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《历 代 灯 谜 赏 析》 兄弟四人两人大，一人立地三人坐，家中更有一两口，任是凶年也好过（字）儉 作者：［宋］王安石 载《鸡肋编》 王安石的这则字谜，宋·庄绰《鸡肋编》和费兖《梁谿漫志》中均有记载，唯面句一二字略有不同而已，但皆仿童谣谜语形式而成，语言生动，琅琅上口。由此可见，字谜的创作演衍到宋代，风气已为之一变。 题面前三句是逐一交代底文“俭”字组成的字素、字形。因是一字之中，便以“兄弟四人”喻之。起首的“亻”部形象地比之为立人，上面一大、下面两小的三个“人”字坐定，又安排中间两“口”。至为巧妙的是双口上的一笔短横，却隐之极深，“使昏迷也”。原来须在第三句中两口”前略作一顿，挑出这个“一”笔。至此，谜底之“俭”字，已被通体分析，交代分明。最后一句提纲挈领地点明字义：“俭”字当头，凶荒之年也可渡过。全谜随形析字，剔透显豁；赋字提义，扼要简明。后世谜艺中的“赋字提义”一法，于宋时便已初露端倪。 （俞涌／解析） 研犹有石，蚬更无山。姜女既去，孟子不还（文具部件名）砚盖 作者：［宋］苏轼 载《东坡集》 据古典戏曲史研究专家、已故南京大学教授 谜面所拟的四言诗，不事雕琢，自然流畅。前两甸写物，后两句言人。看似坦易，偏藏玄机。其间所隐的二字底文，恰可组成一书法用具，可见运思之巧，意在笔先。 前两句“研犹有石，岘更无山”，于一“有”一“无”间，便将“研”、“岘”两字中左右离损部分交代。余留的“石”、“见”两部分，除“砚”字外，别无它字可组。接着的“姜女既去，孟子不还”句，又“去”又“不还”，已轻轻将“女”、“子”两部分排去。剩下两个字索，上下合之，正是“盖”字无误。全谜离则有据，合则有序，送往迎来，按部就位，脉络清晰，神理毕见。 宋代乃字谜创作演绎进化之关键时期，其贡献突出表现在摒弃魏晋时代那种繁琐、隐晦的赋体文风，而趋于明要简洁。其时，正因有了王安石、苏东坡等一大批饱学之士墨余戏作，才为谜史留下了弥足珍贵的一页。 （俞涌／解析） 人人皆戴子瞻幄，君实新来转一官。门状送还王介甫，潞公身上不曾寒（古人名四） 仲长统、司马迁、谢安石、温彦博 见［宋］周密《齐东野语·隐语》 此谜系宋无名氏作。洪迈《夷坚志》亦载，且日：乃取古人名而传以今人事。可知谜面所言皆为宋时人事也。 谜面为一七绝，每句猜底文一人名，逐句相扣。题中提到的四人是：苏轼，字予赡，号 首句射仲长统。仲长统，字公理，山阳高平人。东汉哲学家，文学家。著有《昌言》。仲长本为复姓，入谜“仲”字后颁作一顿读。仲，古通“中”，取“中意”之义。长统，自是指 次句以司马光之字君实，着落“司马”姓氏。迁，调动官职也，如“左迁”；“转一官”便紧扣“迁”字。司马迁，字予长，龙门人，西汉史学家、文学家，所著《史记》是我国最早的纪传体通史。 王介甫之名“安石”，恰为东晋陈郡阳夏人、政治家谢安之字，第三句借而代之。门状送还，乃？谢”之意也。 末句以封号！潞公”确指其名为（文）彦博，又以“不曾寒”会意为“温”，落实扣合成唐初并闸郡县人、任中书令的温彦博。 全谜白描叙事，暗用借代：或以事着人，或以字扣姓，或以名还字，或以职代名，插柳穿花，化虚复实，拢意别解，浑脱自然。这一人名谜制法，千百年来一直沿用至今。 （俞涌／解析） 一字有四个口字；一个十字；又一字有四个十字，一个口字（字二）圖、畢 作者：［元］八剌脱 载《平江纪事·六语·隐语》 元代灯谜中，这是较为典型的一则字谜。说它典型，一是因为其作者八剌脱乃蒙古王公贵族（《平江纪事》中称为“国公”），时任苏州的达鲁花赤（蒙语：地方最高行政长官）；二是此谜乃八剌脱在举行宴饮时即兴所作，由此可推知吴地当时猜谜之风盛行。士人高德基在其所撰方志《平江纪事》中多有所述。 谚云：“苏州刺史例能诗。”作为蒙族的谜作者，来苏州任地方长官后，自然受吴文化熏陶，于汉文字已极为熟稔，故谜面脱口而出，虽无文质，意却显豁。其对谜底字索结构拆拼离合，灵逸生动，既在情理之中，又出乎意料之外。 “圖”字，正是四个“口字和一个“ 谜底的“圖”、“畢”两字，被拆离得周身灵动，组合得变幻奠浏：忽外忽内，忽大忽小，忽上忽下，忽左忽右，忽隐忽显，忽断忽连，其构思巧妙，存乎一心；奇想妙得，变化如意。 （俞涌／解析） 上种田，下养蚕，难济十口之饥寒，命如一缕之孤悬（字） 累 作者：［明］李开先 载《诗禅》 读题面前两句，似乎是一首男耕女织的理想田园诗。“上种田”，是上隐一“田”字，“下养蚕”，取丝也，只着一“糸”部，离合交待清楚，正是底之“累”字。接着的两句，虽仍取谜法之增损，笔锋却急转直下，“难济十口之饥寒”，“十”在“口”中，又是“田”字。“命如一缕之孤悬”，孤丝一缕，“糸”也，悬在“田”下，不仅再次将谜底“累”字的组成字素作了强调，不容他移，而且使人形象地联想到封建制度下老百姓挣扎在死亡线上的苦难，领会“累”字的深切含意。 （俞涌／解析） |
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