|
愿一心长持半偈，想当年菩提树下，；用何等刻苦功夫；能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人；（地藏殿）；睡到二三更时，凡功名都成幻影；；想起一百年后，无少长俱是古人；（地藏殿）；佛本一乘，根源有别，故说下乘中乘上乘上上乘；教有；宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；；去留无意，漫随天外云卷云舒；（客堂）；一杵威神可畏，人无邪念自能降魔；；三洲感应难思，汝有志修我必护法；（韦驮殿 愿一心长持半偈，想当年菩提树下， 用何等刻苦功夫。 能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。 （地藏殿） 睡到二三更时，凡功名都成幻影； 想起一百年后，无少长俱是古人。 （地藏殿） 佛本一乘，根源有别，故说下乘中乘上乘上上乘； 教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法。 （地藏殿） 宠辱不惊，闲看庭前花开花谢； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 （客堂） 一杵威神可畏，人无邪念自能降魔； 三洲感应难思，汝有志修我必护法。 （韦驮殿） 明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。 （地藏殿） 安徽九华山接引庵 有意烧香，何须远朝南海； 诚心拜佛，此处即是西天 安徽九华山华严禅寺 人来合意高谈道，客去清闲暗诵经 安徽九华山福渡寺 寺小藏宋额，松古忆唐僧 安徽九华山平坦寺 庄严国土，利乐有情 安徽九华山净信寺 寺小通幽处，山矮得旷观 安徽九华山广化院—清·吴襄 路盘瘦岭孤松老，寺掩清门寒叟贫。 安徽九华山十王殿 任凭汝无法无天、作歹为非， 对此间剑树刀山、油锅炮烙，纵痴愚决不放过； 应知我有惩有劝、既严也恕， 倘能够改恶从善、积德存仁，深忏悔自可宽容—当代·牛尚思 是是非非，不信来看因果； 真真假假，要知报在轮回。 —当代·刘子荫 佛在心田，须息息以善恶分明为念； 神留脑海，思事事皆因果报应所关。 安徽九华山莲花庵 菩萨纵慈悲，善恶一毫难假借； 冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。 安徽九华山拜经台 阳世所为，越理欺天皆由己； 阴间报应，古往今来放过谁？ 安徽九华山观音庵 若不回头，谁替你救苦救难； 如能转念，无须我大慈大悲。 安徽九华山大厦庵 说来有法原无法，参透非空却是空。 安徽九华山蕴空茅蓬 试问世间人，有几个知道饭是米煮； 请看座上佛，亦不过认识田自心来。 安徽九华山双溪讲寺 看破幻影，必然自在；放下劳尘，果真逍遥。 安徽九华山法华寺 蓬莱何须觅海上，岁月最宜度山中。 安徽九华山天池庵—当代·刘子荫 天上人间，暮鼓晨钟空黑障； 池旁涧侧，春花秋月脱红尘。 安徽九华山聚龙庵 山行天地气，水藏日月光。 世间百样人，必行善恶事； 山中一杯水，可清天地心。 山西五台山大显通寺释禧元敬书古稀有八 大雄宝殿 现身净饭国中九有四生同尊慈父 说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求 大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧 界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 韬（tao音涛，掩藏） 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢 经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行 慈悲喜捨四无量心运其心 缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减 退一步看利海名场奔走出许多魑魅 在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼 自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证 昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分 处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师 大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓 法流东土灵文始于汉帝 佛生西域祥光现于周朝 无生无灭历万劫而不古 若隐若显远百福而常今 朗万法之幽邃万德圆明 觉大夜之重昏纤尘净尽 开权显实随机应化 通玄达妙离幻即真 慈悲喜捨度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门 净法界身本无出没 大悲愿力示现受生 天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 大雄大悟大圣主 无垢无染无所着 佛日高悬光明界 法L大转利寰宇 弥勒殿 大肚能容容世界难容之事 慈颜常笑笑天下可笑之人 提布袋笑盈腮德难宣言 张海口化痴呆慈无能胜 开口便笑指出迷津 大肚能容包含色相 于人无所不容 凡事付之一笑 我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 何处此身容入座 与君相见有前缘 客堂 从何处来博览古迹而朝圣境 且这里住踏遍名山为礼尊颜 挑起一担通身白汉阿谁识 放下两头遍体清凉只自知 山色青翠随僧入院 松声静雅与客谈玄 寻僧有意来莲社 送客无心过虎溪 有僧皆佛印 无客不东坡 佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 客来莫嫌茶饭淡 僧家不比世情浓 文殊殿 娑婆界内辅法王达本菩提场 圆顿教中振玄纲妙义彻底彰 我此道场一万菩萨常围绕 愿尔来哲五台圣境秉至诚 |
|
|
来自： 高山仙人掌 > 《寺庙对联系列大全》
