雌雄，《青囊序》说，“杨公养老看雌雄，天下著述对不同”，那么风水中，如何辨别雌雄呢？蒋平阶注：“雌雄者，阴阳之别名，乃不云阴阳而言雌雄者，言阴阳，则阴自为阴，阳自为阳，疑乎对侍之物，互显其情者也，故善言阴阳者必言雌雄，观其雌则不必更观其雄，而知必有雄以应之；观其雄，则不必更观其雌，而知必有雌以配之。天地两雌雄也，山川雌雄中显像也，地有至阴之气，以招摄天之阳精，天之阳气。日下交乎地，而无形可见，止见其草木百谷，春荣秋落，蛟龙虫豸，升腾哲藏而已。故圣人制婚姻，男先乎女，亦阴之所在，阳必求之。山河大地，其可见之形怕阴也，实有不可见之阳以应之。故雌雄者，地理家不曰地脉，而曰龙神，言变化无常，不可以迹求者也，《青囊经》所谓阳以相阴，阴以含阳者，此雌雄也。”
根据《元空法鉴.杨公雌雄图》的说法，雌雄是“专为金龙言”。以先天八卦方位，即乾南，坤北，离东，坎西等八卦纳为雌雄两类：雌卦：坤（太阴）、离（少阳）、兑（太阳）、巽（少阳）；雄卦：乾（太阳）、艮（太阴）、坎（少阳）、震（少阴）。
宇宙是从混沌未分的“太极”产生出来的，而后有阴阳，再分化出太阴，太阳，少阴，少阳等四像，四象再分化成八卦！
曾庆华先生，字牧之，号僚溪散人，江西三僚人，历代祖传风水绝学，一直致力于研究传统风水文化!
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阴阳是万事万物的根本属性，而雌雄则是阴阳的拟人化，风水讲究的是天、地、人合一，但归根结底是为人类的进步和繁衍服务的，所以讲阴阳不一定是讲雌雄，而讲雌雄则一定是讲的阴阳，杨公养老看雌雄，天下著述对不同，就是说每一个地理师对雌雄的看法不一，所以“天下著述对不同”，我认为杨公所言雌雄，不仅是讲雌雄两卦，更是指峦头中眼力所及事物的雌雄，其中辨别的法门不外乎杨公九星与番卦掌诀，断其所属何星辰，对应何卦方能识其雌雄！三元理论中的夫妇交媾理，不就是将二十四山分成天地人三般卦，以雌雄分之，以雌雄交之，故能合河洛理数，此三僚秘传至今不替的大理！
