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关于王维隐居终南山的性质，有两种不同的看法。一种认为是半官半隐，一种认为是弃官而隐。陈铁民先生曾持有前一种观点，见于其《王维年谱》一文。此文最早发表于《文史》第16辑，后收于其《王维新论》论文集中。文中说:“维尝隐居终南山，……本年(741年—作者注)春在润州作的《谒璿上人》说:‘少年不足言，识道年已长。事往安可悔，余生幸能养。誓从断荤血，不复婴世网。浮名寄缨佩，空性无羁鞅。’诗中表现自己决心隐居学佛，故返京后遂隐于终南。但其时维似并未去职，所以这种隐居实际上是半官半隐。”[①]后来在其《王维生平五事考辨》一文中，陈氏重新审视了以前的观点，提出: 王维的隐居终南和隐居辋川不是一回事，根据是:第一，隐居輞川时王维居官，隐居终南时则未居官。王维的隐居輞川是一种亦官亦隐，这是大家公认的;隐居终南我原以为情况也是如此，现在看来须作修正。王维《过太乙观贾生房》云:“昔余棲遁日，之子烟霞邻。共携松叶酒，俱簪竹皮巾。攀林遍云洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。常恐丹液就，先我紫阳宾。夭促万涂尽，哀伤百虑新。……泣对双泉水，还山无主人。”太乙，《元和郡县志》卷一:“按经传所说，终南山一名太一(即“太乙”)，亦名终南。”《白氏六帖事类集》卷二:“中南一名太一。”王维《终南山》:“太乙近天都，连山到海隅。”太乙即指终南山。……由这首诗不难看出，王维曾与贾生共隐终南，那时他并未任职，是后来被朝廷征召，才出为“骖御臣”的。[②] 除了《过太乙观贾生房》一诗，陈氏还举出王维诗《戏赠张五弟諲三首》其三和《投道一禅师兰若宿》，认为这两首诗也暗示了王维是辞官隐居于终南山。但陈氏的主要证据是《过太乙观贾生房》，而且还对诗中的“骖御臣”作了详尽的解释，引文如下: |
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