“养生”观念,源于庄子《养生主》。庄子认为,“养身”是“养生”之次,“养心”是“养生”之“主”。 《养生主》如是说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” “缘督以为经”是养生总纲,认为因循中道,是人生常经。然后是“养生”四义。 “保身”是顺应天道的人生起点。生命为天道所赐,所以“养身”是“养心”的物质基础。 “全生”是因循内德的人生目标。德心是天道的种子,所以“养心”是“养身”的精神目标。 “养亲”是因应外境的人生义务。上养父母,下养子女。行有余力,则遵循“天之道,损有余而补不足”(《老子》),兼济万物。 “尽年”是顺应天道的人生终点。“保身”、“全生”、“养亲”之后,人生已无余事,唯有避免“中道夭于斧斤”,顺道逍遥,“终其天年”。身心兼养,道家称为“全生”。 身心偏养,道家称为“亏生”。杨朱后学子华子,最早阐明了人生四境的价值序列:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。” |
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