友情送别诗

友情送别诗

送别1

无名氏

杨柳青青着地吹，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

注释

1．这首诗见于崔琼《东虚记》，作者姓名不载，大约作于隋炀帝大业年间。

2．柳条折尽：古人有折柳送别的习俗。

 

送杜少府之任蜀川1

王勃

城阙辅三秦2 ，风烟望五津3 。

与君离别意 ，同是宦游人4 。

海内存知己 ，天涯若比邻5 。

无为在岐路6 ，儿女共沾巾。

 

注释

1．少府：官名，即县尉，掌管一县的治安和军事。之：去，往。之任：去就任。蜀川：泛指蜀地。

2．阙：古代宫门两旁的望楼。城阙：这里指长安。辅三秦：以三秦为辅，即在三秦的拱卫下。三秦：指古代秦国的地域，在今陕西一带。秦朝灭亡后，项羽将秦故地分为雍、塞、翟三国，后世遂称这一带为三秦。

3．五津：蜀中的长江自湔堰至健为一段有五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，合称为五津。

4．宦游：为了做官而远游四方。

5．比：古代五家相连为比。比邻：近邻。这两句化用了曹植《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。”

6．无为：不要，不用。歧路：岔路，指分手的地方。

 

评论

1．盖齐梁代降，沿袭绮靡。非大有神情，胡能荡涤。唐初五言律，惟王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等作，终篇不著景物，而兴象婉然，骨气苍然，实首启盛、中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖。拾遗、吏部，并极虚怀，非溢美也。（明·胡应麟《诗薮》内编卷四）

2．王（勃）工写景，遂饶秀色。至如“海内存知己，天涯若比邻”，真是理至不磨，人以习闻不觉耳。张曲江“相知无远近，万里尚为邻”，亦即此意。（清·贺裳《载酒园诗话又编》）

3．（海内存知己，天涯若比邻）赠别不作悲酸语，魄力自异。（清·孙洙《唐诗三百首批》）

 

 

芙蓉楼送辛渐

其一

王昌龄

寒雨连天夜入吴2 ，平明送客楚山孤3 。

洛阳亲友如相问 ，一片冰心在玉壶 4。

 

注释

1．本题共二首，大约作于开元二十九年以后，王昌龄贬官岭南归来作江宁（今江苏南京）丞时。芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏镇江）西北，登临可俯瞰长江。

2．吴：指今江苏一带地区。

3．平明：天刚亮的时候。楚山：长江以北的山。长江下游江北淮南一带古时属于楚国，故称。

4．“一片”句：比喻自己心地冰清玉洁。鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”

 

 

 

送元二使安西1

王维

渭城朝雨浥轻尘2 ，客舍青青杨柳新 。

劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人3 。

 

注释

1．元二：安西：即安西都护府的简称，是唐代设置的管辖西域地区的机构，治所在龟兹城（今新疆库车）。这里指它管辖的地区，在今天新疆自治区境内。

2．渭城：秦朝都城咸阳，汉时称为渭城，其址在长安附近。这里用来指长安。浥（yì）：沾湿，浸润。

3．阳关：古关塞名，在今甘肃敦煌西南，是通往西域的要道。因位于玉门关以南，故名阳关。故人：老朋友。

 

评论

1．唐人犹用意小诗，其命意与所叙述，初不减长篇，而促为四句，意正理尽，高简顿挫，所以难耳。故必有可书之事，如王摩诘云：“西出阳关无故人”，故行者为可悲，而劝酒不得不饮，阳关之词不可不作。（宋·范温《潜溪诗眼》二十五）

2．“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”、“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，岂不一唱三叹，而气韵衰飒殊甚。“渭城朝雨”，自是口语，而千载如新。此论盛唐、晚唐三昧。（明·胡应麟《诗薮》内编卷六）

