这首诗的主人名叫黄巢，本是一个山东曹州（今山东省菏泽市）的一个落第秀才。大唐乾符元年（874年）8月末，黄巢在首都长安参加进士科考试，又一次名落孙山。他心灰意冷，仰天长啸，面对着空荡荡的长安城的街道，和满目所能触及的繁华茂盛的菊花，写下了这首杀气腾腾的诗篇。6年之后，他带着这首诗，和对帝都满腔的恨意踏入长安城高大的城门，在唐朝的宫殿含元殿即皇帝位，国号大齐。 其实黄巢并不算是一个穷人，他家境殷实，祖上三代以贩卖私盐为业，结交了不少江湖上的亡命之徒和地主土豪。他善于剑术，马术和箭法也不错。他落第之后，很快便离开了长安，回到山东老家继承祖业成为盐帮首领。这些都是他以后造反生涯最为重要的资本，也是他能够成为唐末乱世之中规模最大首屈一指的农民起义军领袖的条件。 黄巢于乾符二年（875年）六月在他的老家曹州起兵，当时另一只农民军的领袖王仙芝正在攻打濮州（今河南范县），黄巢与族兄弟子侄黄存、黄揆、黄思邺及外甥林言等八人聚众数千人，响应王仙芝，杀了曹州县令，曹州官兵不战自降。后来王仙芝也率领大军进入了曹州，后来山东河南周边各地饥饿的农民听说以后，争先加入起义军。数月之间，众至数万。唐廷见王仙芝与黄巢起义军声势浩大，立即诏令淮南、忠武、宣武、义成、天平五节度使进击义军。可惜的是，唐军的战斗力不堪一击，黄巢部众很快又占领了沂州。 如果说黄巢最崇拜的人是谁，我想应该是战国末年秦国的大将白起了。白起除了战神的称呼之外，还有一个号称叫做“屠夫”，因为白起喜欢屠城，长平之战一役，白起坑杀赵国降卒40万，在灭六国的过程当中差不多有100多万六国将士死于白起之手。其手段之毒辣与残忍世所罕见。然而黄巢，不但在模仿他，而且总想超越他。乾符三年（876年）七月，天平节度使宋威在沂州（治今山东临沂）城下击败王仙芝义军，黄巢趁着他们两败俱伤之际，奇袭了汝州（治今河南临汝），直逼东都洛阳。由于洛阳城墙异常坚固，且有重兵把守，黄巢便想了一个主意，让大军压着汝州男女老幼一共2万余人，把他们赶到洛阳城下，逼迫城内守军投降。结果城内守军既不投降，也不出战，黄巢恼羞成怒，把这两万无辜百姓斩尽杀绝。 与历史上其他的杀人狂魔相比，黄巢的杀人更像是一种发泄愤怒的表现。他愤怒的对象不单只是这个令他屡试不中失望至极的唐王朝，同样也是千千万万无辜的人民。他的这种极端的复仇心理促使他在战争中做出了种种极端而且难以想象的残忍表现。其中一点，就是吃人。 要说吃人的军队，在历史上也并不是从来没有。东汉末年的饥荒之中，易子而食十分常见，军队没有可以掳掠的就以人为食。五胡乱华时期，那些胡人把汉族人民当做羔羊一样烹杀食用，也是存在的。但是，历史上像黄巢一样把人肉当做军粮，集体屠杀，集体烹制，集体食用，还属首例。中和三年（883年）5月黄巢的起义军被围困在陈州的时候，他使用机械化的方式，集体屠杀陈州百姓，将年轻的男女尸体放入特制的“捣磨寨”，将人的尸体粉碎，制成“干肉”，配发成军粮，供给军士食用。从产出到食用完全一体化，整个过程十分有效率，俨然是一座昼夜运作不息的杀人机器。 以人肉做军粮，供养部队作战，这恐怕在世界范围内也是前无古人，后无来者的例子了。其血腥与残忍简直骇人听闻。黄巢先后到达过河南，广州，福建等地，具史书记载黄巢陷一城即隳一城，隳一城即屠一城。所过之处，人畜不留，千里无鸡鸣。《新唐书》有记载，黄巢攻陷广州后，大肆屠杀当地的回族居民和基督教徒，事后唐军清理广州街道沟渠就清理出大约12万据尸体。其余的尸体被黄巢当做军粮的原料，黄巢制作了一千多个巨碓，建立了一个个人肉作坊，同时开工，流水作业，日夜不辍。《新唐书》称当时的广州：“血流于路可涉也。”意思就是说广州百姓的鲜血在道路上流成了河，走路就像是渡河一样。 黄巢自875年起兵，广明元年（880年）攻入长安城，进入太清宫。翌日于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统。据保守估计，黄巢起兵的这5年时间内，转战于邓、孟、郑、许、汝、曹、徐、兖、唐、汴等数十州，光是当做军粮被他的军队吃掉的人，最少就有50余万。被他屠城所杀，沿途劫掠的各地百姓不计其数。以至于唐朝末年流传着一句谚语：黄巢杀人八百万——劫数难逃。 中和四年（884年），黄巢在兵败的过程中被一个叫邓进思的土匪所杀。这位杀人狂魔最终没有得到善终。他是一个真正的吃人的禽兽，并非教科书上的英雄。 |
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