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象山书院
金鳌书院 金鳌书院，位于江西萍乡城南金鳌洲上。金鳌洲旧名金鱼，以其形似鳌，故改名金鳌。明万历年间，知县陆世绩建占鳌阁于洲上，祀奉文昌帝君。清康熙四十八年(1709)，知县贺邦桢重建。乾隆二十一年(1756)，知县沈延标改建成书院，取名“金鳌”，有占鳌堂、讲堂、敬业、乐群二斋等。四十七年，胥绳武任知县，重建院舍，改占鳌阁为冠山阁，悬“学钓鳌手”匾，本《孟子》“观为海者难为水”之意，改讲堂为“观水堂”，又建六贤祠，祀周敦颐、程颢、程颐、朱熹、张栻、胡安之等人，置东西三十六舍。道光六年(1826)，被洪水冲毁，十三年(1833)邑士文运隆独力捐资修建，讲堂、学舍，焕然如旧。有义田10690把。欧阳鹤鸣、刘茂和、黄家骏曾任山长。自后兴学不断，清末改为学堂，民国间改名萍乡中学，至今弦歌不断。
冯川书院 冯川书院，位于江西奉新县城。清乾隆五年(1740)，张绅徐光勋创建，招本县生徒肄业，所习多为应付科举考试的八股时文。知县吴鸣凤曾撰一联勉士。今仅存遗址。
石门书院 石门书院，位于江西新余石门山。又名蒙山书庄、凤台书院。明洪武年间，邑人梁寅建为讲学之所。
其它主要书院简介 桂岩书院 位于江西高安。唐元和九年(814)幸氏家族建于桂岩，是我国最早具有教学活动书院之一。据南宋幸元龙《桂岩书院记》称：唐幸南容“尝卜此山，开馆授业”。南容为贞元九年(793)进士，官至国子祭酒、太子宾客。柳宗元称其“肆力文学，颇获士望”。其孙轼于中和二年(882)携家至郡城，书院遂废。南宋时曾重修。 留张书院 位于江西宜丰。唐天祐四年(907)张玉创建于县北云峰之麓。张玉，字云仙，唐天复二年(902)以诗举进士第，为起居郎，后出任九江观察使，兼提刑狱。“为人清介特立，不与俗伍。”不久，“济阴变闻，玉恸哭欲绝”。遂即日挂冠归新吴(今江西奉新)。后迁居筠州之横冈(今宜丰同安乡太平冈)。他为纪念祖先，建留张道院，取张氏留芳后世之意。后兼作书院，教张氏子弟，并将祭祀作为书院活动之一。元代张希文重修。清代院废，原址现为同安中学。
梧桐书院 位于江西奉新。又名梧桐书屋。南唐罗靖、罗简兄弟创办。宋、元、明仍兴学不断，其间先后订有童养规条、延师规、读书规、歌咏规、谈论规、奖学规、集会规、应宾规等。栽成多人，其中佼佼者有罗汝芳、罗从彦等“名儒大师”及白鹿书院学录罗思、东湖书院直学罗应等。 义方书院 位于江西宜丰。宋元祐四年(1089)蔡湮创建。集有志于学者教之，以30人为率。四方来学者甚众。有家贫者，给以资助。蔡年81卒，知县李以制绘像而祀之公宇，并为之赞曰：“义方推训，书屋百盈。平心裁物，名重月评。学者簪盍，讼者质成。王烈乡井，窦氏门废。”据《五盐蔡氏堪公族谱》图载：书院前有门楼，额曰“义方书院”，中为广坪，辟有园圃，移植花木。两旁为厢房，中为讲书堂，堂后有院，额曰“逸斋”，堂右有阁楼，四周有围墙。元代提举胡俊孚重修。明代废。
