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2015-05-15 10:05:41 归档在 读书偶得 | 浏览 904 次 | 评论 0 条孟子认为，伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四位圣贤，孔子其中的集大成者 伯夷，商末孤竹君长子。墨胎氏，名允，字公信。初，孤竹君遗命立伯夷弟弟叔齐为君，孤竹君死后，叔齐让位，伯夷不受，两人辞让未果，一起投奔周文王。周武王伐纣，两人叩马而谏。周朝建立后，兄弟俩隐居首阳山，义不食周粟而死。司马迁采撷伯夷、叔齐之事，撰成《史记·伯夷列传》。 伊尹，商初大臣。名伊，尹为官名。一说名挚。相传为家奴出身，原为有莘氏女的陪嫁之臣，汤用为“小臣”，后任为国政，助汤攻灭夏桀。汤去世后，历佐卜丙（即外丙）、仲壬二君。仲壬死后，太甲即位，因不遵汤法，不理国政，被伊尹放逐。三年后太甲悔过，接回复位。至沃丁时卒。一说仲壬死后，太甲当立，伊尹篡位自立，放逐太甲。七年后，太甲潜归，杀之。其事迹可参见《史记·殷本纪》。 柳下惠，即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑于柳下。私谥惠，故称。任士师（掌刑狱的官）。鲁僖公二十六年（公元前634年），齐攻鲁，柳下惠派人到齐劝说退兵。以善于讲究贵族礼节著称，有“坐怀不乱”的故事。《淮南子·说林训》高诱注：“柳下惠，鲁大夫展骇之子，名获，字禽（按：一云字季，孔颖达《左传正义》云：‘季’是五十岁之字；‘禽’是二十岁之字。）家有大柳，树惠德，因号柳下惠。《文选·陶征士诔》注引玄《论语注》云：‘柳下惠，鲁大夫展禽，食采柳下，谥曰惠。’”据《列女传·贤明篇》，“惠”之为谥，由其妻所倡议而门人从之者。其言行散见于《左传》、《国语》、《战国策》及先秦诸子书。 孔子：万代宗师，地球人都知道，不知道的枉为人。 对于四位先贤，孟子有不同评说。 《孟子·公孙丑上》，孟子对伯夷、柳下惠进行了评说。 孟子先评述伯夷：“伯夷，不是他理想的君主，不去侍奉；不是他理想的朋友，不去结交。不在坏人的朝廷里，不同坏人说话；站在坏人的朝廷里，同坏人说话，就好比穿戴着礼服与礼帽坐在泥路或者炭灰之上。把这种厌恶坏人坏事的心情扩广起来，他便这样想，同乡下佬一块站着，如果那人帽子没有戴正，便将不高兴地走开，好像自己会沾染骯脏似的。所以当时的各国君主虽然有好言好语来招致他的，他也是不接受的。他之所以不接受，就是因为自己不屑于去接近。” 话锋一转，孟子如此评述柳下惠：“与伯夷相反，柳下惠却不以为侍奉道德败坏的君主为耻，不以自己官职小为卑下；入朝做官，不隐藏自己的才能，但一定按照他的原则办事；自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困，也不忧愁。所以他说：‘你是你，我是我，你纵然在我旁边赤身露体，怎么能沾污我呢？’所以无论什么人他都高兴地同他一道，并且一点不失常态。牵住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，也就是因为他用不着离开的缘故。” 孟子最后评价说：“伯夷器量太小，柳下惠不太严肃。器量太小和不太严肃，君子是不这样做的。” 《孟子·万章下》，孟子对伯夷、伊尹、柳下惠、孔子进行了评述。 孟子认为：“伯夷其人，眼睛不看不好的事情，耳朵不听不好的声音。不是他理想的君主，不去侍奉；不是他理想的百姓，不去使唤。天下太平，就出来做事；天下混乱，就退居田野。施行暴政的国家，住着暴民的地方，他都不忍心去居住。他以为同乡下佬相处，好像穿戴着礼服礼帽坐在泥涂或者炭灰之上。当商纣的时候，住在北海海边，等待天下的清平。所以听到伯夷的风节的人，贪得无厌的人都廉洁起来了，懦弱的人也都有独立不屈的意志了。 “伊尹曾经说过：‘哪个君主，不可以侍奉？哪个百姓，不可以使唤？’因此天下太平也出来做官，天下混乱也出来做官。并且说：‘上天的生育这些百姓，就是要先知先觉的人出来开导这些后觉的人。我是这些人之中的先觉者，我将以尧舜之道来开导这些人。’他是这样想的：在天下的百姓中，只要有一个男子或一个妇女没有沾染尧舜之道的好处，便好像自己把他推进山沟之中——这便是他把天下的重担自己挑起来的态度。 “柳下惠呢，不以侍奉道德败坏的君主为羞，也不因官职卑微而辞掉。立于朝廷，不隐藏自己的才能，但一定按他的原则办事。自己遭遗弃，也不怨恨；身处穷困境地，也不忧愁。同乡下佬相处，高高兴兴地不忍离开。他对人说：‘你是你，我是我，你纵然在我身边赤身露体，哪能沾染着我呢？’所以听到柳下惠风节的人，胸襟狭小的人也宽大起来了，为人刻薄的人也厚道起来了。 “孔子当年离开齐国，不等把米淘完，洒干就走；他离开鲁国时，却对弟子们说：‘我们慢慢走吧，这是离开祖国的态度。’应该马上走就马上走，应该继续干就继续干，应该不做官就不做官，应该做官就做官，这便是孔子。” 最后，孟子得出结论：“伯夷是圣人之中清高的人，伊尹是圣人之中负责的人，柳下惠是圣人之中随和的人，孔子是圣人之中识时务的人。孔子，可以称为圣人之中集大成者。‘集大成’的意思，（譬如奏乐），先敲鎛钟，最后用特磬收束，是节奏条理的终结。条理的开始在于智，条理的终结在于圣。智好比技巧，圣好比气力。犹如在百步以外射箭，射到，是你的力量；射中，却不是你的力量。” |
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