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导读 近日，古装剧《琅琊榜》热播，对于这部最受欢迎与好评的电视剧，您是否对它情有独钟呢？剧中又有哪些元素令您印象深刻？ 是精彩的剧情，还是演员们精湛的演技？
是鲜明的人物个性，还是唯美的剧中画面？ 每个画面对人物以及场景的把控，让人在观剧的同时，一饱眼福。 是精美的服装配饰，还是发人深省的台词？
这种种细节讲究，让《琅琊榜》以其独特的魅力吸引诸多观众为之拍案叫好，在此，广誉远也以独特的视角观剧，带您瞧瞧这部剧中所蕴含的中华礼仪之美。 看剧解析·《琅琊榜》剧中礼仪 作揖之礼
“揖礼”属于相见礼。武王伐纣灭商而建立周朝，后其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制，自此，揖礼开始大行于天下。 周揖礼盛行于周、汉、三国、两晋、南北朝期间，其行礼手态为：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼节文官武将或君臣均可使用，多用于文官。左主阳，男属阳，右主阴，女属阴，因而女子揖礼又与上述有所不同：双手叠抱于左腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。 行揖礼时，人们没有身体接触，较为卫生，而且站立作揖节省时间，姿态优美，又可避免因对方没有及时配合回应而产生的尴尬场面，是古代人文智慧的体现。 座次与坐姿
从古至今，论座次，究竟是“以左为上”还是“以右为尊”呢？ 其实，“尊左”及“尊右”经过一段时期的历史演变：从东汉至隋唐、两宋，我国逐渐形成了左尊右卑的制度，这一时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相，蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，但朱元璋建立明朝后，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了几百年。 因此，我国传统礼仪多以左为上位，空着左边的位置以待宾客，称为“虚左”。 除了座次，您是否发现剧中人们的坐姿有何讲究呢？ 其实，中国古代传统的的坐姿主要有三种：“趺（fū）坐”，即双足交迭，盘腿而坐；“箕踞”，即两腿前伸，全身像簸箕形状；“跽”（jì），即跪坐，臀部压在后曲的小腿和脚上。没有宾客时，坐姿可以随便一些，但是如果和尊者，长者，朋友交谈，或在议事，宴会和招待客人时，就要采用礼貌的“跽”坐姿势。 长者为尊 跪拜谢恩 长者授礼，低头谦受。 我国自古讲究以长者为尊，那么，在接受长者馈赠之礼时，必然要以感激之心拜谢恩惠。在古代，人们往往会向长辈行跪拜之礼，表示谢恩与尊敬，而正式跪拜，是我国行孝道的传统礼法之一。 名讳之礼 在《琅琊榜》中，有这样一个情节：
其实这就是我国古代讲究的名讳礼节。尊长或所尊敬之人的名字，生前曰名，逝后曰讳。古时遇到君主或尊长者和圣贤时，不能直呼其名，书写时也不能使用这些字，只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，也称避名讳，其本意是尊重长者、老者和贤者。
看到这里，您是否已经体会到中华之礼的内涵呢？清华大学思想文化研究所教授彭林先生曾经说过，“中国的‘礼’是把自己放在谦卑的位置，把别人放在尊敬的位置上”。的确，中华传统礼仪从言行举止，到生活风俗，处处都有着谦敬之美，儒雅之韵，时至今日，这美韵仍能随着中华文化的传承在现代文明中极具独韵。 中华礼仪的现代传承 从《琅琊榜》人物的举止言行中，我们看到了中华礼仪文化的点滴。当代礼学专家、清华大学教授彭林先生说，“礼”在中国传统文化里，是一种深刻的文化内涵，上至国家制度，下至个人修身养性，有着一整套的规范，中华礼仪是中华民族的人文基因，更是中国人的文化信仰。 由彭林先生上溯到中华经典，《礼记》中记载孔子的思想：'礼也者，理也。君子无理不动'。唐初大儒孔颖达为之诠释说：礼者，使万物合于道理也。可见中华哲人对“礼”的认知，自古而来一脉传承，历经千年始终如一。
简单地说，“礼”展示在社会公共空间上，是能够维持秩序的行为规范，是能够自我实现的人生途径。礼植根于人性本身，重点在于躬行实践，从社会的文明与制度到个人的言谈举止、待人接物，人类本性的善良从“礼”中得以彰显和发展。 作为中华民族优秀的传统文化，从周公至孔子，从东汉郑玄奠定“三礼之学”，至一代儒宗孔颖达编纂的《礼经正义》，从《琅琊榜》反应的南北朝时期直到现在，“礼”的形式规范几经变迁，然而其精神内涵却超越时空的限制。在中华民族伟大复兴的今天，深刻践行中华礼仪文化的精神内涵，展现文明的真意与善良的崇高，具有万古不磨的永存意义。 |
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