西润书院 位于江西高安。宋绍兴九年(1139)瑞州知州鲍贻逊建于县城之南，祀刘涣，以其号为院名。端平元年(1234)，兵毁。三年，知州陈韔重建于城东(今高安城老汽车站)。景定四年(1263)，文天祥以知州讲学于此，有《西涧书院释莱讲义》传世。元至元十二年(1285)，路总管高节与山长丁起晦等重修，有前门、壮节亭、燕居堂、讲堂、祠堂、12斋等，共计138楹，置学田1800斛左右。后废。 新田书院 位于江西景德镇。宋绍兴十四年(1144)户部侍郎李椿年创建。嘉定间椿年从子大有率乡人共新之。有大成殿及堂庑斋舍等，置义田数百亩以教养乡族子弟，延李德俊等为师。后废。其地今尚称义学坞。 桐源书院 位于江西贵溪。南宋乾道间高可仰创建于桐源。置膳田百亩，招收宗族及乡人子弟教之。以其地名之。汪应辰有记。宋末毁。元代可仰孙惠甫复建，元末复毁。明初裔孙元杰重建，未就而殛。宣德间(1426-1435)元杰孙吉昌始造屋数10楹，构堂3间，揭以旧匾。堂后为燕居之室，两旁结屋3间为学者讲习之所。成化间(1465-1487)胡居仁讲学其中，门人徐宏嗣主教事，一时称盛。王增祐有记。万历三十一年(1603)知县吴继京重修。 钤阳书院 位于江西分宜。又名钤冈书院。宋淳熙间创建。明嘉靖时，江西提学副使邹宝，曾有诗赞曰：“钤冈云尽秀江波，却喜来年复此过。”正德十五年(1520)为纪念邑人、太常寺卿黄子澄，在书院旧址建太常忠臣祠。万历六年(1578)重修，改称表忠祠。清康熙四十五年(1706)知县周开绪在表忠祠建义学。乾隆二十九年(1764)知县杨长桂增建学舍6间，改名太常书院。光绪二十九年(1903)改为县立高等小学堂。后因修水库，学堂被淹。 长芗书院 位于江西浮梁(今景德镇市)。宋庆元二年(1197)镇监李齐愈创建。元元贞二年(1296)山长凌子秀，直学朱继曾请于江东宣慰使嵇厚新之。厚有记。延祐间(1314-1320)浦江吴莱任山长。泰定二年(1325)进士方回请于总管段廷珪，与训导臧履、直学闵济重修。明洪武初举朱伯高为山长、张京伯为直学。四年(1371)朱受荐为府学教授，书院遂废。 南轩书院 位于江西宜春。又名东湖书院。宋端平三年(1236)袁州知州彭芳创建于东湖滨。祀张栻(号南轩)，故名。有讲堂、藏书阁、旧观阁、宣公祠、东西厢房等。淳祐间知州程公许重修，请胡安之主讲。元至元元年(1335)总管赵烈祖增建游乐堂、廉堂、让堂、休亭、清暑亭、园庵等。虞集为之记。赵文尝任山长。 双溪书院 道一书院 位于江西鹰潭。宋程绍开建。绍开又名绍魁，字及甫，号月岩，信州贵溪百丈岭人(明正德间划归新置之万年县)。宋德祐元年(1275)召集军民抗元卫乡，兵败归里隐居。取《孟子》“道一而已”之义，于乡里筑书院以会合朱、陆两家之说。内设朱、陆二人像以供祀。元吴澄传绍开之学。延祐间(1314-1320)嶶州婺源胡炳文曾任山长。 慈湖书院 位于江西乐平。宋杨简知乐平时，首倡士民兴修学舍，阐明心学，以崇教化，余泽在人，感念不泯。元至元十九年(1282)知县翟衡谋于故宋丞相马廷鸾，兴建书院，祀杨简，赐额曰“慈湖书院”。二十九年马端临出任山长达26年。至正初年，危素撰《乐平州慈湖书院赡学田记》。元末兵毁，鞠为茂草。 锦江书院 位于江西余江。原为宋长城乡邑人倪玠讲学之所。元至元二十五年(1288)，玠子翰林待制倪镗即家塾而创，得敕赐额名“锦江”。