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四十八、山东单县 善卷像 作 上榜理由：单县，是舜帝之师善卷和中国第一皇后——汉高祖皇后吕雉的故乡。善卷是东夷族的首领，是舜帝的老师，传说中他曾三让天下。单县古称“单父”，因善卷所居而得名。恭俭谦让、清静无为的思想，亦道亦儒，源自善卷、许由等诸位“不争”的远古先民。 单县名片 单县位于苏鲁豫皖四省的结合部，自古以来就是沟通中原和齐鲁的要道，西接山东的成武、曹县，北连金乡，东与山东的鱼台、江苏的丰县接壤，南与安徽的砀山、河南的虞城、商丘隔故黄河相望，隶属中国的牡丹之城——菏泽市。单县是中国第一皇后——汉高祖皇后吕雉的故乡。单县古称单父，因舜帝之师单卷居住地而得名。周成王封少子臻于此，为单子国。春秋初期，属宋国，后为鲁国单父邑。战国初期，复属宋国。宋灭，改属齐国。秦置单父县，属砀郡，此为单县建县之始。汉代三次为县侯国，一次为县王国。隋朝恢复单父县。唐末置辉州。明洪武元年（1368年）撤单父县，其地直属单州。次年7月，降单州为单县，单县由此定名，一直沿用至今。1949年8月，平原省湖西专署机关进驻单县城，同时，撤销单虞县，复置单县。 鸡鸣四省 在黄河入海时曾经流过的区域，在苏鲁豫皖四省交界的地方，有一个美丽而又古老的小城——山东单县。这一带，曾经发生了许多在中国历史上具有重大转折意义的大事，所以决定了这一带独特的重要地位。这一带黄河曾经咆哮的地方人杰地灵，诞育了许多在中国历史上彪炳千秋的人物，为中国的历史和文化的发展做出了巨大的贡献。 单县因单卷而得名。单卷又作善卷，是东夷族较有影响的氏族部落首领，是舜帝之师，很受舜帝的尊崇，咸尊为“单父”。著名思想家、道家学派的创始人之一庄子是宋国蒙城人，与单县一水之隔的河南商邱就是蒙城故地。庄子在他的著作《庄子·让王》中描述到：“舜以天下让善卷。善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛稀。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！’遂不受。于是去而入深山，莫知其处”。终《庄子》全卷，多是寓言故事，是一部浪漫主义加虚无主义的杰作。《让王》中讲述的这个故事，反映了远古时期曾经存在的禅让制度。虽然其中多有杜撰成份，但自商丘到单县只有数十里之遥，庄子所写的故事想必并非完全空穴来风。 单县县城周围分布着十几处名为某某堌堆的史前文化遗址，亦证明了几千年前先民们曾在此繁衍生息。城东南的张堌堆，是单县最具代表性的史前文化遗址，素以文化堆积层丰富、且保存完整而知名。张堌堆之侧，立着一尊善卷的雕像，是单县历史文化的精华在今天城市建设之中的最佳体现，是单县的建城纪念碑。作品与周围的环境融为一体，既有文脉上的传承与延续，又具有浓郁的时代气息。作品造型浑朴、饱满，以概括的手法，以朴素的艺术语言，以简练的艺术形式，而且很好地利用了花岗石的材料语言，在数千年前的先贤善卷曾经生活过的现场再现了他超然出世、避让不争的仁者风采。 山东的单县、曹县，河南的夏邑、虞城、商邱一带，是商部落最早活动的区域。商汤祷雨于夏邑之桑林，营建最早的都城北亳于曹县。曹县东北的曹堌堆遗址，便是商汤“景山会盟”的所在，是汤革夏命的重要里程碑。商丘的火神台，亦有4，000多年的历史，是中国历史上最早的天文台。 春秋之时，单县迎来了两位贤能的县宰，他们都是孔子的学生， 一个叫做宓子贱，一个叫做巫马斯。宓子践，又名宓不齐，比孔子小30岁，是秦汉之时著名的经学博士伏生的先祖。宓子贱为政三年，身不下堂，鸣琴而治，可谓夜不闭户，路不拾遗。《史记》中称：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西北豹治邺，民不敢欺。”而巫马施治单父，则披星戴月，沐雨栉风，事必躬亲。宓子贱为政，用人；巫马施为政，用力，二者皆为后世官员千年效仿的典范。 前352年，魏将庞涓攻赵国。齐将孙膑用“围魏救赵”之计直取魏都大梁，庞涓回兵，被孙膑以减灶之法引至桂陵山谷而大败。桂陵在今荷泽市之东北。菏泽，古称曹州，是著名的“牡丹之乡”，是国花牡丹的主要产区，素有“曹州牡丹甲天下”的美称。秦二世元年（前209），项梁、项羽叔侄率八千子弟兵起义反秦，立怀王之孙熊心为王，项梁自号武信君。项梁曾率军击败了秦将章邯，因轻敌在定陶仓促应战而战败身死。如果不是项梁战死，项羽失去了控制，那么恐怕后来就可能不会发生“垓下之役”了，中国的历史恐怕就要改写了。 前203年，丰县人刘邦在永城芒砀山斩蛇起义，后来会同各路大军40余万围击项羽，取得垓下之胜。前202年，刘邦在定陶城外汜水河畔筑台登基称帝，建立了大汉王朝。