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鄮山书院
鄮山书院，
龙山书院
德润书院 德润书院，位于浙江宁波江北区慈城镇。三国吴相阚泽(字德润)于赤乌二年(239)舍献自己在慈城的住宅建普济寺，利用寺院书屋招收弟子。唐大中二年(848)县令李楚臣建为书院。屡兴屡废。清雍正初迁至小东门外。明清时与慈湖书院齐名，弟子考中举人进士者数以百计。后与慈湖书院演变为今宁波市慈湖中学。
甬上证人书院
其它主要书院简介 桃源书院 位于浙江鄞县。原为宋王说(字应求，学者称为桃源先生)家塾，王说与王致、楼郁、杨适、杜醇等就妙音院立孔子像、讲贯经史、倡为有用之学，学者宗之。熙宁九年(1076)神宗御书“桃源书院”敕建。清全祖望曾撰《宋神宗桃源书院御笔记》。元至正年末，乡儒张文海重建。明初，院址移建于罂湖。天顺年间再构。嘉靖年间新建，未几毁，其址为官所有。 城南书院 位于浙江鄞县。始名正议楼公讲舍。原为北宋楼郁讲学处，时“乡人翕然师之”，后楼郁迁居城内。高弟袁毂(光禄)于此讲学，世居于此。袁毂曾孙袁燮(世称絜斋先生)亦以此为家塾，更名城南书院。袁燮讲学，必启发诸生“反躬切己，忠信笃实”，“其教多以明心为言，盖有见于当时学者陷溺功利，沈锢词章，积重难返之势，必以提醒为要”。后圮。清全祖望访其地而复之，并以《絜斋书院诗》记之。 杨文元公书院 位于浙江鄞县。为宋杨简(文元)讲学之所。先是因史浩(1106-1194，谥号宗定，官至右丞相)所请，杨简与沈焕、袁燮同讲学于鄞，“端宪(沈焕)于竹洲，又延文元于碧沚，袁正献公(袁燮)时亦来”，来学者如云。史浩逝后，其孙史子仁不满叔父史弥远所为(与金议和)，退居西湖，复请杨简讲学于碧沚。授陆九渊“本心”之学，盖“以当时学者沈溺于章句之学，而不知所以自拔，故为本心之学以提醒之”，“思修群书，以正邪说”。 广平书院 位于浙江奉化。宋舒泌建家塾，祀其祖舒璘(1136-1199，称广平先生)，故名广平书塾。“宗族之秀，朝益暮习，春秋舍菜先生，岁时朔望谒祠齿拜，讲说冠屦翼如诵弦。”元代改为书院。至正中毁。明嘉靖三十九年(1560)知县萧万斛复建于司马桥西北。后废为庵。清道光二年(1822)知县杨国翰有感于当时佛教“占吾儒之庠塾为虚空之道场，使先辈流风遗迹尽归澌灭”，乃兴复书院，重开讲席，“子弟彬彬修息肄业，恒于斯”，“志先生之志，学先生之学，以诚正为根基，孝弟为践履，民物为仔肩，笃实躬行”。 南山书院 位于浙江宁波。为宋代沈焕(1139-1191，谥号端宪)讲学处，宋理宗赐额，朱熹与沈焕谈道信宿于此，时比白鹿洞书院。后即为祠，祀沈焕，“自宋元以来，每于冬至日，县令以牲帛祝文从，事归，胙于其子姓，岁以为常，历数百年而祠祀”。明嘉靖七年(1528)知县周懋申请重建为书院。三十六年知县宋继祖重修，复圮。清康熙五年(1666)又重建。后圮。 焦征君讲舍 位于浙江鄞县。又称焦先生书院。宋绍兴间，山东布衣焦瑗(字公路)寓此讲学。传伊洛之学。焦讲究礼法，始“后生辈多远之，而习为夷居之流者，甚且非笑之”，后“渐有从之者，望之俨然，即之温然，则已心折，及详叩其议论，则有大过人者，始皆愿附讲席”，“于是日益清业，而吾乡之洛学迨日盛”。高足弟子有沈签判等。清人全祖望叹曰：“甬上乾淳之盛，孰非先生所首导哉！” 长春书院 位于浙江鄞县(今属宁波)。宋儒高闶(谥宪敏)于太学学成归里后建于家居，因其距城南长春门不足半里，故名“长春”。设讲常，授《春秋》，传伊洛之学，就学者甚众。清儒邑人全祖望所撰《长春书院记》称“吾乡学派，导源庆历诸公；至于伊洛世系，则必自宪敏始”。