聚书万卷，置膳田以淑后学。二十九年，又南迁，建有大成堂、敬义阁等，立祠于东，祀朱熹及真德秀乃至诸乡贤。公推师儒掌教，而于掌祠司财之事，皆择子弟为之。厚生徒廪食，隆进退坐立之礼仪。会课讲试一如常式。举凡六德六行五礼六乐，“先王之所以教而士之得于心而成其身者，悉于是乎肄业焉。”元贞二年(1296)王构有记。废于明万历七年(1579)。万历四十年，本族嗣人与安仁、东乡二族以先朝敕额，请于知县钱邦伟，复为倪镗祠。今圮不存。 正德书院 位于江西上高。元至元二十七年(1290)蒙山银场提举姜云、侯孛兰奚所建。为官办银矿所办之书院。时有大成殿、明伦堂、两庑、六斋等。礼请原龙兴路学录邹民则主其事。招收山民子弟，授经书义理。后姜、侯相继离去，而书院日就敝坏。延祐二年(1315)提举陈以忠在邹民则的建议下又重加修整增建，置田。赵孟頫书额，吴澄、许善胜、姚云、邹民则皆有记。吴记赞姜、侯，陈等“当衮衮兴利之场，而切切兴学之务，其人识虑远矣”。而“名曰正德”则有“正民德之实”。 静明书塾 位于江西贵溪。又名静明学舍、静明学塾。元皇庆间陈苑建以讲学之处。时官办书院为应科举专主朱学，陈苑独传陆氏心学，故不学举业。其学舍亦不名曰书院，以避官府之拘牵。高弟祝蕃、李存、舒衍、吴谦等号称江东四先生。苑子善益尊其其父藏书及遗著并额其书塾、设象示祀。祝蕃、李存之徒危素于天历、至顺间(1328-1330)曾教拜陈苑于塾，后复为益善立祀书塾，而记其事。 贞文书院 位于江西丰城。元天历年(1329)揭悬创建，初名茜冈义塾。揭来成、揭来德、揭懋等先后主讲席。至正三年(1343)，来成子揭傒斯改名贞文书院，以祀其父。有学田500亩。重视教师言行的示范作用，其择师，“不必记览之多也，不必言语之工也。择其有实行孝于亲，弟于长，敦于宗族，笃于外姻，信于朋友，仁于多里，行己有廉耻，待人能忠恕者”即可。 凤仪书院 位于江西高安。原名筠阳书院。明正德八年(1513)瑞州府知府邝璠创建于宋县学故址。有正堂、大门、文化堂、会讲堂、诗经堂、书经堂、周易堂、春秋堂、礼记堂、仪门、正门、书楼、厨房、茶厅、过路亭等，另建有同梦堂，共有31间，颇具规模。嘉靖二十六年(1547)，推官潘仲骖改名“尊道”，增难吾兴亭，祀周敦颐、程颐、程颢、张栻、朱熹、陆九渊、王守仁等7贤。清康熙十年(1671)，知府刘登科建，复名“筠阳”。乾隆二十八年(1763)知府杨仲兴迁建城北，改名“凤仪”。其后兴葺不断，胡静园、熊少泉、熊锡祺等曾任山长。其址今为高安师范。仍存“凤仪书院”石刻横匾，正楷飞白，刀刻圆畅，笔力苍遒。
复礼书院 位于江西莲花。明隆庆六年(1572)刘元卿倡建于上_西乡书堂村，为惜阴会四乡会之一会所。万历十二年(1584)陈国相置膳田，以资书院。十七年(1589)建四先生祠，祀王守仁、邹守益、刘阳、耿定向，后增祀刘元卿。清同治九年(1870)重修。 龙山书院 位于江西丰城。清康熙三年(1664)知县何士锦以龙头山原三贤祠改建。乾隆三十七年(1772)知县于沧岩，集银5600多两迁建于学宫之西，置庄田400余亩，岁收租息300余金，充书院经费，严立课程，亲自讲授。道光元年(1821)知县徐清选发现山长多“借村异地”，“故课日加损”，经费管理不善，遂整顿书院，扩建学舍。邑绅“竞输资，数逾万”，益童生膏火费。时聘请本地德才兼备者为山长。