3．初唐绝，“蒲桃美酒”为冠；盛唐绝，“渭城朝雨”为冠；中唐绝，“回雁峰前”为冠；晚唐绝，“清江一曲”为冠。（同上）

4．孔文谷曰：“绝句如王摩诘‘广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人’与‘渭城’一篇，……皆风人之绝响也。”（明·谢榛《四溟诗话》）

5．作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出意之外，必如是方可谓之达耳。（明·李东阳《麓堂诗话》）

6．七言，初唐风调未谐，开元、天宝诸名家，无美不备，李白、王昌龄尤为擅场。昔李沧溟推“秦时明月汉时关”一首压卷，余以为未允。必求压卷，则王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之“奉帚平明”、王之涣之“黄河远上”，其庶几乎！而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。（清·王士禛《万首绝句选凡例》）

 

送别

王维

送君南浦泪如丝1，君向东州使我悲2。

为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。

 

注释

1．南浦：面南的水边，泛指送别的地方。浦：水滨。

2．东州：这里指兖州，友人要去的地方。

3．为报：为我带个口信。

 

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄1  

李白

杨花落尽子规啼 2，闻道龙标过五溪 3。

我寄愁心与明月 ，随风直到夜郎西 4。

 

注释

1．王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时这里还是非常荒远的地方。

2．杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

3．五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。

4．随风：一作“随君”。夜郎西：泛指湖南西部和贵州一带地区。夜郎：古夜郎国在今贵州桐梓县，这里指的是唐代的夜郎县，在今湖南沅陵县。

 

评论

1．太白绝句，每篇只与人别，如《寄王昌龄》、《送孟浩然》等作，体格无一分形似。奇节风格，万世一人。（桂长祥《李诗选》）

2．曹植《怨诗》：“愿作东南风，长逝入君怀。”又齐濣《长门怨》：“将心寄明月，流影入君怀。”而白兼裁其意，撰成奇语。（敖英《唐诗绝句类选》）

3．太白“杨花落尽”与乐天（应为元稹）“残灯无焰”体同题类，而风趣高卑，自觉天壤。（毛先舒《诗辨坻》卷三）

4．若单说愁，便直率少致，衬入景语，无其理而有其趣。（清黄生《唐诗摘抄》）

5．即“将心寄明月，流影入君怀”意，出以摇曳之笔，语意一新。（清沈德潜《唐诗别裁》）

6．“愁心”二句，何等缠绵悱恻，而“我寄愁心”，犹觉比“隔千里兮共明月”意更深挚。（清黄叔燦《唐诗笺注》）

7．三四句言此心之相关，直是神驰到彼耳，妙在借明月以写之。（李瑛《诗法易简录》）

 

赠汪伦1

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声2。

桃花潭水深千尺3，不及汪伦送我情。

 

注释

1．汪伦：安徽泾县的村民。天宝末年李白游泾县时，汪伦常以美酒招待李白，李白临行前即作此诗留别。

2．踏歌：民间流行的一种手拉手、两脚踏地为节拍的歌唱方式。

3．桃花潭：在泾县东南一百公里处。

 

评论

1．伦，一村人耳，何亲于白？既酝酒以侯之，复临行以祖之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。后人效之，如“欲问江深浅，应如远别情。”语非不佳，终是杞柳杯棬。（唐汝询《唐诗解》）

2．若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。（清沈德潜《唐诗别裁》）

3．相别之地，相别之情，读之觉娓娓兼至，而语出天成，不假   炉炼，“将”字、“忽”字，有神有致。（清黄叔燦《唐诗笺注》）

4．言汪伦相送之情深耳，直说便无味，借桃花潭水以衬之，便有不尽曲折之意。（李瑛《诗法易简录》）

5．赠人之诗，有因其人之姓借用古人，时出巧思，若直呼其姓名，似径直无味矣。不知唐人诗有因此而入妙者，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“旧人惟有何堪在，更与殷勤唱渭城”、“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，皆脍炙人口。（于源《琐窗灯语》）