汉高祖刘邦的宠姬、赵王如意的母亲戚夫人就是定陶人。而他的皇后吕雉，就是单县城东终兴镇潘庄村人。因为秦王朝国祚太短，秦始皇和秦二世都没有立皇后，所以吕雉就堪称中国第一皇后。《史记》称：“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。吕后兄二人皆为将。”前195年，刘邦病死，惠帝刘盈即位。因其年幼，吕太后代理朝政。前188年，惠帝死，更立少帝，不久即废，被吕后幽杀。前187～前180年，太后自临称制。司马迁评价吕后道：“孝惠皇帝，高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出户，天下晏然，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”这说明，在吕后执政的几年，还是执行了刘邦与民休息的政策，使国家的经济有所发展，为后来的“文景之治”奠定了一定的基础。
汉景帝之弟刘武被封在汴梁，称为梁孝王。梁孝王的花园在今单县县城的西南角，唐代的李白、杜甫、高适来此访主簿陶沔之时曾经造访过。梁孝王“尝北猎良山”，后来死在良山，葬在良山，后代的梁王均以芒砀山为陵。芒砀山的梁王陵是国内规模最大、出土文物最精、最丰富的汉墓群。东汉光武帝改良山为梁山。梁山虽不高，但为巨野泽所环绕，余脉绵延，是华北平原与鲁西南平原之间的一道天然屏障。史载，今天的梁山、巨野、郓城、东平、济宁一带的平原陆地，就是古巨野泽所在，也就是水浒故事的发源地——梁山水泊。如今800里的梁山水泊，和李白、杜甫他们曾经泛游过的单县西南的孟渚湖，如今都已湮没了。那曾经浊浪冲天的黄河故道，河床上也或是草木丛生，或是稻菽遍地。“更须月出波光净，卧听渔家荡桨声”之境，已经成为了人们压在心底的永久记忆。 874年，王仙芝在河南长垣发动起义，冤句（今荷泽西南）人黄巢在家乡聚众响应。后来，黄巢转战12省，长达数万里，浴血10余年，攻克长安推翻了唐王朝，建立了大齐政权。大齐政权虽然很快就覆灭了，黄巢也兵败被杀，但他“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的豪气却千古不衰。黄巢起义之后，唐王室虚弱不堪。砀山人朱温篡唐自立，改国号“梁”，史称“后梁”。 赵匡胤是河北涿郡人，为后周殿前都点检、归德军节度使。归德军治所在宋国故城（今商丘南）。960年，赵匡胤在汴梁（今开封）城北的陈桥驿黄袍加身称帝，国号为“宋”。1127年初，金灭北宋，掳徽、钦二帝北上。同年五月，徽宗九子赵构在南京应天府（今商丘）即位，复宋，是为高宗，后南逃以临安为都。由此可见，天眷赵氏与这块土地有缘，宋王朝的两度开国都和商丘有关。著名的应天书院，位居北宋四大书院之首。 像中国所有的城市一样，经历了2，000余年的岁月侵蚀，单县城也发生了许多变化。当年宓子贱鸣琴的所在，就是当年李白、杜甫、高适在天宝年间所见的“出城东南隅，筑台像半月”的琴台故址，如今已变成了为纪念抗日殉国烈士而建的纪念塔；过去宽阔的护城河，大多淤塞变成了陆地，住满了人家；过去环城的护城河堤上，数百年四季常绿的森然古木和鲜花盛开、瓜果飘香的花草，也在上世纪“割资本主义尾巴”之时而被尽数诛伐；过去林立城中的石牌坊，大都化作灰烬。在单县尚能寻到的古迹，只有散落在田野的史前遗址——堌堆，还有城中仅存的两座石坊。其实，这一带的石坊很多，单县城中就有数十座，但以现存的这两座最为精美。石坊大多都是节孝坊，立于通衢大道，是中国古代社会的公共建筑之一。其中一座立于乾隆三十年（1765），为翰林院孔目、赠儒林郎朱叔琪之妾孔氏所建，因前后正间枋心沿浮雕上百个不同字体的寿字而得名“百寿坊”。一座立于乾隆四十三年（1778），为赠文林郎张蒲妻朱氏所建，因夹柱上精雕百狮而得名“百狮坊”。二坊皆为四柱三开间五楼歇山顶式，遍施圆雕、透雕、浮雕、线雕等技法，技艺精湛，造型生动，是难得的古代艺术珍品。百寿坊南次间，刻有乾隆四子履郡王永诚为褒奖孔氏守节所做的诗：“布衣疏食度生平，喜看庭芝渐次成。月冷黄昏霜满地，惠帷遥出读书声。数十年来铁骨古，养生送死总无疵。冰操劲节光天地，千古常教奉母师”。这些立于街头的石坊，褒扬着这些个含辛茹苦的、节妇烈妇的高尚节操，其真实的目的是向世人示法，希望所有丧偶的年轻女人都能为亡夫守节，从一而终。能够立得起贞洁牌坊，在封建礼教的尺度下则是对一个女人最高的褒奖，是一个女人用青春、眼泪和生命换来的最大荣誉。那么，石坊精美华丽的雕饰背后是否也隐藏了封建礼教的罪恶呢？它们是否能够掩饰住它们对人性的压抑、禁锢，对人情的摧残呢？ |
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