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古典书城 当皇帝的无不希望国祚长久，其身正不正先不说，但他们对于后代的培养教导却都是很重视的，这也就出现很多经典的皇帝家训。虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史就是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅。下面几篇，便是个中翘楚。  刘邦 《手敕太子文》 吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。 尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。 吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。 汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年于汝者，皆拜。并语于汝诸弟。 吾得疾遂困，以如意母子相累。其余诸儿，皆自足立，哀此儿犹小也。 《手敕太子文》是刘邦病危时（前195年，汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。在这篇遗训中，刘邦深悔早年轻薄文人之举，并以现身说法告诉儿子为学的重要性。同年四月刘邦驾崩，五月，十六岁刘盈继皇位。  曹操 《诸儿令》 今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 曹操曾对他的夫人说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！” 曹操从孩子们小时候就制定较高的培养目标，希望他们长大都成为孙权那样的人物，决不能像刘景升的儿子那样，是无能无用的豚犬！在儿子们长大懂事后，曹操特地颁布了一道《诸儿令》，规范儿子们的行为。他提出“慈孝不违吾令”、“长大能善，必用之”、“不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私”的用人准则，对他们的影响很大。 曹操还有一篇著名的《戒子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”可谓是言短而意丰，既有对自己这一生的自豪之感，亦有对儿子的谆谆期盼。  曹丕 《诫子》 父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过，然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？这是曹丕教导儿子曹叡的一段话。从指出父母不能因疼爱子女而袒护他们的过失到做官的道理。说明因爱而过分的隐藏子女或别人的过错，最终将会适得其反。  刘备 《先主赦后主遗诏》 朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。其中“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”至今还常常为人们所引用。  孙权 《让孙皎书》 自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言“三十而立”，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略，大丈夫也。吾亲之者，非私之也。吾亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。孙皎是吴国宗室、孙权的堂弟。孙皎曾因为小事与甘宁争吵负气，孙权听说后便写了这么一封家书，教导孙皎待人以敬、宽容大度。其中“人谁无过，贵其能改”一句已成名言。  李世民 《诫吴王恪书》 以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄唯藩屏。勉思桥梓之道，善侔（móu）闲平之德，以义制事，以礼制心。三风十愆，不可不慎。如此，则克固磐石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝。宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。这是李世民写给第三子李恪的家信。他希望李恪做事待人要守大义大礼，做臣做子要励志自勉，不能因为是皇帝的儿子就玩物丧志，骄奢淫逸。最后一句则说明了这是父亲教育儿子的信。 |
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