 

黄鹤楼送孟浩然之广陵1

故人西辞黄鹤楼2，烟花三月下扬州3。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

 

注释

1．黄鹤楼：故址在今湖北武昌县蛇山黄鹄矶上，下临长江。古代传说仙人王子安曾经乘黄鹤经过这里，又传说费文炜在这里驾鹤登仙而去，故而得名黄鹤楼。之：往，到。广陵：今江苏扬州。

2．故人：老朋友，这里指孟浩然。西辞：黄鹤楼在扬州之西，故云。

3．烟花：形容春天花柳明媚、云气氤氲的景象。

4．下：自黄鹤楼去扬州是顺流而下，故云。

 

评论

1．帆影尽则目力已极，江水长则离思无涯。怅望之情，俱在言外。（唐汝询《唐诗解》）

2．“下扬州”着以“烟花三月”，顿为送别添毫。“孤帆远影”句，以目送之，“尽”字妙。“惟见”句，再托一笔。（黄叔燦《唐诗笺注》）

3．语近情遥，有“手挥五弦，目送归鸿”之妙。（《唐宋诗醇》）

4．不必作苦语，词等诗如朝阳鸣凤。（宋顾乐《唐人万首绝句选评》）

5．襄阳此行，江程迢递，太白临江送别，怅望依依，帆影尽而离心不尽。十四字中，正复深情无限。（俞陛云《诗境浅说续编》）

 

送友人

李白

青山横北郭1，白水绕东城 。

此地一为别 2，孤蓬万里征3 。

浮云游子意 ，落日故人情 。

挥手自兹去 ，萧萧班马鸣 。

 

 

注释

1．北郭：北城外。郭：外城。

2．为别：作别。

3．孤蓬：比喻孤身漂泊之人。蓬：蓬草，常随风飘转，故用以比喻漂泊之人。征：远行。

4．浮云：漂浮无定的云，比喻友人。

5．“落日”句：落日徐徐落下，似有所依恋，像是自己眷恋友人的心情。故人：指李白自己。

6．萧萧：马嘶鸣声。斑：分别。

 

评论

1．三、四流走，亦竟有散行者，然起句必须整齐。……苏李赠言多唏嘘语而无蹶蹙声，知故人之意在不尽矣。太白犹不失斯旨。（清沈德潜《唐诗别裁》）

2．前解叙送别之地，后解言送友之情。（王尧衢《古唐诗合解》）

 

 

 

 

别董大

其一1

高适

千里黄云白日曛 2，北风吹雁雪纷纷 。

莫愁前路无知己 ，天下谁人不识君 。

 

注释

1．董大：可能是当时著名的音乐家董庭兰，他排行为大，故曰董大。

2．曛（xūn）：日色昏黄。

 

白雪歌送武判官归京 1

岑参

北风卷地白草折 2，胡天八月即飞雪 3。

忽然一夜春风来 ，千树万树梨花开 。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 4。

将军角弓不得控 5，都护铁衣冷难着 6。

瀚海阑干百丈冰 7，愁云惨淡万里凝 8。

中军置酒饮归客 9，胡琴琵琶与羌笛10 。

纷纷暮雪下辕门11 ，风掣红旗冻不翻12 。

轮台东门送君去 13，去时雪满天山路14 。

山回路转不见君 ，雪上空留马行处 。

 