宋末，改为长春观，后又改为庵。清时，全祖望等叹“宪敏之讲堂乃至于此”，故复为书院，以奉祀高闶，而配之以蒋璯，诸生复得讲业之地。 丹山书院 位于浙江象山。宋嘉定十一年至十五年(1218-1222)知县赵善晋建于栖霞观东。后圮。清康熙六十年(1721)知县马受曾建于学宫东。构屋前后三进，计30余间，门庑堂室悉备。讲堂后凿池环以石栏，跨以石桥。后堂祀朱子肖像。“四境之负笈而来者踵相接。”乾隆《象山县志》有图。道光五年(1825)知县刘嘉令改名蒙养书院。同治十三年(1874)知县邵正寅迁建于城西缨溪书院东严姓故宅，复名“丹山”，以为课试士子之所。两旁横舍，南向皆3楹，东西向皆7楹，能容多士。且邑试童试于此，堂庑庖湢悉具。邵正寅亲自经营工事，酷暑每日必徒行工地，终积劳而卒。光绪二年(1876)冬建成，训导陈根培作《重建丹山书院记》叙其经过。 龙津书院 位于浙江奉化。又名龙津馆。宋乾道间朱熹奉使循行，泊舟奉化龙津，长吏率诸生请讲学于学宫。景定初，李璛、舒泌等请立书院于此，聚徒读书其中，取名龙津书院。元至元十八年(1281)改名文公书院，山长李芝皓、王镃主之。元贞间，达鲁化赤等迁建于宝化山之阳，延任士林主师事，授朱子之学，任士林《重建文公书院记》：“取朱子之书而读之，君臣父子之纲，身心家国之目，体用兼该，本末一致，其不为世道深系乎。”后圮。 高节书院 位于浙江余姚。宋咸淳七年(1271)沿海制置使刘黻建于客星山。前为夫子祠，后为燕居堂、思贤堂、义悦堂，旁列刚、毅、木、讷四斋，每斋舍房25间，可容生徒200余人。另有旧建高风阁、遂高亭、丝风亭，为游憩处。延请严子陵40世孙严士德主教事，授《孟子》、程朱学说。元大德三年(1299)余姚州知州张德珪重修，别建大成殿于夫子祠前，以祀乡贤。至正八年(1348)知州汪文璟复建，作仪门，创怀仁、辅义、尚道、著德四斋，重修夫子旧殿以祀严子陵，复义悦堂为讲会之所，新高风阁以极游览之胜。是时，浙东西学者踵至，舍不能容。明洪武中(约1382)千户刘巧拆院舍材料建演武厅，遂废。
甬东书院 位于浙江鄞县。宋理宗时丞相郑清之建于城东，祀其师楼昉。理宗赐额。元至元十八年(1281)教授吴宗彦复立于张斌桥左原楼昉讲舍处。至正十四年(1354)知县暨里士重建，祀“圣贤八先生”：董仲舒、韩愈、司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，及乡儒楼昉、郑清之、史蒙卿、程端礼诸人。礼殿、仪门、讲堂、寝室等一应俱全，并设室庋藏《程氏读书日程》、《春秋本义》等书板。明代废。 湖山书院 位于浙江镇海(今属宁波)。又名湖山精舍。元世祖至元年间，为祀黄震建。至正间毁，黄震五世孙黄礼之复建，并刻日抄遗书藏于院中。明洪武初毁于兵。嘉靖五年(1526)重建，后又毁。清乾隆九年(1744)黄昱等重建，岁时承祀。后全祖望改名泽山书院，并作《泽山书院记》。后废。 杜洲书院 位于浙江慈溪。元至大二年(1309)副尉童金建于城西北杜湖之曲，以祀其祖童居易(杜洲)。初名“义学”，元统三年(1335)童桂请额“杜洲书院”。割田400亩以瞻来学。有先圣碑亭、礼殿、讲堂；志道、尚道、复礼、守约、慎独、养浩六斋；书库、祭器、门廊、庖湢悉其。嘉兴顾嵩之、鄞县孙元蒙、慈溪曹汉炎曾为山长。明代湮废。清全祖望作有《杜州书院记》、《杜洲六先生书院》，记其情形。 东湖书院 位于浙江鄞县。元天历元年(1328)邑士陆居敬与弟思诚创建于东钱湖北。奉朱子像，教一乡之子弟，讲有席，息有榻，凡庖湢之所，食饮之器，蔬莳之圃俱全。堂名“育英”。