？利益收入？人心向背？名誉地位？品德功劳？想法观念？言语态度？行为动机？截断退路？撤掉生存条件？争取利益？让对方自乱阵脚而暴露身份地位等信息——贼喊抓贼？自救还是自卫？误杀还是谋杀？要对象还是要环境？ 手段方式：乘间隙、趁危难、亲力亲为还是幕后指挥、引诱或者威胁、直接创造条件还是间接解决困难。
何时、何地、何人、何事、为何（何因、何故，目的动机需求意向）、如何（怎么办：怎么说、怎么做。）、几何（任何、单一）。主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。不战而屈人兵。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故兵有走者、有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
决策、计划、组织、领导(指导、实施)、激励、沟通、控制、创新。计划、组织、指挥、协调和控制。
计划：时间日期、空间地方、事情始终、四种过渡的协调过程：支撑总结、弯曲预热、传递润滑、流动假设。首先基础、然后攻击、最后防守，主场与客场。环境条件：路程的长短与路途坦崎和路径直曲。
形态结构、材料元素、功能用途、阶段境界层次、方向走势目标、环境条件角度道路——生、死、危险、陷险，困难石头挡路的处理办法：1，搬走石头；2，跨越石头；3，绕离石头；4，先后主次、轻重缓急；5，加减乘除；6，求同存异、借台阶过渡、易地而处的换个立场考虑问题；6，兼阴兼阳或者非阴非阳、逆向对立的立场解决难处的问题。个体或者整体的实力发挥出来的同时包含三种的程度：力度、速度（反应与协调）、角度。对方实力提高就是危险，己方盲目进退就是陷险。 如果不是石头档路（档路的处理办法：搬走、跨越、绕离石头就可以继续走路），而是石头压着人则需要海水的浮力托起石头就可以把人从石下面拖出来而得救了。口才（好话与坏话都已经准备了怎么表达）、做事（利害关系的选择题）、洞察力（习惯规律线索痕迹的填空题）——临场应变能力：体能、技能、协调能力（组织指挥、危机保护、担当责任）、意志坚持力。规律线索：喜不喜欢？讨不讨厌？需不需要？给送不给赠？ 思考：在某个事物范围内联系信息来填空解决问题的办法并且懂得选择两利相权取其重的前提是两害相权取其轻并且知道是非题里有对错得失的标准以及连线题里有应不应该、值不值得、敢不敢、能不能够、愿不愿意——逐个问题来回答！
发现问题：搜集信息、消息——仰观天文（规律周期）、俯察地理（痕迹线索）、中通人事（规则条例）、在天成象、在地成形、在人成性——换位考虑事情、取物类象，找出重点是人力、物力还是财力的问题？开关闭合、吞吐出入、运动静止。
分析问题：从人情与利益两个重点来分析。力量有余才可以攻击、力量不足就必须防守。攻则防后，进就靠垫。
解决问题：应不应该（原则与灵活变通）、值不值得（敬佩与代价）、敢不敢干（勇气与恒心）、能不能够（能力与担当）、愿不愿意（意图与动机）？合情、合理、合法的利害关系。 点线面体——重点焦点、思想线路、局面情景、整体全部。盲点与亮点，焦点与难点。原点与动点，始点与终点。
天理、人缘、地脉。
天时、人和、地利。
过程、整体、环境。
时间、人间、空间。
时机、心境、处境。
条件、程度、基础。前提、计划、保证。
信息情况、问题症结、事情任务。
变易、简易、不易。
功能、规矩、痕迹。
规律、法则、宗旨。
不变与变更是增加思路的方法。比如，强弱不变、范围变更了；比如，程度不变、环境和强弱都变更了。比如，天时不变、地利不变而人和变更了。比如，信息情况不变、事情任务不变而问题症结变更了。
思路：思维道路的意思。(来龙去脉：找根原测趋势——机会、优势、威胁、弱点)
思维：在规定范围内，以某一个中心来确定角度，比如，以吃饭这个事情为中心，确定四个角度：1，张开嘴；2，把饭送进口里；3，嘴嚼；4，吞咽。
