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拼音：huī 释义：废弃。 出处：《吕氏春秋·必己》中有这样一段话：“成则毁，大则衰，廉则剉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺。”意思是，有成功就难免还会失败，强大就难免还会衰微，锋利就容易折损，尊贵就容易招致倾覆，就像直会弯、聚有散，被爱惜也会被遗弃，聪明易被聪明误，不贤无德会被人欺辱。 字里字外：《吕氏春秋》是战国末期，秦国统一六国前叶，由秦相国吕不韦组织其三千门客编写的一部百科全书式的传世巨著，又称《吕览》。其煌煌二十余万言，于今印刷成书仅为不算太厚的一册，但当时逐字书写于竹简之上，就足可想见其体量之大了。 相传《吕氏春秋》写成后，吕不韦曾布之于咸阳门，有能增损一字者赏千金，时人无能动一字者。当然，这或许是慑于吕不韦权势，并非真的一字不能改易，也说明吕不韦对《吕氏春秋》的自重与自信。 拼音： hùn 释义：污辱。 出处：《礼记·儒行》中有这样一段话：“儒者不陨获于贫贱，不充诎（qū）于富贵，不慁君王，不累（léi）长上，不闵有司，故曰儒。”意思是，儒者不因贫贱而丧失志向，不因富贵而丧失节操，不受君王的污辱，不受长官的束缚，不受官吏的刁难，所以称作儒。 字里字外：《儒行》，是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。春秋战国之际，多的是穿着儒服自称儒者的人。于是鲁哀公有点戏弄孔子地问：“夫子之服，其儒服与？”孔子回答说：“我听说君子所学非常广博，衣服则入乡随俗。我不知道什么是儒者的服装。”于是便从十五个方面直接讲述儒行，它们是：容貌、备预、近人、特立、刚毅、自立、仕、忧思、宽裕、举贤援能、任举、特立独行、规为、交友、尊让。描述了一个立体而完美的儒者形象。而“不慁君王”（不因君王的污辱而有违儒道）正是回应开篇鲁哀公带有戏弄讥讽味道的问题的。而鲁哀公听了孔子的回答，改变了自己的言行，并且说“终没吾世，不敢以儒为戏。“再也不敢”慁“儒者了。 拼音：qī yí 释义：称百岁之寿。 出处：陆游 《初夏幽居》诗之五中有这样的诗句：“余生已过足，不必到期颐。”意思是，我这一辈子活到现在已经十分满足了，不一定非要有百岁之寿。 字里字外：清·蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。” 拼音：fǔ guǐ bù shì 释义：簠、簋等器物没有整治，是对为官不清廉的委婉说法。簠、簋：古代祭祀时盛谷物的器皿。簠圆形，簋方形。不饰：不整治。 出处：《汉书·贾谊传》中有这样一句话：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘簠簋不饰’。” 意思是，古代大臣因为不廉洁而被免官，不说“不廉洁”，而是说“簠、簋等器物没有整治”。 字里字外：《治安策》（又名《陈政事疏》）是西汉文学家贾谊的名文之一。贾谊任梁怀王太傅期间，汉文帝多次向他征求治国方略，贾谊亦多次上书陈述政事，针对文帝时期匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王割据等问题进行了深入分析。后由班固收入《汉书·贾谊传》中。毛主席称赞《治安策》是“西汉第一雄文”。 例句出自《治安策》的最后一段，前文主要谈法治的问题，作为法治的补充文章在最后几段谈的是君王要对臣下以礼相待。“故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。”臣下犯错，可以罢免，可以杀了他，但是不能在百姓面前污辱他，甚至像例句里所说的，不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。目的是保留大臣的尊严，培养其廉耻心。这样臣子才会发自内心地忠君报国。对这段话不能简单地从阶级论去批判，说它强调“士庶有别”的不平等思想，而应该看到它强调士大夫阶层应有的人格节操，对于我们今天强调提升领导干部的道德修养、廉耻之心、自豪感（而非优越感），是有其现实意义的。 拼音： chéng kuò 释义：清明辽阔。 出处：鲍照《舞鹤赋》中有这样一段话：“既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。”意思是，一会儿，夜色降临，云雾停歇，景色清明辽阔。星辰转移，银河换位，月亮将要落下。 字里字外：仙鹤在中国古代是祥瑞的象征，《舞鹤赋》是描写仙鹤的极佳文章。对鹤的舞姿、动态、习性有生动形象的比喻。 原文节选：于是穷阴杀节，急景凋年。骫沙振野，箕风动天。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。临惊风之萧条，对流光之照灼。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧。惊身蓬集，矫翅雪飞。离纲别赴，合绪相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。逸翮后尘，翱翥先路。指会规翔，临岐矩步。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗节，角睐分形。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。众变繁姿，参差洊密。烟交雾凝，若无毛质。风去雨还，不可谈悉。既散魂而荡目，迷不知其所之。忽星离而云罢，整神容而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。 |
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