宾请邑教吴思永端度设讲，招延训导陈宏可专其教。至正间翰林编修马易之建先贤祠，祀宋代陈禾等10人。程端学曾为记。明代废。 镜川书院 位于浙江鄞县。明右侍郎杨茂元为其父杨守陈(1425-1489，谥文懿)建于郡学宫之右，以作归里退休之所。后杨守陈未及归里卒于京，遂为曾受业于杨守陈之士人聚业讲学之所。明末圮。清全祖望作《城北镜川书院记》，记其始末，并评杨守陈之学“颇类吴草庐，兼收朱张吕陆之长，不墨守一家，要其胸中精思深造以求自得，不随声依响以为苟同，至期所著诸经私钞，吐弃先儒笺疏，则于草庐更过之，盖公但质诸心之所安，固非好奇以眩俗也。” 缑城书院 位于浙江宁海。明万历二十二年(1594)知县王演畴建于崇圣观。有扶摇阁、藏书楼，并拨田产为师生修脯膏火资。四十二年知县林光庭建讲堂5楹，上有文昌阁。清康熙十五年(1676)毁，十七年知县崔秉镜重建。乾隆年间邑坤龚正席重建堂楼5楹，斋楼11楹，两侧厨房3间，讲堂前东西楹各9楹，仪门3楹，中为奎阁大门3楹，门前跨以石桥。之后历朝又多次修建、捐资。同治五年(1866)知府刘璈曾决定每年从提府公款中截留钱100千文加给赏资。后废。 姚江书院 位于浙江余姚。明崇祯十二年(1639)邑人沈国模、史孝咸、管宗圣建于半霖，祀王守仁。邑中士有志节者，均寝食其中，修德行、言语、政事、文学等课，学“从文成，溯洙泗，逮濂洛朱陆异同”，并“收期于躬行有所得力”。盛行讲会制度，以“申明自知之学”。沈国模月旦临讲，使“作人明道之意益督”。史孝咸主讲10年，“和平光霁，以各教为宗主”，士风大振。沈国模尝以80高龄，每岁自四明山至书院，为诸生讲习。黄宗羲晚年亦曾主讲。清康熙四十一年(1702)知县韦钟藻移建于城南巽水门内角声苑旧址，并请邵延采主讲席17年，以讲求程朱理学为主，竭力调和朱陆学说。钱仪吉《碑传集》详细记载了讲会情形。雍正九年(1731)浙江总督李卫重修。乾隆间增建庑楼，添置膏火。刊刻有《姚江书院志略》。 月湖书院 位于浙江鄞县。原名义田书院。清顺治十年(1653)海道副使王尔禄建于月湖西广盈仓基。中为正学阁，奉祀朱熹。置义田百余亩，岁济贫士。延名师讲学，“四方来学日众，负书者履户外满”。康熙二十五年(1686)知府李煦重建大门、讲堂(名逊业堂)、敞楼、书舍，延义师1人，并改名月湖书院。雍正五年(1727)知府孙诏重修，八年知府曹秉仁又新建讲堂、厅、书斋等。乾隆三十四年(1769)延请院长掌教事，每年二月初开馆，十一月底散馆。并增设监院2人，以宁波府、鄞县两学官挨年轮兼。道光二十三年(1843)绅士宋遵路等捐修讲堂，添建书舍。咸丰中毁。同治三年(1864)知府边葆诚筹款重修，并作记称：“二百年来，横经之士，多为有体有用之学，不沾沾文艺。其后处为通儒，出为名宦者，指不胜屈。故宁波虽滨海郡，而月湖之名满两浙。”光绪《新修鄞县志》有图。 鲲池书院 位于浙江宁波。明代时建有纯阳阁，系邑人会文之所，兵燹后改为罗汉堂。清乾隆八年(1743)邑人郑宗璧、李士瀛等请于知县杨玉先改建为书院。初名蛟川书院，不久巡抚常安改名“鲲池”。知县捐俸以倡，乡绅随捐银田。中为讲堂，东西廊庑各8间，南向书舍7间，西南台门3间，东北小屋3间，旁启后门，余为园圃、池塘。每季一课试，知县时常赴院亲诣命题，校诸生文艺。四十一年知县周樽增置膏火，每月朔望课试。月朔由知县亲往课试，拔其前列者给予奖励，“诸生益鼓舞，读书文艺精进”，月望则由院长课试。嘉庆十二年(1807)署县事陆玉书祀宋儒沈焕、黄震于后轩，巡抚阮元题曰“景贤精舍”，每年春秋致祭，以劝士之志于学者。