注释

1．这首诗是天宝十三年到至德元年之间，岑参任安西北庭节度判官时所作。判官：唐代节度使手下协助处理公务的幕僚。

2．白草：我国西北地区出产的一种牧草，牛马都喜欢吃。干枯时，变成白色，故名。

3．胡天：泛指西北地区的天空。胡：我国古代对北方和西北少数民族的称呼。

4．锦衾：锦缎的被子。

5．角弓：用兽角装饰的硬弓。控：引，拉开。

6．都护：镇守边疆的长官。唐时设六都护府，各设大都护一员。唐代也往往尊称节度使为都护。铁衣：铠甲。着：穿。

7．瀚海：大沙漠。阑干：纵横。百丈冰：形容冰层之厚。

8．惨淡：

9．中军：本义是主帅亲自统领的军队，这里借指主帅居住的营帐。饮归客：请归客饮酒。

10．            胡琴、琵琶、羌笛：都是西域的乐器。

11．            辕门：军营之门。古时驻军，以两车的车辕相对交叉作为营门，称为辕门。

12．            “风掣”句：是说军棋上落雪结冰，冻得很硬，风吹不动。掣：牵，这里指风吹。翻：飘扬。

13．            轮台：在今新疆乌鲁木齐西北，唐时属庭州，隶北庭都护府，置有静塞军。

14．            天山：横贯新疆东西的山脉，长六千余里。

 

送严士元1

刘长卿

春风倚棹阖闾城2，水国春寒阴复晴2。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情3。

君去若逢相识问，青袍今已误儒生4。

 

注释

1．严士元：吴（今江苏苏州）人，曾官员外郎。

2．棹：船桨。阖（hé）闾（lǚ）城：指苏州。阖闾是春秋时吴国君王，因苏州是吴国都城，故称其为阖闾城。

3．水国：即水乡。

4．“草绿”句：是说春草有情，一直绿到了万里外的湖南。湖南：严士元要去的地方。

5．“青袍”句：是说这小小的官职耽误了自己。青袍：唐代八九品的下级官员穿青色官服。儒生：指刘长卿自己。

 

别离

陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒1，耻为游子颜2。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕3。

所志在功名4，离别何足叹。

 

注释

1．杖：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。

2．“耻为”句：是说耻于做出游子惯于的依依不舍之态。

3．“蝮蛇”二句：表示果决无畏。《史记·田儋传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。”蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫（shì）：毒虫刺人。解腕：斩断手腕。

4．志：立志，志向。

 

评论

1．直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝。（清·沈德潜《说诗晬语》）

送日本国僧敬龙归

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东1。

此去与师谁共到2，一船明月一帆风。

 

注释

1．“扶桑”二句：极写日本之远。扶桑：海外国名，《梁书·扶桑国传》：“扶桑在大汉国东二万余里。”后成为日本的代称。

2．“与师谁”：即“谁与师”的倒文。

 

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送别诗”的分类及鉴赏

在浩如烟海的中国古代诗歌中，送别诗是十分重要的一个内容。古时候由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
   送别诗是古诗词中的一个大类。它一般是按时间地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。送别诗中常用的意象：长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。诗词题目往往有“赠、别、送”等字眼。解题时要注意谁送谁，谁要走谁不走。送别内容有写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。同时还要掌握其他艺术特点，有的格调豪放旷达，有的深婉含蓄，有的直露，有的蕴籍、有的用语浅近不事雕琢，却 "境近意远，词浅情深"。
   因各人的情况不同，故送别诗所写具体内容及思想倾向的往往有别，大致可以分为：谢别、恋别、壮别和阔别等几种。

