|
李大熙 要殷勤教训你的儿女。 无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 ——圣经（申命记六：五—六） 读书的关键在听。听不好，事情就做不好。耳朵打开之后，嘴巴才能打开。犹太人自小就有“施玛”的教育。施玛(shema)是“聆听”的希伯来文，代表着犹太人强调聆听的学习。犹太孩童在一出生就听律法书的故事。因在人类的感觉里，听觉是最早发达起来的，孩童还不会说话，就可以听了。孩童能够用哪些话语来表达，取决于他听过的话语与字汇。在幼儿时期听到的故事会决定后来的语言表达和思考能力。 犹太父母让儿女在睡前听故事，因此有亲密的亲子关系，也促进孩童的语言能力，无形之中为孩童预备了未来的学习基础。但只有听，未必能完全吸收。讲再多的故事，如果没有专心聆听，也不会有益处。最好的听法，不仅要用耳，也要用心。这是因为用心听更胜于用耳听。专注就能够促进听力，专注力是从心而来的。心中有平安和愉悦，就能听，也有专注力。若非如此，耳是听了，却像没有听到一样。 看看子女在学校读书的样子。读书的关键在于听力。如果没有培养专心听的力量，读书就很辛苦。听是理解想法的方法。听是为了理解对方的想法，如果没有理解，会产生误会。要专心听，心中就要平静。如果加上兴趣和好奇，可以更专心。总之，最好是能够心耳合一。 培养听的能力不是一两天的事，而是必须经过长久的时间。培养听的能力最好的阶段是孩童期，因为对人格也有帮助。行为不佳的孩子，通常比较散漫，也不容易集中听讲。不关心他人的人就不懂得听。人若无法读书，就必须检查听力，并提升听的能力。 无法读书的人有共同的现象：学习态度不佳。耳朵在听，心却是闭锁的，读书就像与自己一点关系也没有。为了学习，有一颗学习的心比起广博浩瀚的知识更为重要，因为这样耳朵才会打开，才能听到别人在讲述什么。父母或老师如果能够掌握这个原则，就知道该如何去教导孩子。学会听，才能够问问题。没有听，怎能问？透过听到的累积下来的，问题才能形成。 人听到甚么就做甚么。人的一生是由小时候所听到的来决定。儿童阶段最好远离电视、手机、电话或机器等发出来的声音。从零岁到三岁是学习开始的阶段，最好常接触纯粹自然的声音。建议在接触机器之前，要先接触人，听人的声音，与人对话。在接触人之后，接触机器，才能够管理机器。反之，如果机器先于人，就会有人际关系的问题。接触过多媒体，如电视和计算机的声音，会对脑部造成伤害。孩子成长过程中最好的声音是父母的声音。从父母听来的故事，比刻意制作的教育性节目更有益处。同样地，孩童过早接触宠物也不是好事。因为这种孩子和动物与自然的沟通有碍于人际的沟通。与好人相处，特别是与父母、家人经常对话，这是强化听的能力的最佳读书法。 聆听好的故事应该优先于看书。听得好就可以讲得好。聆听是读书的基础。孩子起初看似不会听（其实只是不会讲），却处于大量接收声音的阶段，与人对话的基础就是在这时候建立起来的，所以跟孩子讲话还是很重要。另外，还必须去训练心灵的听力。要有尊重人的心，才能够聆听别人的声音，也才能够学习。如果做不到，读书就会有困难。不太能读书的孩子，多半是因为不懂得聆听。有愿意接受教导的心以及肯聆听的态度，比起教导的内容更为重要。如果没有这种态度，再怎么努力也难把书读好。 最近有愈来愈多缺乏专注力和过动的孩子和青少年，这样的人在这三年来就增加了百之二十三。不懂得聆听的孩子，是不是因为缺乏专注力呢？我们可以透过检查表来了解子女的状态。而且，持续训练孩子的听力，也可以提高孩子的专注力。让我们从现在开始，有计划地训练孩子的专注力。 ※若符合以上所列状况超过十项，就必须由专家来诊断与协助。 |
|
|