景仰书院 位于江西景德镇。又称景德镇书院。清乾隆四十年(1775)同知兴圣纪率士绅共创建于王图江家坞。其址原为净土庵，乾隆十年知县李仙洲曾改为义学。十二年与同知郑之侨筹办书院，共捐银200余两，增修堂宇，事未竟而李、郑离任。十八年又拟续办未成。四十年因寺僧伐院内树木被告发，同知兴圣纪查明，批准创建书院。监生沈大振等前后捐银共700余两，输田62亩。四十一年工成。建有照堂5间，讲堂5间，后楼屋3间，左右厢房并堂侧廊房共6间，院外偏左屋2间供奉龙神。取“高山仰止，景行行止”之意名院。嘉庆二十一年(1816)重修，“增建讲堂、后堂各一”。咸丰间毁于火。光绪间重建于新址东门头(今胜利路京剧院所在地)，今尚存石坊。 瀛洲书院 位于江西新余。清咸丰元年(1851)知县张方巨创建于城南虎瞰山上。前后3进，有讲堂、惠心楼、书斋等50余间。光绪年间，邑人赵辉任山长多年，主张学生要劳逸结合，学得主动，学得活泼。其《开校》诗云：“鼓箧偕来授一篇，书声和绿满窗前。七分严饬三分驰，沂水春风活泼天。”清末停办。现存残屋数间，“瀛洲书院”匾保存完好。 栗江书院 位于江西萍乡。清光绪十八年(1892)进士柳恩诚等倡议，并经知县顾家相申请立案而建。时萍乡北路生童以距城途远不能入县学者颇多，故柳氏等竭力提倡，并四出劝捐，集成巨款，建校舍60余间，置买田租900余石以为俸修膏火之资，以期“俾佳子弟肄业其中，枕经葄史，讲道论德，得以琢玉器成，在乡为贤士，在国为贤才”。三十二年改为栗江高等小学校。 录校制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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象山书院，位于江西贵溪，与长沙岳麓书院、金华丽泽书院、庐山白鹿洞书院为南宋著名的四大书院。从南宋至清末，象山书院在贵溪共迁建五处。①应天山象山精舍。象山精舍的开创者是陆九渊及其门徒彭世昌，象山精舍是为象山书院的前身，地址在江西贵溪上清镇东南的应天山。宋淳熙十四年(1187)，彭世昌来贵溪寻访老朋友，一日登应天山，见“陵高而谷邃，林茂而泉清”，于是便与诸友商议，准备结庐延请陆九渊上山讲学。宋代书院炽盛，尤其是在这段时间，岳麓山书院在1165年由刘琪重建，庐山白鹿洞书院于1180年由朱熹修复，均聚徒讲学，声名遐迩。陆九渊此时因论奏政事，被贬归乡里，以祠禄闲居，便产生了强烈的办学念头。在彭世昌的恳请下，1187年，陆九渊来到应天山。他见应天山形“宛然巨象山”，便易应天山为象山，自号象山翁，居所称象山草堂，讲学处为象山精舍。陆九渊(1139-1192)，字子静，号存斋，江西金溪青田人，南宋时期著名的教育家、哲学家。他的主观唯心主义理学与朱熹的客观唯心主义理学长期争论不休，不能统一，成为理学的两大流派。陆九渊与朱熹齐名称“朱陆”。他又与兄陆九韶、陆九龄并称为“三陆子之学”。陆九渊在象山讲学，被学者称为“象山先生”。