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在中国传统武术中，笔者轻拳脚，而酷爱兵器器械技术；在中国传统武术器械中，笔者尤其酷爱中国传统双手剑刀法。 原因是： 一，重兵器轻拳脚原因：拳脚无用於兵刑 对兵器的实用性高度重视，延续著古人「游场较技」精神。叶启立老师在《李公书文八极拳之思办》一文中，即引用清朝吴殳在《手臂录》一书最后补述：「若拳则市井小民之事，无用於兵刑，止以供穷途之赤手。」，有「历代武术名家皆以兵器技艺服人，而不在拳术上论高下」之见。 二，基于我个人对“学武可以从器械直接入手”的认识理念： 我的理解，之所以会产生「拳为武艺之源」「没有学过拳，怎能学兵器？」这种认识和印象，主要原因，是在於拳术对於武术的基本功，如身法、步法、力量、速度、准确性等，都特别重视和强调。通过拳术的学习，可以使这些能力得到全面的提高，以提高自己的实战能力，克敌制胜。这些能力，同时，也是学习和使用器械的要求，有了这些能力，学习起器械来，要容易和效果显著得多。 1。拳法非兵器学习的必由之路 但是，如果由此就来说，没有学过拳，就不能学兵器，也是片面的，错误的。 我个人的认识和经验，学习武术，完全可以从器械直接入手。从国内外各国的武术来看，不以拳法作为习练其他兵器的基础和入门学习的必由之路，菲律宾武术是个很为典型的例子。菲律宾武术，就特别重视械斗的训练，强调以械斗为主，但也并不排斥和否认与拒绝对徒手格斗技法的学习和应用。这也是菲律宾武技最为基本的一个特徵。菲律宾武术队之所以从械斗入手，进行格斗训练，其目的，是让训练者能够尽早进入真实的实战境遇，学习和积累械斗经验，以利於快速提高学习者的自卫反击能力。 2。拳法水平再高，也不如提刀上阵方便 学武，从器械直接入手的好处是： 我个人认为，武术学习，完全可以直接从器械的学习直接入手，这样做的好处是，可以使自己自卫反击的实战能力，在短期内就可以得到快速的提高，取得立竿见影的显著效果，同时，也可以坚定和确立学习者的学习信心，一械在手，也可以有效提高对敌时的自信心，提高自己克敌制胜的机率，有效地学以致用。武器攻防的性能，从本质上讲，要比肢体攻防强得多，它取决於械斗的「一击必杀」性。确实，在枪来刀往的战场上，你的拳法水平再高，也不如提刀上阵杀敌方便。因此，我特别注重器械的学习。 3。空手对抗兵器，很难全身而退 俗话说，「年刀月棍一辈子枪」，「太极十年不出门，形意一年打死人」。如果培养实战能力，提高克敌能力，学习器械，确实要比学习拳术来得快，效果显著。 我不是专业研究武术的，我只是一个讲究实用和速成的武术爱好者，因此，我的兴趣，是偏重於器械，也可能同时也是因为自己是一个知识份子，手无缚鸡之力，在讲究一力降十会的拳术方面，自己在力量上不占优势，因此，只有以器械的杀伤力来弥补自己在力量对比方面的不足。再说了，如果谈到防身，现在的小混混，很少有在欺负人进，身上不带家夥的。如果你以空手对抗兵器，则除非你是一个能够达到空手入白刃水平的绝顶高手，否则，很难占到便宜，做到全身而退。 4。从器械直接入手，可迅速提高实战能力 因此，我的经验和看法是，学习武术，完全可以直接从器械的学习入手。在器械的学习中，也可以学习和练习到身法，在实践中，培养和提高自己在类似从学习拳术入手进所得到的提高自己的基本功方面的训练效果。更为重要的是，从器械的学习直接入手，可以在短时间内即可以迅速提高你自己的自卫反击的实战能力。 三，双手剑刀，力猛刀沉。 由于是双手共同持握运使器械，与单手使用的器械相比，首先就在力量上要占优势； 四，双手剑刀法，在历史上的实战中，有不俗的表现。 不论是在明朝时期日本倭寇对于中国的入侵，所使用的双手长刀在战场上与明朝军队对比所表现出来的器械与技法的优势，令中国明朝军队难以对付，最后，戚继光是采用的类似群殴方式的人海战术的鸳鸯阵法，才最终克制了双手长刀的优势；还是抗日战争时期，中国抗日军队的大刀在战场上对敌日寇刺刀术的不俗表现，都证明双手剑刀法强大的器械和技法优势。 