（1）谢别　如：李白的《赠汪伦》“桃花潭花深千尺，不及汪伦迭我情。”李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，因羡慕大诗人李白，于是写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)游玩，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。当李白见到汪伦时，才知道汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问：“桃园酒家何处?”汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”虽然这位冒失的汪伦的做法有点让李白哭笑不得，但他欲见自己的良苦用心和热情好客又让他感动，数日汪伦都好酒好菜招待李白，并亲自引导李白游历泾县的名胜古迹，临别时，汪伦又送给他许多的礼物。李白深受感动，为感谢汪伦的深情厚意，李白即兴脱口吟出这首诗赠别，表达对汪伦的深深谢意。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
   2、恋别　如：王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句明写春景，暗寓离别。其中不仅“柳”与“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”、“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。后两句点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆库车县境，同时代的王之涣有“春风不度玉门关”的形容，何况安西更在玉门之外，其荒凉遥远可想而知。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这两句看来平平常常似乎脱口而出的劝酒辞，却情真意挚，有着丰富的内涵。一个“更”字，意蕴很深，不仅写出临别的恋恋不舍，深情叮嘱，而且不难使人想到此前的频频祝酒，殷殷话别。末句更是"含不尽之意，见于言外"，试想，西出阳关已无故人。况且，西出阳关又岂止是"无故人"而已，眼前的一切包括如此熟悉的美好的渭城风物不是也统统见不到了吗？再说，"无故人"的又何止是远行的友人，诗人自己不也为身边少了一位故人而深感惋惜和遗憾吗？总之，两句诗将惜别、留恋、体贴、关切、祝福等情感，都包含在其中。既真挚动人，又耐人回味。
   3、壮别如：岑参的《白雪歌送武判官归京》表现诗人因友人返京的惆怅，但因友人要去的地方是繁华的京城，因而更多的是对友人的羡慕。诗歌后八句述别情。先写在中军帐摆设酒宴、演奏边乐欢送即将起程返京的武判官——席次间的频频举杯、依依话别都只是在器乐的名称中略略带过，留待读者自己去想象饯别的情形。饮宴直到薄暮时分才告结束，送出辕门但见大雪份飞，矗立在军营中的那面醒目的大红旗帜都硬硬地垂落着，在劲风中丝毫不能翻动。可以想见，旗帜上的冰凌何等厚重，塞外的天气是何等冰寒！而朋友却要在这样严酷的冰天雪地中赶路，怎不叫人担忧？一直送到轮台的东门，前方的天山道路都已被大雪铺满，只剩下白茫茫的一片。遥望朋友远去的身影，在山回路转中渐渐不见，只看见雪地上留下的一行人马走过的脚印……词尽而意不尽，余味绵绵，使人低回不已。
   4、阔别 主要是达官贵人间的送别。如：王勃《送杜少府之任蜀州》,诗人一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。尤其是颈联“ 海内存知己，天涯若比邻。”语言形象而凝练，饱含深情而富有哲理，显示出大丈夫宽阔胸襟，勃勃英姿，给人以莫大的安慰和鼓舞，这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。
   以上仅是从送别对象这个角度进行分类和探究，当然还有很多种分类的方法，如：可以根据送别诗所写具体内容及思想倾向，可以分为以下几种：
   （1）依依不舍的留念、离愁别恨，如直接书写离情别意的诗歌：李白《赠汪伦》《金陵酒肆留别》、柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》
   （2）情深意长的勉励和赞颂 如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高适的《别董大》（“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”一句重在对友人的劝勉）
   （3）坦陈心志的告白 借以一吐胸中积愤或表明心志如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”自比冰壶，表达自己开阔胸怀和坚强性格。

参考书目：

①《唐诗三百首》（图文版）京华出版社 2004年1月第一版
   ②《古今诗粹》 湖北教育出版社 1985年4月第一版
   ③《文言文详解精析》（初中版）华语教学出版社2006年一月第二版

    在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。

离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。抒写离情之章远在《诗经》中就已出现，如“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。赡望弗及，泣涕如雨”（《邶风·燕燕》），或“我送舅氏，悠悠我思”（《秦风·渭阳》）。伟大诗人屈原说过：“悲莫悲兮生别离。”南朝梁代著名文学家江淹也慨叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”苏东坡也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：

第一，      直接抒写离别之情的。如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。

第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。”（《别刘谞 》）

第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。

第四，综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”

这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如

“勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂《送魏大从军》）；或运用优美的文字，勾画绮丽的意　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。

送别诗中常见的意象有如下几种：

第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。

第二，杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”

第三，夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

第四，酒。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

第五，秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。

纵观古代的送别诗，赠别也罢，留别也好，俱是由眼前景而触发心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陈。