陆九渊在象山精舍既是其讲学盛时，亦是他的“心学”思想体系完成时期。陆九渊规定了象山精舍的办学宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。其“做人”包括三层涵义：一是做一位堂堂正正的人；二是做一个能“备道”的圣人，三是做个“无所不知无所不能”的“超人”。为了实践自己的办学主张，陆九渊在象山精舍采用于多种教学形式，运用了一些与众不同的教学方法，诸如严肃认真的升堂讲学，他“从容不迫”地讲课，“终日不倦”。“音读清响”的语言，富有启发的讲解，学子“无不感动兴起”，“感激奋砺”。在日常教学中还采用颇似禅宗“机锋”的谈话教学，陆九渊要求门徒有切已自反改过迁善的自我修养，在指导学生读书时侧重精专创新，并率学生寻访山川名胜，陶冶情操，开拓视野。应天山“苍林阴翳，巨石错落”，风景十分优美。然学子来应天山象山精舍求学，路途遥远，交通不便，困难很多。但陆九渊以他的博学卓识吸引了许多人。象山精舍平时就读的学生约百人，五年中先后来求见问学者“逾数千人”。②三峰山象山书院。陆九渊在象山精舍历时五年，绍熙二年(1191)，他奉召知荆门，临行嘱托傅季鲁代为主掌，并望其将精舍扩成书院。陆九渊不久去世，象山精舍日渐衰落，但他倡导的“心学”，适应封建统治阶级的需要，得到朝廷的赏识，赐陆九渊“文安”谥号。为了缅怀先贤，弘扬陆学，陆九渊的高足弟子杨简的得意门生－江东提刑袁甫，巡视贵溪之后，以应天山交通不便为由，上书朝廷，将象山精舍迁建于贵溪县城河对岸的三峰山下徐岩。宋绍定四年(1231)破土动工，该年冬书院落成。院内有祭文安(陆九渊)、梭山(陆九韶)、复斋(陆九龄)三先生的祠庙一栋，学生的斋舍百楹，绍定五年(1232)，得诏赐“象山书院”匾额。象山书院日益兴旺，盛况空前。元代，书院未曾修葺，几近销声匿迹，一片荒凉。明成化二十年(1484)，皇帝命再度修缮象山书院。正德、嘉靖年间，是明代书院发展的高潮，象山书院也进入了她的繁荣期。明代著名文学家李梦阳在担任江西提学副使期间，亲临贵溪对象山书院进行大规模的修整。明正德五年(1510)，武宗皇帝诏刻刚劲镌永的“象山书院”四字，石刻在西峰峭壁之上的14米多高处，它每个字一米见方，是480多年前的遗迹。至今中峰陡壁上，尚残存正德壬申(1512)夏言瞻仰、桂恭讲学的阴文石刻，反映当年书院盛况。以后夏言中进士，曾升任礼部尚书、武英殿大学士，一度官至首辅。他在书院开凿石井，解决师生饮净水问题，复又于书院附近建造象山草堂和三峰亭，作为读书场所。明万历七年(1579)，张居正一度废毁全国书院。次年，象山书院奉例废除，财产充公，变价出卖。不久，知县伍袁萃捐资赎回，改为象山祠。明代的三峰山象山书院，作为陆派的教学基地，在传播陆学、交流学术、培养人才方面，起到了继往开来的作用。在江西，与白鹿洞、鹅湖、白鹭洲书院齐名，曾列为江西四大书院之一。③万安山象山书院。三峰山象山书院自改象山祠后，过了165年，乾隆十年(1745)知县彭之锦欲另辟讲学之所，便在贵溪城西巍峙溪旁万安山之万安寺废址上拓基建房，恢复了象山书院。书院恢复之初，“慕学者骈肩累迹，席不能容”。④梅花墩象山书院。