在技法上，明朝抗倭时期日本倭寇长刀法，有程冲斗《单刀法选》、戚继光《辛酉刀法》传世，也有日本现代剑道技法、中国的《一路苗刀》《二路苗刀》等苗刀技法可供参考；抗日战争时期，中国抗日军队大刀刀法，有兰州市马家所传的“破锋八刀”、金恩忠《实用大刀术》可供研究。从二者基本上可以还原出当时的刀术技法面貌。 五，器械短小，携带极为便利。 即是民国时期著名武术家金倜生先生所著的《行侠家传秘抄》中所说的：“长兵携带不便，且不利步战”，“短兵器携带极为便利，且短兵器不及人体高三分之二，故应用时灵活便利，最合于步战之用。” 六，双手刀技法全面。 双手刀技法全面，并且与其他长兵、短兵技法相通，基本原理都是一样的，技法可以通用。真正掌握双手刀技法后，对其他双手执用的长兵和单手使用的短兵，可以举一反三，触类旁通，从而可以达到学会一个，可通其他，取得事半功倍的学习效果。 俞大猷在其传世武学名著《剑经》中说：“用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此得矣。” 俞氏之所以如此说，原因就是于，这些器械的技法和原理，基本上都是相通的，技术也可以说是通用的，学习一个，即可兼通其他。双手刀是兵器中很特殊的一个种类，它（指现代唐刀、武士刀等短双手刀，不是指程冲斗说的“单刀”、苗刀等长刀，这二者是特例，长度太长，象长兵一样，携带不便，长度介于长兵和短兵之间，但双手刀，不论是长刀，还是短刀，技法基本是相同、相通的。）属于短兵，但是，执把法却是象长兵一样，双手使用。因此，弃双手刀改用长兵，也可以基本上玩儿得转。 进一步说明下。看看日本现代剑道，是古代日本武士刀在现代的运动表现形式，为了学习、训练和比赛的安全起见，改锋芒毕露的钢铁真刀，为无锋芒的木刀、竹剑。这个现象很有趣：你说一说，木刀、竹剑，是刀剑，还是棍棒？我看，它们是棍棒。真刀在我的眼中，与棍棒并无太大的区别；反过来，棍棒在我的眼中，与真刀也并无太大的区别。 对此，《短棍棍法基础（歌诀式）》一针见血地明确指出：“短棍是刀剑的原型。短棍是没有锋刃的刀剑。短棍技法就是刀剑鞭锏的最基本的技法。短棍的双手握棍的技法就是长柄刀剑的技法。”，《短棍棍法基础（歌诀式）》，其作者，至今不明，但是，我认为，该作者真正是一个能够透过现象看本质的高人，是一个佛学中所说的真正能够达到“无相”境界的达人。 那么，结论就出来了：既然俞氏可以说，由棍法可以推演出其他械法：“若能棍，则各利器之法，从此得矣。”则我也可以同样这样认为：由双手刀法，也可以反推出棍法，同样，也可以推演出其他各种双手使用的兵器的用法；单手使用的各种短兵器的用法，也同样可以演绎推演出来。原因是：器械的使用技法，其原理，都是相通的。 七，学习资料完整，技法传承历史有绪。 通过多年来对于中国双手剑刀法的研修，笔者特别重视《单刀法选》《四门双手刀》和《二路苗刀》，特别是对于赵战军所演示的《四门双手刀》，特别推崇。 八，技简法宏，实战价值极高。 通过学习赵战军《四门双手刀》，使我加深了对于中国传统双手剑刀法的认识。赵战军所演示的《四门双手刀》，除一个套路外，最重要的，是对散战刀法的系统介绍，招数最全面，其中，进攻刀法8个，防守刀法10个，防守反攻刀示19个。每个刀法，都各有左右两势（其中，惟劈法与刺法，赵刀为一势，笔者把刺法演而为二，成为左右两势）。笔者认为，双手刀法，大概也就这些招数了。 笔者对其重新进行了归纳整理。因为单纯防守并不是目的，因此，笔者把其防守刀法与防守反攻刀法进行了合并，忽略和归入了防守反攻刀法之中。在进攻刀法中，把立点、平点和错刀三技进行合并，并入劈砍技法中，则变为进攻刀法5个，其中4个有左右两势，防守反攻刀示19个，皆有左右两势。则双手刀法的招式，一共为1+4*2+19*2=47个；如果把相近的招法再进行合并，则双手刀法，一共二三十个。这也就是双手刀法的招数总个数。余者，只不过是在方位、手型、名称等方面，略作变化而已。 当然，这只是笔者个人手观点。欢迎不同意见者进行交流。 |
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