道光十二年(1832)知县郭淳章等重修，为屋36间，酌定学规，筹措经费，咸丰十一年(1861)兵毁。同治十年(1871)傅昌礼、吕珩仍旧制，重建大堂，后小轩改筑为楼，仍祀沈、黄二公，俞樾为之作记，并批斥“自来讲学家每以沈黄两公学术微有异同”而不宜并祀之说，认为“尊德性，道问学，圣门本为一事“，“镇海之士读两公之书而各有得焉”。光绪《镇海县志》有图。 华英斐迪书院 位于浙江宁波。清咸丰十四年(1864)英国偕我公会(后改为循道公会)始创于竹林巷，初名“大书房”，即学塾。同治六年(1867)教士阚斐迪(Frederick Galpin)主教务，迁至开明讲堂原址，更名斐迪书房。十三年迁至江北岸槐花树下(即盐仓门对江)。10余年后，又迁至外滩老巡捕房侧(即原太古码头侧)，时学生已有20余人，始定名华英斐迪书院。光绪十六年(1890)迁至周家桥邬姓大宅。三十二年泗洲塘新校舍建成，迁入后规模逐步扩大，改名华英斐迪学堂，学生分8班，一至四班为中学，五六班为预科一，七八班为预科二。毕业后可免试保送入上海圣约翰或其他教会大学三年级就读。入学第一个月没有考试，从第二个月始每周考一门功课，十分认真严格，从不轻易改变。自光绪十六年起，牧作霖、雷汉伯先后任校长。辛亥革命后改校名为宁波斐迪学校，1935年与四明中学合并为浙东中学。1954年改组为宁波市立第四中学。 三一书院 位于浙江宁波。清同治七年(1868)英国圣公会传教士戈柏、禄赐始建于贯桥头，初为义塾。光绪二年(1876)传教士霍约瑟主持教务，改为书院，取基督教“圣父、圣子、圣灵三位一体”说，定名“三一”，移迁于孝闻坊。七年又建新校舍于李衙桥侧(今广仁街宁波八中校址)。学生多系教会子弟，人数甚少，主持书院者称监院，先后由霍约瑟、慕华德担任。教学内容主要为圣经、英文，两科不及格者不能升级，亦不能毕业。星期日须到教堂参加礼拜。学风保守。1916年(一说1912年)改为三一中学。1952年改为宁波市第三中学。 辨志书院 位于浙江宁波，又名辨志精舍。清光绪五年(1879)宁波知府宗源瀚建于月湖竹洲。院舍凡4进，向南一楼厅为讲堂厅，左右厢楼为学子寄宿之所，前为大厅，门侧平屋为庖湢之所，屋后辟为花园。除山长总掌外，分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章6垒，各设垒长，负责教事。生童来自府属各县。二十八年改南城小学堂。今为宁波二中。 崇实书院 位于浙江宁波。清光绪十一年(1885)宁绍道台薛福成创设于“后乐园“(今中山公园西首)。有厅堂、厢房20间，“薛楼”、“喻楼”藏书。月课除制艺外，并以诗赋及经、史、天文、算学、舆地、掌故、时事命题，曾印行《浙东课士录》、《崇实书院课艺》2册。十年停办。 录校制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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位于浙江鄞县(今宁波市鄞州区)。元大德二年(1298)乡儒赵寿建于城西五里。割田别居，奉祀朱熹。天历年间，山长郑绍拓新。至正年间，毛彝仲重建。教学内容取朱熹《四书集注》。著名山长有周棐等。袁桷曾为之作记。清《鄞县附郭水利图》上尚标有鄮山书院河，由此可知其址在今宁波师范学校附小或其附近。
位于浙江鄞县。清光绪十三年(1887)知县在鄮山街以戒香、定香二庵遗址改建以课士，凡鄞县生员、童生均可参加月课，课卷限制极严。三十年(1906)改名鄞县县立高等学堂，现为宁波市海曙区镇明中心小学。