清嘉庆十五年(1810)，贵溪士绅提议，邑人捐资，将梅花墩义学旧址建新舍，初名“景峰书院”。儒生们恐“先哲教泽，久而淹没”，于1813年联名上书，不久获准，象山书院得以复名。⑤旧当铺象山书院。咸丰年间，因兵灾梅花墩之象山书院房屋遭破坏。同治二年(1863)，知县周葭浦重建书院。他购下城东旧当铺，在原址上建起了文昌宫、讲堂等建筑物。事成之后，县志载其为“气象一新”。昔日的三峰山象山书院旧址，今日是贵溪一中的校园。人们为了纪念陆九渊先贤，1988年在贵溪一中校园中心处，建起一尊高五米的“文安公像”塑像。
华林书院 位于江西奉新浮林山中。原名华林书堂，又名华林学舍、华林书斋。家族型书院。南唐前期胡珰创建，名闻天下。其曾孙仲尧“聚书万卷，大设厨廪，以延四方游学之士。南唐李煜时尝授寺丞。宋雍熙二年，诏旌其门闾。”杨亿称其为鼎峙江南名书院之一。在中国书院史上，华林书院占有重要的地位。官至散骑常侍的宋初文学家徐铉在其《华林书院记》中说：“岂直豫章之间气概，以占皇宋之文运矣！”说华林书院大有左右大宋皇朝文学盛衰的气势，其影响之大，声誉之高由此可见。那时，王公大臣、文人墨客为书院作文题诗赞誉的共有72人。其中官至大宋宰相的有王钦若、李 、陈尧叟、张齐贤、晏殊、吕蒙正、向敏中等；大文学家有苏东坡、黄庭坚、杨亿等。这些人中，有的到过华林书院讲学，并与华林胡氏关系密切。华林书院之所以能在北宋产生如此大的影响，与它自身的特色是分不开的。其一，华林书院为胡氏家族所创，是一所家族化的书院，但是它却以海纳百川的气势和胸襟，“广延墨客收经籍”、“别种梧桐养凤”，吸收了大量的游学文士，供他们衣食，给他们资助。据《天下一统志》载：“四方文士来此游学者常数百人。”其二，当时到华林书院来讲学的，多是当时有影响的官员和文学家。其三，华林书院与当时的道教有着密切的联系。北宋时期，道教文化的影响非常大，上至皇室，下至朝中大臣，很多人与道教有着千丝万缕的联系。浮云山自中唐以来一直是奉新的道教胜地，华林远祖选择在浮云山筑室建书院，与他们尊崇道教不无关联，所以华林胡氏在其族谱中曾说：“浮云宫即华林书院。”除上述三点原因外，华林书院显著的教育成果也是它产生巨大影响的重要原因。华林书院曾为大宋朝廷培养了大批人材。据统计，从华林胡氏走出来的进士达55名，其中大多是华林书院培养的。这些人中成为刺史、尚书、宰相的也不乏其人。所以宋真宗曾赋诗称赞胡氏说：“一门三刺史、四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”华林书院是随着胡氏家族的兴盛创办、发展的，它也必将随着胡氏家族的离散、衰落。 毕竟，皮之不存，毛将焉附？书院传到胡仲尧的曾孙，官至南宋刑、兵、吏三部尚书胡直孺手中时，达到全盛时期。但随着胡氏子孙外出做官的日渐增多，昔日“同居共爨八百口”的华林胡氏逐渐迁往各地。曾经风风光光，热热闹闹的华林山开始沉寂下来。到后来，胡直孺将书院的大部分财产交给浮云宫管理，书院虽然尚存，规模已经很小。其后虽然有过几次小小的中兴，但已是每况愈下。明代正德五年(1510年)，华林农民起义爆发，浮云山是起义军的主要据点，几经战火，书院名存实亡，一蹶不振。清康熙元年(1662年)，胡氏后裔、奉政大夫胡明垣来到浮云山，寻找书院旧址，却只见残墙瓦砾，荆棘丛生，不禁感慨万千。现仅存遗址。近年奉新市政府已斥资重建华林书院景区。
