吾行的天涯 / 06 太玄部-113... / 2-洞渊集卷之一

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2-洞渊集卷之一

2015-10-17  吾行的天涯
洞渊集卷之一
  冲妙先生李思聪集
  三界咏序
  夫三界咏者,应三才也。列八十一章者,应九九之数也。玉清咏赞三清旋象之神化,洞天咏着五岳洞天之胜盘,海山咏述蓬壶板苑之仙景,三才备矣,九数生焉。昔希夷先生着指玄篇,言修身养黑之妙理,臣今昤三界,咏述虚无洞天海岛之奥区,今古异同,各言其志,并按仙经宝录凤蕴霄书,备究根源,非敢臆说,退暂肤浅妄扣渊微,柢期傅修真羽服之流,岂敢示英辞学林之士,味道君子同畅真风,时宋皇佑二年上元日序。
  三清咏叙叙三清传降经镰事迹
  元始天尊者,即天地之精,极道之祖黑也。本生乎自然,消即为黑,息即为神。不始不终,永存绵绵。居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万帝之尊。无名可宗,故曰天尊,始世人天矣。不可以理测,不可以言荃,生万物而不宰,化万类而不言,至尊至极,乃曰天尊。居玉清圣境清微天官焉。
  玉晨道君者,乃大道之化身也。言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚。所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,於妙有妙无之问,大道存焉。道君即审道之本,洞道之元,为道之黑,即师事元始天尊,称受道弟子焉,犹是老君禀而师之矣。居上清真境,禹余天中降金科宝录三洞仙经,付经师郁罗翘真人传教於万国焉。
  混元老君者,乃元黑之祖宗,天地之根本也。历劫行化代代为师,或在九天,或游四海,.不可无师教,不可无主。立乃师事玉晨道君,称受道弟子焉。或降太微勾陈六星中即号曰天皇大帝曜魄宝至周降生,孔子尝曰:老聪者,吾之师也,而问礼焉,仰之如犹龙。自开辟以来,五十余度降见,西度流沙,下化中国,为三教宗师,作百王轨范。千古行道,神变无方。居太清仙境太赤天中焉。
  紫微北极五灵帝君者,位居中天紫微,垣为万象宗师,众星拱之焉。昔龙汉元年,为北阴邓都罗山,六洞鬼神妖魔,出行人问,杀害生人,尤甚莫能制御。上帝召北帝,统神将天兵,驱荡氛邪,救护兆庶,功成升帝入中天,自然总极紫微之位。七真曰:我祖师北极历劫已来,勤苦香灯,供养三清,功满德备,而升入紫微帝位,出入常有华盖相随,星光七宝灿烂。上彻诸天,下照万国,每月二十七日下降,察世人罪福焉。
  《度人经》者,即元始天尊在始青天中演四方元始真文,五帝魔王名讳,诸天内音之辞,真文奥妙非世常辞,诸天大圣所秘於紫微之宫。上帝悯天地阴阳有劫坏之数,救地狱有五苦八难之魂。诸天神仙乞演灵音,救度兆庶,上消天灾,下禳毒害,安镇国祚保天长存,斯经尊妙,为万道之宗焉。
  《黄庭经》者,即玉晨道君在上清真境紫微上官药珠阙内而作。是经皆罗列一神室,处胎神之所在耳,乃真人不死之道焉。
  一名太上琴心文,一名太帝金书,一名东华玉篇。东海青童君,众仙皆以白玉为版,黄金刻书,日夕朝拜天地,然后师授旸谷神王,传紫虚元君魏夫人,因传於世矣。
  《道德经》者,即混元老君在太清天中所着焉。昔虞舜在宥以孝悌治民,感老君下降,称尹寿子以五千文,.授舜悟希夷之妙,退身禅位,隐于苍梧之野。斯文秘之不传於世,至周昭王时,老君西度流沙。尹喜为关令,占见紫黑浮天,状若龙蛇之质,知有圣人度关,扫街斋肃以俟真游。果遇老君,沥恳拜伏,乞救腐尸朽骨,愿赐秘言。老君悯其哀苦,乃驻驾重演此五千言,并亲注号曰:节解。又河上公为汉文帝分为《道》《德》二经,列八十一章,用留於世矣。《清静经》者,即老君之秘言也。太极左仙公葛玄曰:此经上天所宝,不传下士,吾昔授之於东华帝君。东华帝君授之於金阙帝君,金阙帝君授之於西王母,皆秘语相传不死之文。上士悟之升为天官,中士得之南宫列仙,下士受之在世长年。游行三界,升入金门矣。