道路：左右两旁与前后方向就形成道路了。两旁代表规则、前后方向代表痕迹线索隐患、规律周期——化繁为简。 简易：化繁为简（划分同盟与敌对双方那样的阴阳两面性）；找规律规则痕迹线索隐患；首先用归类盟友采纳敌对的方法去做以常度变，然后集中所有病难的共同趋势朝上中下表中里的哪个层面发展，最终解决办法是对动号入静座的阴阳平衡——(1)寒病热治、热病寒治；(2)阴阳虚补阴阳、表里实祛表里。 不易：基本元素。五行生克是协调的形式，比阴阳之间互相配合的协调更繁复。 变易：进退过程是左右曲折上下起伏前后长短。每个位置就是一个焦点，把每个点连成线路思路；过程是由时间对象空间这三者组成。不在其位则不谋其政的陷危生死这四种位置情况：引诱迷惑设陷（支撑）、威胁吓唬危害（转折）、活生柔和温磬（传递）、撑死刚脆冷淡（流失）。陷阱、危险、生存、死胡同。 天地定位就是建立在自我承受力大小、包容心宽窄、有远见的眼光。
不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋地时；人无远滤必有近忧。两利相权取其重的前提是两害相权取其轻。善谋者胜远谋者兴。在认识事物和处理问题时，必须学会从整体上把握事物的联系。不能做出长远规划的，不足以做出短期计划,不谋达人者不足以谋一己，不谋十年者,不足以谋一年。
无规矩不成方圆。尺度分寸火候标准界定划分厘清。某时间阶段是一种尺度。人情世故明哲保身与侠肝义胆也是一种分寸。
万事开头难，时间体现勤奋懒惰。至于付出与回报的不稳定性是达到目标的考验。
百废待兴、居安思危。（集思广益）运筹帷握之中决胜千里之外，胸有成竹、心中有数（变数与定数）、量池测水——看菜吃饭、量体裁衣、勿不自量力。出师有名：贵人靠山、继承世袭、声望人心。名则正、言则顺、顺理成章、水到渠成、行云流水。
过程：准备、运动、休养。 决策、计划、变化——1，双赢、双败、我赢、我输；2，主客：忍耐待时与制造混乱（抓机遇与制造机会）；3，攻防：阳奉阴违与牺牲换取；4，两手抓：鱼与熊掌兼得——左右逢源、八面玲珑、吞食渐吞、将计就计；5，示弱隐藏与避实击虚——难处、盲点、基础、传递、指挥。 学习：是什么（填空、选择、判断、连线、简答、论述题。），为什么，怎么样（决策、计划、变化）？ 反省：情况会变通、道理找线索、法度定分寸。 纠错：先后主次、轻重缓急、加减乘除。 填空题——寻找未知的经验。感性认识与理性认识。
决定策划的原则：应不应该、愿不愿意、能不能够，敢不敢干、值不值得。 选择题——任何事与物皆有利弊关系，两利相权取其重、两害相权取其轻、君子问祸害不问福利。 判断题——是非对错与得失成败。成王败寇与胜败是兵家常事又何必须太过于执著、胜败犹如过眼云烟那样不值留恋。 连线题——敌人与盟友关系、恩情关系、友情关系、利益关系。 简答题——对每一个细节进行考察验证。 还有论述题，表达方式有五种:顺序或者倒序的记叙（记人、叙事、写景、状物）、描写、说明、议论和抒情；操作题；排序题。 ●有眼界才有境界，有实力才有魅力、吸引力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来（有德才会位尊）!
●尊重生命比别人看法重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，观念比能力重要！ ●观念决定方向，思路决定出路，性格决定命运，生活方式决定健康!
●方向比速度重要否则是南辕北撤，智慧比吃苦重要否则得不偿失，学习比学历重要否则经验难得，机遇比关系重要否则无法做到可持续发展，要什么比做什么重要否则浪费任何资源!
●方向大于方法，做人大于做事，动力大于能力！智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。 ●选对方向远比努力做事重要，思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！
●拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要！ 自古以来，中国人都提倡日出而作、日落而息；都讲究要顺应天时、地利、人和；都注重人与人的和谐、人与自然的和谐、人与万物的和谐。 前者提倡的是：人的作息要顺应自然规律，以利于身心健康；中者讲究的是：天、地、人之间有规律可循，考虑问题或是做事，不可忽视其中的影响和制约关系；后者注重的是：要遵从规律、谋求和谐，以实现人类社会长远发展。
|