龙光书院 位于江西丰城。宋绍兴元年(1131)陈自俯创建。初为陈氏义学，高宗赵构南巡至此，赐名“龙光书院”。前立大门，“中设大殿祀先师像，后建六经楼、仰止堂，左为讲堂，右为戒规堂。四方学者三百余人”。朱熹曾在此讲学一月，并撰写《龙光书院心广堂记》，阐明其理学思想。元至正、明嘉靖年间，均有修葺。现仅存最后1栋，为荣塘中学校舍。
位于江西景德镇。宋淳祐间邑人赵源于浮梁置进士庄。元至元十七年(1280)其孙赵镇远以庄建书院于双溪之上，故名。有礼殿、敬简堂、十二斋。聘邑宋进士赵介如为山长。二十七年焚毁，次年廉访使姚燉捐金示倡，会同少府王存古、教谕程云瑞等择山水胜地北湖右介如别墅改建。聘王存古、黄士俊为山长。建燕居祠、人文堂、仰高堂及志道、据德、居仁、由义4斋。别立祠祀朱熹等。庐陵刘辰翁及赵介如并有《记》。皇庆二年(1313)知州郭郁延吴迂为山长。明初毁，后修复。万历间尚存。天启五年(1625)魏忠贤废。乾隆间重修。复毁于咸丰间。
位于江西靖安。清乾隆十四年(1749)知县冯渠创建。有奎楼1幢，两旁庑各3间，廊房左右各3间，置学田80余亩。嘉庆七年(1802)，知县汪钟以书院地势低洼狭小，迁建于学宫后。有席屋3幢19间，左为丽泽堂，中为文昌宫，右为文昌先代殿及魁星阁，屋宇宽敞，高爽明亮，学舍周围遍植花木，环境优美。道光三年(1823)，县志局对书院重加修葺，并绘图载入县志。时聘本县举人任山长，年薪120串制钱。每年由知县亲自考核课业一次，成绩分甲、乙等张榜公布，分别给予奖励。光绪二十九年(1903)，书院停办，其学舍扩建为小学堂。
昌黎书院 位于江西宜春。明嘉靖十八年(1549)以春台山东麓韩文公祠改建，为袁州府宜春、萍乡、分宜、万载4县生童治学之所。设有讲学、藏书、祭记之所。清乾隆二十四年(1759)增修，“堂庑巍然，楼阁翼翼，斋舍庖湢”一应俱全，聘浙江名儒张尧夫为山长，另委派府县教职兼司训。时每年二月报考，生童取录者酌给膏火费。同治十三年(1874)，江西巡抚刘坤一曾颁发书籍一批，仔储书院。同治十一年，有学田1219亩，租谷折银680余两。学田收入供生童学膳、文具、修葺院舍等用。每年需将开支造册呈报府存案予以核销。不足时，由4县摊捐。清末改为袁州府中学堂，现尚存部分建筑。
龙河书院 位于江西万载。原名龙山书院。清乾隆九年(1744)知县严在昌创建。十二年王都建、鲍瑄任首事。二十年知县朱崧移一城北龙河东岸、马脑山侧，改称“崇文”。二十四年易名“龙河”，嘉庆十二年(1807)县令周吉士详定山长条规，并刻之于石，嘉庆二十二年，首事高作楫、唐淦、陈锡龄，定山长束修120千文，薪水16千文。道光二年(1822)邑人宋寿昌之母闻氏，因院宇倾颓，独力重建。时知县卫鹓鸣增定章程数条。同治九年(1870)合邑重订章程，并刻之于石，有学田10560把(合422.2亩)、店房2间及官山、山场、花土等若干，以支付书院开支。光绪三十三年(1907)改为龙河中学堂。辛亥革命后改为中学校。院宇今仅存中厅和部分厢房，改建为万载中学学生宿舍。