  《阴符经》者,即玄女授黄帝三百言。上百言有神仙抱一之道,中百言有富国安民之法,下百言有强兵战胜之术。黄帝得之,而升云汉。阴者,暗也。符者,合也。天机暗合於事机,故曰:阴符也。
  上清宝录者,是九天三景宝文妙道。极真之黑,出於大罗。玉京上馆玉皇所秘,众圣所尊,封於瑶台,位升高仙,有金阙玉名者,皆得佩带,朝谒上清,此文生於元始之先,结飞玄之黑,以玉字焕曜太空,万灵尊奉。  高上玉皇传太微,天帝传上清,得道之圣因小有天王,王真人传紫虚元君魏夫人,夫人传茅山杨司命许长史,后下降於世焉。
  《灵宝仙筹经》者,是九黑之精结成而文。光明焕赫,上彻九天之威,下灭六天之凶。上帝至秘非名刻金简玉书者,不得辄窥此文。道君传太微天帝,天帝传金阙后圣帝,后圣帝传青童君,青童君传得道之真因太极真人,徐来勒传葛仙公,后留於世矣。
  《正一盟威录》者,以后汉时玉晨道君,乘五云绿耕,仪卫甚整,降鹤呜,山告天师张道陵曰:吾见下界鬼魔混杂,人事不分,生民夭伤,赐汝正一法录=一卷,神剑二张,可为吾斩灭妖凶,返邪归正,和天转地,保国宁家,功成之后,升汝归无何之乡。天师票命入西川行化,降二鬼师王长、赵升二人於门下,指使夺二十四鬼狱为二十四福庭,分别昼夜,禁誓鬼神,使宇宙清宁,民保遐寿。以后,汉桓帝时,白日腾书,位为正一真人。法录留传,自兹而始。
  《道教金科玉律》者,以汉安二年正月十五夜半时,玉晨道君降九龙玉舆,威仪甚整,褊满空界,清歌引咏,去地万仞,徘徊不下。天师剖心仰望,乃见道君告真人曰:昔使汝西蜀降鬼,不候天符,擅兴雷雨。役使吏兵,失常过度。驱驰星斗,昏乱日月。上惊天府,下怖阴司。杀黑盈空,邪光遍体。今上帝责汝之过,录子罪名,吾不得近汝矣。天师悲告,乞死驾前,愿垂救拔。道君悯之,乃遣功曹使者,开紫阳玉岌,出素书三卷,题云:玉律金科谢罪灭除黑簿救拔九祖仪式。天师禀命,退居鹤呜山,道靖依科醮谢万灵,功彻诸天,白日升晨,位为三天,扶教大法师。斋醮玉律金科留传,自兹而始。玄都玉京山,周回九万里,即阳华精黑凝结而生,无根而立,据空而停在无极大罗天中焉。山有七宝城阙,光灿诸天,其山上广下狭,状若昆仑,傍有十二天自然阳黑化生,周远,·其下,复有七宝,骞林弥覆,八天周列。八行乃八方神仙受事之径,花叶之上,皆玄黑化生,凤篆龙章,诸天内音之文,道德希夷之句。众圣昤咏,难可寻详灵风振之钧天泛空即虚皇上帝所都。万圣朝轩,为极道之城,高仙之玄都焉。
  邓都罗山者,在北方,癸地为鬼户,死黑之根,山高二千六百里,周回三万里,其山有洞宫,皆鬼神之都。山内外各有十二宫,合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所。其三官、九府、二十四狱。冥官鬼神主黑簿之司,皆浊黑凝滞为地之根,阴黑之主,乃九地枢机焉。山林草木,皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空,黑烟蒙勃,昼夜不停,中有执罚神兵,常考理罪魂。皆三元八节之日,北帝冥官引出历劫穷魂,责问罪衅端由、州县乡土,坟墓所在,居住年代去处。或罪法深重,天未原赦者,即流殃见世子孙,灾难自此而生。乃北帝君统御鬼官镇此山,其中皆结黄精之黑而成官阙,官吏皆是古之帝王。忠臣孝子有功者,即为冥官,皆黄衣素丹绣服。常以七月七日,校定世人善恶,黑簿罪名上奏天府,尘心不得警悟追导祖宗矣。地官品秩,各有等差焉。
  洞渊集卷之一竟

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