地是赤松旧游处;
非公无澹台至室;
万里河山,春来有脚;
马放牛归﹐是为乐国;
处远居高,何时而乐;
百战余生,不知老之将至;
听两部笙歌﹐岂犹是胡笳羌笛;
陟屺我归迟,同堂莫更登堂拜;
今中国知商能兴邦,而此人则已;
冷官何补时艰﹐虚掷居诸,于兹十载;
立宪期以九年,新政实行,从学校起;
陶斯泳,泳斯游,教边甿为忠臣孝子;
凤雏长大配成双,奈厨下新来,遽摧慈竹;
老大忽惊,念昔昆仑顿辔,弱水洗兵,劳劳奚补;
走马曾到昆仑巅,看天山南北,地界争还,畴如伟略;
平关外准回各部万里河山,军府创开,百战我曾观壁垒;
人生七十岁有奇称古来稀,更兼多男多富考终,在天何恨;
是襄勤旧部最骁果善战之伦,燕然纪绩,马革裹尸,西域东陲名不朽;
帝褒尔妇功,咨曰贵州按察使之祖母诰封一品夫人,生荣死哀,真算是上等全福;
大义虽败犹荣,大节虽死犹生,春风辽海吊英魂,一掬泪雨,兼及严敦,似我难为情,空回忆天山聚首,湘水寻盟,榆关分袂;
曹斗宣,字昺星,清末人士,生平不详。吴恭亨《对联话》云:“盖斗宣壮岁从湘将军幕,客新疆最久,垂老始奉部檄除慈利教谕云。”
伊吾以北,车师以西,凡走卒儿童,咸识将军揖客;
系南越,斩楼兰,击剑雄心,以一时文俗吏为耻;
附:吴恭亨评曹斗宣联 曹斗宣昺星题县教谕署联云:“非公无澹台至室;尚武有子路升堂。”语亦新颖。 曹斗宣题慈利教谕署联云:“地是赤松旧游处;人从昆仑顶上来。”又云:“百战余生,不知老之将至;一命有责,须尽力所当为。”按,慈利有赤松山,斗宣又从军新疆,故上联沿用及之。 曹斗宣教谕昺星有六十自寿联,特簇簇生新。联云:“老大忽惊,念昔昆仑顿辔,弱水洗兵,劳劳奚补;长生有诀,笑彼马援据鞍,廉颇善饭,诩诩何为。” 曹斗宣教谕挽联,常挟有一种边塞气,兹录数首。一、挽曾惠敏云:“走马曾到昆仑巅,看天山南北,地界争还,畴如伟略;结庐亦居衡岳下,数文正子孙,哲人踵起,今哭通才。”争界指惠敏使俄争改伊犁约事。二、挽刘襄勤云:“平关外准回各部万里河山,军府创开,百战我曾观壁垒;是吾乡曾左诸公一流人物,将星忽陨,中原谁更任艰难。”气体票姚,与天山争高矣。三、挽沈宝堂提督云:“是襄勤旧部最骁果善战之伦,燕然纪绩,马革裹尸,西域东陲名不朽;与畴武诸君皆出师未捷而死,风雨怀人,鼙鼓思将,私情公谊涕横挥。”四、挽余福章总兵云:“大义虽败犹荣,大节虽死犹生,春风辽海吊英魂,一掬泪雨,兼及严敦,似我难为情,空回忆天山聚首,湘水寻盟,榆关分袂;忠心百挠不折,忠骨百磨不灭,燐火沙场悲浩劫,四言刻文,认归先轸,如公亦何恨,只可怜白发倚门,红颜破镜,黄口服衰。”自注:“余字畴武,以乙未二月战死牛庄,尸为日本军所焚,其烬处遗有小玉印,文曰‘畴武手书’,因检印旁之灰,殓而归之。国殇之化,此为至惨矣。”按,上二联,挽沈作首句如天山崛起沙漠,绵绵延延,首尾无穷。挽余作末三句,刚又如蜀岅险滩,陡勒驰马之辔,而使之屹然凝立,目以悲壮淋漓,犹非真相。 曹斗宣所作联,有用极俗极寻常语联缀成文,亦若佳趣横生,楚楚有致。兹录二首,一、挽冯淑人云:“人生七十岁有奇称古来稀,更兼多男多富考终,在天何恨;家产五千元以上为今所贵,惜与文子文孙相识,拜母未曾。”二、挽王子豳祖太夫人云:“帝褒尔妇功,咨曰贵州按察使之祖母诰封一品夫人,生荣死哀,真算是上等全福;谁同此家庆,近惟新疆刘巡抚以大臣终养百龄婆子,出忠入孝,共传为吾湘美谈。”按,“家产五千元”,俗语也。时方立宪,以家产五千元为有被选举资格,故引之。又“诰封一品夫人”,寻常字也,而亦故引入,非对幅引出刘襄勤公大臣告终养一段公案,为抟捖以比例之,则出幅亦断难生色,苦心结撰,言言如铸,可以称矣。 曹斗宣挽从母联云:“陟屺我归迟,同堂莫更登堂拜;倚门人去尽,犹子重为游子悲。”轻描淡写,哀却无涯。又,挽张持白之妻云:“凤雏长大配成双,奈厨下新来,遽摧慈竹;雁序联翩伤弱一,何门前重到,又置生刍。”枯窘题能别辟生路,可云文人慧业。 曹斗宣教谕联语特多刻至雄磊之作,兹又录数首。一、新疆省戏台联云:“听两部笙歌,岂犹是胡笳羌笛;看中华人物,莫漫夸班笔张槎。”紧贴西域立论,气特磊磊。又云:“陶斯泳,泳斯游,教边甿为忠臣孝子;后视今,今视昔,知中国有五帝三王。”总不脱西域,总不忘牖民,斯合作矣。又,新疆省春联云:“万里河山,春来有脚;十年征戍,地入不毛。”又云:“马放牛归,是为乐国;莺啼燕语,如在故乡。”均语无泛设,洗尽庸常。又,慈利教谕署庚戌岁春联云:“冷官何补时艰,虚掷居诸,于兹十载;中国举行宪政,维新气象,似此初春。”又云:“立宪期以九年,新政实行,从学校起;尊孔升为大祀,吾道不变,与天地参。”又楹联云:“处远居高,何时而乐;投闲置散,乃分之宜。”对幅自谦语,尤落落大方。 |
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