墨斗用硬质木料凿削而成，前半部分是斗槽，后半部分是线轮、摇把。丝棉浸满墨汁，装于斗槽内，线绳通过斗槽，一端绕在线轮上，另一端 与定针相连。操作时，定针扎在木料的前端，将线绳拖到木料后端，用左手拉紧压住，右手把线绳提起，放手回弹，即可绷出墨线来。
墨斗：传统的木工常用工具之一，用于木材表面划线定位。主要结构为一缠绕墨线的线轮和浸有墨汁的墨仓，使用时，将墨线从墨仓中经线轮拉出，引于欲加工木材表面，绷直弹拉划线，用毕装墨线缠回线轮。 墨斗多用于木材下料，从事家具制作的木工墨斗可做的较小些，从事建筑木结构制作木工可做的大些。一方面可以用墨斗作圆木锯材的弹线，或调直木板边棱的弹线，还可以用于选材拼板的打号弹线等其他方面。如木板打号或弹线中，墨斗有时还用作吊垂线，衡量放线是否垂直与平整。 古人有“设规矩、陈绳墨”之称。民间墨斗木工自制，墨仓常被雕作桃形、鱼形、龙形等，既为自娱，也是木工手艺的一种炫耀。
墨斗的功用 
墨斗
墨斗是中国传统木工行业中极为常见工具，其用途有三个方面：1、做长直线（在泥、石、瓦等行业中也是不可缺少的）；方法是将濡墨后的墨线一端固定，拉出墨线牵直拉紧在需要的位置，再提起中段弹下即可。2、墨仓蓄墨，配合墨签和拐尺用以画短直线或者做记号；3、画竖直线（当铅锤使用）。
墨斗的结构
墨斗构造图
墨斗由墨仓、线轮、墨线（包括线锥）、墨签四部分构成； 墨仓：墨斗前端的一个圆斗，早期是用竹木做成的，前后有一小孔，墨线从中穿过，墨仓内填有蚕丝，棉花、海绵之类的蓄墨的材料（倒入墨汁后可以短时保存）。 线轮：一个手摇转动的轮，用来缠墨线。墨线由木轮经墨仓细孔牵出，固定于一端，像弹琴弦一样将木线提起弹在要划线的地方，用后转动线轮将墨线缠回，因而古代又称墨斗为“线墨”。 墨线：一般用蚕丝做成的细线，也可以用棉线，其特点是，它经过墨仓时可以保留一定数量的墨汁。墨线的末端有一个线锤，是用铁或铜制作的有尖锥‘8’形，它可以插在木头表面来固定墨线的一端，也可以当铅锤使用（木工把它叫做‘吊线’）。 墨签：用竹片做成的画笔，其下端做成扫帚状；弹直线时用它压线（使墨线濡墨），画短直线或记号时当笔使用； 墨斗造型、装饰各式各样，墨仓有桃形、鱼形、龙形等，既是自娱，也是木工手艺的炫耀。图中的墨斗木轮外侧各雕一狮形，狮子造型简括质朴，前肢抚铜钱一枚，一条线从两个铜钱中穿入。整个墨斗雕刻不很细致但朴素无华，结构设计巧妙，整体造型繁简得当，线条曲直有节奏。
墨斗趣谈
相传，宋朝诗人秦少游出一谜语给苏东坡猜。谜面是：“我有一间房，半间租与转轮王，要是射出一条线，天下邪魔不敢挡。”
苏东坡心中有数，却装猜不着，另作一谜让秦少游猜。曰：我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。 苏小妹马上和诗一首： 我有一只船，一人摇橹一人牵。去时拉纤去，归来摇橹还。 苏小妹诗罢，见秦少游一时不解，便答道：你的便是大哥的，大哥便是我的，我的便是你的。原来三个谜语互为谜面，亦互为谜底，三首诗均说的是墨斗 !
鲁班与“替母” 木匠师傅开料离不了墨斗，墨斗墨线顶头有个线坠儿，木匠师傅叫“班手”，顾名思义鲁班的手，还有称它为“替母”或“班母”的，这都是为了纪念鲁班母亲。
古语说：“木尺虽短，能量千丈。”可木尺在木头上是划不出一条直线的。鲁班师傅就动脑子造出墨斗盒子，前头小洞里拽根细线出来，用人拉到顶头，把墨线一弹，一根笔直笔直的墨线就现出来了。
当初，鲁班师傅还没有娶师娘、收徒弟，平时干木活，总是叫老娘给他拽着线头弹墨线。
老娘慢慢老了，有七十多岁了，俗话说：人过七十古来稀。古时候，过七十岁就算高寿了。鲁班正年轻力壮，手艺做得又好又快，老娘就每天帮鲁班拽线，一会儿东，一会儿西，累得气喘吁吁的。
鲁班孝顺。他有意不想请老娘拽线，生怕累着老人家，可又想不出什么好办法来。
有天，鲁班到河边去洗菜，看见人家蹲在芦苇丛中钓鱼。没一会儿提竿了，手一拎，线头上的鱼钩钓了一条大鱼，活蹦鲜跳，怎么蹦，怎么跳，也溜不掉……鲁班望得动了心，忙不迭跑回家，照鱼钩样子做了个小铁钩，木匠都叫线坠儿，线坠儿扣在线头上。要弹线了，把它往顶头一钩一戳，线拉过来轻轻一弹，行了。
从此，鲁班弹线再也不要麻烦老娘了。
后来，老娘过世了。鲁班干起木工活，一弹线拿起墨斗上的线坠儿，就想起跟自己苦了一辈子的老娘，他便把这墨斗上的线坠儿起名叫替母，以示不忘劳碌一世的母亲。
墨斗图片
墨斗-木工工具
墨斗结构图
