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不是谈天气哦，尽管我们这里这两天也下了大雪。 不知道现在的中学语文教材里有没有《白毛女》片段，“北风吹，雪花飘”就是《白毛女》里面的一个场景。记得我读中学时，语文老师多才多艺，上《白毛女》选段课文时，该唱的地方就唱，所以我的印象很深。 正是因为印象深，所以以后感觉越来越不对劲。不妨看看，大雪纷飞，快过年了，杨白劳竟然在外面躲债不回来，也就是说，杨白劳欠地主黄世仁的钱或者租谷。到了年关，还不清债务总得去说一声通融一下吧，我想这应该是基本的诚信，也是任何时候的乡规民约。既不还债，又没有一个音讯，连人影都找不到，究竟是谁不诚信呢？是谁违背乡规民约呢？ 文艺作品把杨白劳当作同情的对象可以理解，但以此煽动社会仇恨就不可理解。如果黄世仁确实为富不仁当然可恨，但是杨白劳无视诚信与乡规民约是不是也可恨呢？事实上，在1949年前，虽然不排除有个别恶霸地主，但没有资料显示所有的地主又恶又霸，更多的资料显示绝大部分地主其实是大善人。挑起一个社会群体仇恨另一个社会群体，只能导致社会整体道德素质的滑坡，使得社会越来越野蛮。我想，这不合乎文艺作品的目的吧？ 回想起我们的受教育过程，看到的挑起或扇动仇恨的文艺作品何止是《白毛女》？什么半夜鸡叫啊，什么收租院啊，等等，不仅使道德滑坡，而且使智商下降。 有很多讨论，说二战后的日本境况比我们还惨，但经过短短的三十年，日本已跻身于发达国家行列，而我们“国民经济几乎到崩溃边缘”，这是为什么？我的看法和一些长篇大论不一样，而且我也做不出长篇大论，我觉得答案就在日本电影《绝唱》的一个细节里，当在地主家当仆人的女孩回家后，女孩的父亲责备女儿没有经过地主老爷同意就私自回家，理由是平时老爷对待他们山民太好了，是周围山民的恩人，应该好好服侍老爷报恩。从感恩的文艺作品和煽动仇恨的文艺作品对比，即可知道两个国家的发展水平悬殊。
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