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《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。 在这里呢？先前我们已经做了很多的辅垫，就是所谓的《黄帝内经》的养生智慧，到底是什么呢？一个很重要的主题就是：春天怎么养生，夏天怎么养长，秋天怎么养收，冬天怎么养藏。就是顺应四时为养生的第一条，就是顺应这个因天之序，就是顺应东西南北，春夏秋冬才是它的养生之道，这是养生的要则。所以咱们先把题目解释一下，它为什么不说《四季调神大论》？而是说四气？而且它调的是神，它重的都是神的这个层面。那么四气到底是指的什么呢？四气就是指的跟四季相关（的气）。这个呢？在《黄帝内经》里非常有趣。黄帝曾经问岐伯，到底什么是气。然后（岐伯）就是他的老师在回答他的时候，就非常的为难，就跟他说，这个东西是先帝秘之，就是过去不让外传的东西，说你就得斋戒几日才能传给你。黄帝就说，那好吧，我就斋戒几日。最后岐伯才告诉他，什么叫气。他说的是，五日谓之候，三候谓之气。这是什么意思？什么叫候？现在正是春天，春光明媚的时候，大家可以到外面去看，什么叫候呢？候就是物候，就是树木、事物这些事物的表现。事物的表现是什么样子呢？他会告诉你，五天会出现一个变化。到了三五一十五天的时候，这个天地自然之气，就会出现一次转换。 你人体要想养生的话，你只有跟上这个气。比如春天的气全生发起来了，你还没生发起来，这样你就会得病。如果到秋天气都开始收敛了，而你这时候还没收敛，你也跟不上这个气，你也会得病。所以这也是中医里所谓的天人合一的这个概念的一个表现，那么这就叫气。大家不要一说到气，就去理解什么呢？呼吸之气。古代的那个气不是讲这个概念，它更多的是在讲节气，也就是二十四节气。而四季，我们现在所说的春夏秋冬，是各占几个节气？一年是二十四节气，一个季是占六个节气。所以这个时候他就说气，这里面最关键四季里面，不是单纯地说一个春夏秋冬的概念。而是告诉你，在春夏秋冬中，气是不断地在发生变化的。这个时候发生变化，我们人的情志，就要跟上这个变化，就可以养生。它就说《四气调神大论》里面，它主要是讲春天是怎么样养生的，他会告诉你。然后夏天养长，它生长收藏，都是四季里面气的表现。然后化，原先我已经讲过了，所谓化，就是四气全有，就是乾卦的上九，见群龙无首，吉。化就是把生发生长收敛收藏全都包括在内，这叫中央脾土的特性，它全部都能吸收。跟我们原先讲的那个东西南北，春夏秋冬是一样的。我们中 |
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