龙山书院，位于浙江余姚龙山公园。原为龙泉山中天阁，初建于五代，取唐代著名诗人方干《登龙泉山绝顶诗》中“中天气爽星河近，下界时丰雷雨均”之句，名之为中天阁。这里环境幽静，绿树参差掩映，光影斑驳。春月桃花似笑，夏日榴花似火，秋月桂香浮动，冬月腊梅怒放。遥对南天，一览无余，确实是一个读书做学问的佳境。明正德年间，由大儒钱德洪开辟为讲堂。正德末年，王阳明归余姚祭扫祖茔，被钱德洪、夏淳、范引年、诸阳、柴凤等七十四人迎请到中天阁，拜王阳明为师。嘉靖初年，王阳明丁父忧家居期间，定会期开讲于中天阁，规定以每月的初一、初八、十五、廿三日为王阳明先生亲自开讲之日。每遇开讲之日，听讲者多达300余人。其他日子仍由钱德洪主讲，讲授王学，学生们称钱德洪为教授师。王阳明还为学生订立学规《中天阁勉诸生》，亲自书壁，以告诫勉励学生。后变为尼庵。清乾隆二十五年(1760)知县刘长城建为书院。架楼数楹，下为讲堂，楼上以瞻眺。诸生肄业于楼，上下左右方丈之室30余间。西屋三楹为山长偃息地，东屋五楹为诸生庖湢所。每岁延师课士。首任山长为李惠适。诸生“心文成之心，学文成之学”。月课时，“士之挟卷而来者环列桥门”。同治元年(1862)毁于兵燹。光绪五年(1879)知县高桐重建，恢复旧貌。
甬上证人书院，位于浙江宁波西郊前丰村。清康熙七年(1668)黄宗羲建。前身为万斯大等26人于前一年创建的甬上“讲经会”(又称“五经会”)。会讲地点不定，曾在城内广济桥高氏祠、延庆寺、城西万氏白云庄、黄过堂(张氏宗祠)、陈夔献家等处会讲。讲习“先从黄先生所受说经诸书各研其义，然后集讲。”“一月再集。先期于某家，是日晨而往。抠衣登堂，各执经以次造席。先取所讲覆诵毕，司讲者抗首而论，坐上各取诸家异同相辨析，务择所安。日午进食，羹二器，不设酒，饭毕，续讲乙处，尽日乃罢。”有时甚而续灯夜聚，“连床大被，所谈不出于王霸”。而“黄先生时至甬上，则以执经而问焉”。办学宗旨为“经世致用”。所习课程有经学、史学、文学、历算等。教学方法有：①学生自学为主，教师讲解为辅。往往“思至心破”。黄宗羲来甬，再执经而问。②自由计论，相互辩难。每集会，由一人主讲，然后相互讨论得失。③教学相长，允许学生发表不同意见。董允璘疑刘宗周“意为心之所存”说，乃作《子刘子质疑》寄于黄宗羲。④考证古籍，裁以己意。讲礼经时，“大略合之以三礼，广之以注疏，参之以黄东发、吴草庐、郝京山诸先生书，而裁以己意”。弟子有70余人，被黄宗羲推许者有18人，或长于经学，或长于史学，或长于文学，杰出者如万斯选、万斯大、万斯同、董允瑫、董允璘、万言、陈夔献、陈锝嘏、李邺嗣、郑梁等。自此开创浙东学派，在中国思想史上占有重要地位。康熙十四年(1675)终，共8年。全祖望有《甬上证人书院记》叙其始末。白云庄遗址今已修葺一新，列为浙江省重点文物保护单位。
慈湖书院 位于浙江慈溪。宋咸淳七年(1271)制置使刘黻奏建于慈湖普济寺。祀畅简(1141-1225，号慈湖，谥立元)。置山长，春秋祀事。宋元之际毁。元至元二十四年(1287)按察副使侍其君佐巡按重建，一如宋制。明洪武元年(1368)改天下山长为训导，院田皆令入官；五年革罢训导，弟子员归于邑学，书院因以不治而祀亦废。正统七年(1442)又毁于火。景泰、天顺年间，巡按李玘、李日良重建。弘治年间巡按车梁、知府伍符兴到任即往祭焉。嘉靖十五年(1536)知县薛应旂详请抚按督学改普济寺为正学书院，撤去佛像，迎牌位于其中，朔望文庙行香毕，即率学员谒书院讲学，每至日中而散，盛极一时。清道光六年(1896)邑人冯汝霖、冯云濠等捐资新建。光绪二十八年(1902)改名慈湖中学堂。今为宁波市慈湖中学。