一辆完整的墨斗车基本包括车身、木轮、蘸斗、摇把、划尺子等部分。车身头高尾低，周边多饰以精美的图案，车底平整，易于拖拉；木轮安装在靠近车头的部位，中间由一弯曲的摇把为轴，木轮滚子缠绕墨线，墨线一头拉伸到装有渍以墨汁的棉子中，经由墨汁浸染再由蘸斗后面的孔洞中伸出，伸出的线头系固在一竹子做成的“勾板”上。打线时，先将蘸斗中倒入一定的墨汁，墨汁量的多少要以渍满棉子为准，然后用木尺量出即将打线锯刨的尺寸，用墨斗中的划尺子蘸墨点出相关标记点。标记点完后，木工立于工作凳的左边，右手握住墨斗车身，左手将“勾权”卡于木板一端，沿标记点拉引墨线至另一端，用大拇指卡住墨线出口，并下按墨线，使两端绷紧，然后在墨线中央用左手拇指与食指一起向上提线，接着全线一弹，木料就印上了一条清晰的线。如果墨汁较淡，可提弹数次，直至清晰。打完线后，立身用右手旋转摇把将墨线回收到木轮上即可。使用墨斗弹线时，胳膊一定要垂直提线，墨线要绷得松紧适中，否则会因墨线松弛或方向不定而造成弹线不直，影响加工。一般来讲，一米至三米左右的木料一人操作便可完成，如若木料超出四米，必须由两人共同完成。
民间流传的墨斗谜语: 舟山历史悠久，工匠文化遗存丰实，民间传统的“百作手艺”，以木匠、泥瓦匠、簟匠(篾竹匠)、船匠(大木)、石匠、铁匠和铜匠等为主体。他们运用各自的技艺和工具，充分发挥聪明才智，在长期的生产生活中，创造了独树一帜的海岛民间工匠文化。其中，又以木匠为首。 一 清·下里巴人《莲花闹》描述木匠云：“不非轻。民家请你起门屋。官家请你起官所。锯子锯出千条路。刨子刨得一坦平。斧头就是摇钱树。墨斗就是聚宝盆。一天三餐白米饭。甘酒长酒吃不了。木匠可学本是真。”传统工匠文化中的文化内涵，也同样触类于民间谜语。舟山民间流传的墨斗谜语，为我们展现工匠们的昔日风采。 “我有一间房，半间租与转轮王，有时射出一线光，天下邪魔不敢当。(工匠用物)谜底：墨斗。”相传，这是宋朝诗人秦少游出给苏东坡猜的一道谜语。谜中分别将“墨斗”隐喻状物成“一间房”;“线轮”拟人化作“转轮王”;“墨线”隐喻“射出”的“一线”正义之“光”。谜语前三句，状物描摹，深得其状貌，隐喻描述，更尽其神情。 二 “墨斗”的功能是作为划线的量具，是海岛传统木匠人手必备的工具。“墨斗”也是体现木匠手艺的一扇窗，以木匠手艺的高低和喜好，其造型以及装饰呈现五花八门，主要体现在握手的墨仓上的式样，有桃形、鱼形、龙形、船形等。这些既是自娱，也是木匠自身手艺的炫耀。“墨斗”由墨仓、墨线、线锥、墨签和线轮五部分构成。“墨斗”操作时，墨线由木轮经墨仓细孔牵出，固定于一端，用食指和中指夹住墨线捏拢，然后将木线提起，像弹琴弦一样，弹在欲划线处，就会出现一道清晰的墨线痕迹，作木坯料加工时的界限依据。用后转动线轮将墨线缠回收起，因而古代又称墨斗为“线墨”。 据神话传说，在各种工匠里，妖魔鬼怪最怕的是木匠，特别怕见木匠手里的“墨斗”。“墨斗”可辟邪，犹如谜语末句所妙喻：在正气耿直，降魔之神化身的“墨斗”前，“天下邪魔不敢当”。谜语昭示人们心中期盼驱散“邪魔”，以期乐享平安的美好愿望。谜句雄健大气，彰显“墨斗”正能量的威慑力。 三 《红楼梦》第五十一回，薛宝琴怀古十首里的《青冢怀古》诗：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁，汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 ”这是一首典型的咏物诗谜，谜底有猜“墨斗”的。诗中借汉元帝遣王昭君和亲的典故，来形象地喻意刻画“墨斗”，全谜寓意深奥，充满玄机，令人猜想回味。 另有一则明·冯梦龙《山歌》中的“墨斗”含谜“桂枝儿”，更是别具一格：“墨斗儿，手段高，能收能放，长便长，短便短，随你商量，来也正，去也正，毫无偏向，本是个直苗苗好性子，休认做黑漆漆歹心肠，你若有一线儿邪曲也，瞒不得他的谎。”谜中隐喻描述，把“墨斗”的形象、特征、用途，描摹刻画得淋漓尽致，惟妙惟肖。 “墨斗”谜语借物寓事，托物喻志，于嬉笑逗乐中增生活情致，诙谐幽默中见潇洒情性。 墨斗，又称线墨，班母(因为有传说它是鲁班的母亲发明的)，日本称它墨壷、墨坪，英语有时候叫它ink pot，Chalk Line(粉笔线)。 
日本一个建筑事务所内摆放的墨斗 
早年上海产的墨斗 
四川型墨斗 
江南型
台湾型
日本的雕花墨斗
日本最大的木雕墨斗
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